کلیدی بصیرتیں۔

مسئلہ: بڑا ہونا

ہم میں سے اکثر، جب ہماری زندگی میں کسی نوجوان کے ساتھ معاملات ٹھیک نہیں چل رہے ہوتے ہیں، تو ایک ایسے جال میں پھنس جاتے ہیں جسے ڈیوڈ یجر کہتے ہیں "بڑھنے کی عادت"۔ منطق موہک ہے اور تقریباً پوشیدہ ہے: میں ایک بالغ ہوں جو بچ گیا ہوں۔ میں نے فیصلے کیے ہیں۔ میرا استدلال قابل اعتماد ثابت ہوا ہے۔ لہٰذا، صحیح کام یہ ہے کہ میرے خیالات کے مواد کو نوجوان کے سر میں منتقل کیا جائے — کیونکہ ان میں، جوان ہونے کی وجہ سے، مشکل سے جیتی گئی حکمت کی کمی ہے۔

مسئلہ یہ ہے کہ اس منطق کا کیا مطلب ہے۔ بڑھاپے کا مطلب یہ ہے کہ خواہ کتنی ہی باریک بینی سے، یہ اشارہ کرنا ہے کہ نوجوان اپنے لیے نہیں سوچ سکتا۔ اور ایک بار جب نوعمروں کو بے عزتی کا احساس ہوتا ہے - ایک بار جب وہ محسوس کرتے ہیں کہ ان کے سامنے موجود بالغ نے پہلے ہی فیصلہ کر لیا ہے کہ ان کے پاس کوئی درست نقطہ نظر نہیں ہے - وہ اپنے کان بند کر لیتے ہیں۔ بالغ اب مایوس اور خوفزدہ ہے، نوعمر بند ہو چکا ہے، اور ایک برا نتیجہ جس پر قابو پانا ناممکن محسوس ہوتا ہے، بالکل ڈیوڈ کی ایک بری تناؤ کی تعریف ہے۔

Yeager اس جال کے ایک لطیف ورژن کی طرف بھی اشارہ کرتا ہے: ثانوی تشخیص۔ جب کوئی بچہ عوام میں غلط برتاؤ کرتا ہے تو، امریکی والدین اکثر ناراض ہونے کی اطلاع دیتے ہیں بنیادی طور پر اس رویے کے بارے میں نہیں، بلکہ اس بات کے بارے میں کہ یہ سلوک اجنبیوں کو دیکھنے کے لیے کیا اشارہ کرتا ہے - کہ وہ ایک برے والدین ہیں۔ اصل تناؤ بچہ نہیں ہے۔ یہ فیصلہ ہونے کی فکر ہے۔ اس تہہ کو پہچاننا، یجر کا کہنا ہے کہ، ایک وجہ ہے کہ ذہنیت میں تبدیلی بنیادی صورت حال کو تبدیل کرنے سے زیادہ قابل حصول محسوس کر سکتی ہے - کیونکہ ہم ہمیشہ اس بات کو ٹھیک نہیں کر سکتے کہ ہمیں کیا دباؤ ہے، لیکن ہم اکثر اپنی تشریح کو تبدیل کر سکتے ہیں کہ اس کا کیا مطلب ہے کہ ہم دباؤ میں ہیں۔

نیورو سائنس: ایک خلا جو پہلے نہیں تھا۔

رچی ڈیوڈسن سیاق و سباق کا ایک اہم حصہ پیش کرتے ہیں۔ بلوغت کا آغاز ایک صدی پہلے کے مقابلے میں نمایاں طور پر پہلے ہوتا ہے - یہ مغربی ممالک میں اچھی طرح سے دستاویزی ہے، اور ریاستہائے متحدہ میں کچھ ذیلی گروپوں میں، بلوغت اب دس سال کی عمر سے پہلے شروع ہو رہی ہے۔ دماغ کے ریگولیٹری سرکٹس، تاہم، بالکل مختلف میچوریشن ٹائم لائن پر ہیں۔ جذبات اور سوچ کے ضابطے پر حکومت کرنے والے پیشگی خطہ بیس کی دہائی کے وسط تک پوری طرح پختہ نہیں ہوتے۔

ڈیوڈسن ذاتی تجربے سے بولتا ہے۔ اس کا بیٹا ایک گہرے چیلنجنگ نوجوانی سے گزرا - اور ڈیوڈسن کی کئی دہائیوں کی نیورو سائنس کی مہارت کے باوجود، وہ کہتے ہیں کہ اس کا دانشورانہ علم اس کی موٹائی میں "بیکار" تھا۔ اس کا بیٹا اب اپنے ہی دو بچوں کے ساتھ خوشی سے شادی کر رہا ہے، ایک اسکول کے ماہر نفسیات، اور جسے ڈیوڈسن کہتے ہیں "پلاسٹیٹی کے لیے پوسٹر چائلڈ"۔ پریفرنٹل پرانتستا بالآخر پکڑ لیتا ہے - لیکن درمیان میں وہ خلا حقیقی ہے، اور اسے سمجھنا خود بخود اس پر تشریف لے جانا آسان نہیں بناتا ہے۔

تین ذہنیت: محافظ، نافذ کرنے والا، سرپرست

یجر کا کہنا ہے کہ زیادہ تر والدین، جب بچہ تکلیف میں ہوتا ہے تو دو میں سے ایک جواب کو ڈیفالٹ کرتے ہیں۔ پہلی محافظ ذہنیت ہے: توقعات کو یکسر ختم کر کے بچے کو مزید پریشانی سے بچانا — اسکول بلانا، انہیں گھر رکھنا، چیزوں کو ہموار کرنا۔ دوسرا نافذ کرنے والی ذہنیت ہے: "اسے چوسنا، رونا بند کرو" - حمایت کیے بغیر مطالبہ کرنا، سنے بغیر بتانا، الزام لگانا اور شرمندہ کرنا۔

کوئی بھی طریقہ دراصل نوجوان کی خدمت نہیں کرتا۔ محافظ سیکھنے کا موقع ہٹاتا ہے۔ نافذ کرنے والا اعتماد کو نقصان پہنچاتا ہے اور رشتہ بند کر دیتا ہے۔ اس کے بجائے وہ جس چیز کی وضاحت کرتا ہے وہ ہے سرپرست کی ذہنیت : اعلیٰ توقعات رکھنا جبکہ نوجوان شخص کی ان کو پورا کرنے کی صلاحیت کی حقیقی حمایت کرنا۔ مقصد، جیسا کہ وہ بتاتا ہے، یہ یقینی بنانا نہیں ہے کہ آپ کا بچہ صرف اس وقت برتاؤ کرنا جانتا ہے جب آپ انہیں بتانے کے لیے موجود ہوں۔ مقصد ان کے سر کے اندر ایک کوچ بنانا ہے.

Cortland کے ساتھ بیٹھنے کے قابل ایک شاندار متوازی ڈرا. محافظ اور نافذ کرنے والا، وہ نوٹ کرتا ہے، یہ بھی ہے کہ ہم میں سے زیادہ تر ہمارے اپنے اندرونی تجربے سے کس طرح تعلق رکھتے ہیں - جو ہم محسوس کرتے ہیں اسے دبانا یا اس سے مکمل طور پر گریز کرنا۔ یہ پتہ چلتا ہے کہ سرپرست ذہنیت بھی ایک اندرونی کرنسی ہے: اپنی تکلیف کو فیصلے یا گریز کے بجائے تجسس کے ساتھ پورا کرنا۔ ہم کس طرح والدین ہیں اور ہم اپنے آپ سے کیسے تعلق رکھتے ہیں اس سے کہیں زیادہ باہمی طور پر تقویت دینے والے ہو سکتے ہیں جو پہلے ظاہر ہوتے ہیں۔

پوچھو، مت بتاؤ

پیرنٹنگ کوچ جس کا کام Yeager کو سب سے زیادہ متاثر کن لگا — لورینا سیڈل، ایک ذہنیت اور جذباتی ذہانت کی کوچ — میں ایک چیز تھی جو ہر چیز سے بالاتر تھی: وہ تقریباً ہمیشہ ہدایات جاری کرنے کے بجائے سوالات کرتی ہے۔ جب بچے تنازعہ میں ہوتے ہیں، تو فتنہ یہ ہے کہ اسے جلد از جلد حل کیا جائے۔ لیکن اگر کسی بچے کو کبھی یہ معلوم نہیں کرنا پڑتا ہے کہ تنازعات کو خود سے کیسے حل کرنا ہے، تو وہ کبھی بھی اس صلاحیت کو نہیں بناتے۔ جب بھی کوئی بالغ عمل کو شارٹ سرکٹ کرتا ہے، موقع ضائع ہو جاتا ہے۔

وہ یہی اصول ان بہترین اساتذہ اور کوچوں میں دیکھتا ہے جن کا اس نے مطالعہ کیا ہے۔ ایک عظیم استاد صرف غلط جواب کو نشان زد نہیں کرتا اور تصحیح کی وضاحت نہیں کرتا - وہ ایسے طریقے تلاش کرتے ہیں کہ طالب علم خود غلطی کو دریافت کریں۔ این بی اے کا بہترین شوٹنگ کوچ اس بات کی فہرست نہیں دیتا ہے کہ کھلاڑی کیا غلط کر رہے ہیں۔ وہ ایک شاٹ دیکھتا ہے اور پوچھتا ہے: "یہ کیسا لگا؟" وہ کھلاڑی میں ایک اندرونی آواز بنا رہا ہے - وہ جو کمرے میں نہ ہونے پر بھی کوچنگ کرتا رہتا ہے۔ سقراطی معیار وہ طریقہ کار ہے جس کے ذریعے لوگ اپنی سیکھی ہوئی چیزوں کو اندرونی بناتے ہیں۔

تناؤ کا دوبارہ جائزہ لینا: تتلیاں بطور سگنل

جب اس کی بیٹی اسکارلیٹ اپنے سیلو آڈیشن سے پہلے کار میں بیٹھی تھی - اس کے پیٹ میں تتلیاں، پسینے سے تر ہتھیلیاں، دوڑتا دل - یجر اسے کچھ بتانے ہی والا تھا کہ وہ اس پر تحقیق کر رہا تھا: کہ تناؤ کے جسمانی جوش کو دوبارہ سمجھا جا سکتا ہے۔ تتلیاں اس بات کی علامت نہیں ہیں کہ آپ ناکام ہونے جا رہے ہیں۔ یہ اس بات کی علامت ہیں کہ آپ نے کچھ ایسا کرنے کا انتخاب کیا ہے جس کی ہر کوئی کوشش نہیں کرے گا۔ اور ریسنگ دل؟ آپ کا جسم آپ کے دماغ اور پٹھوں میں آکسیجن والے خون کو متحرک کرتا ہے تاکہ آپ اپنی تیاری کی سطح پر کارکردگی کا مظاہرہ کر سکیں۔

اس سے پہلے کہ وہ اس میں سے کچھ کہتا، سکارلیٹ نے خود ہی کہا۔ اس نے اسے بالکل وہی فریمنگ استعمال کرتے ہوئے یاد کیا جو دو سال پہلے تھا، جب وہ واٹر اسکینگ کر رہی تھی اور گھبرا رہی تھی، اور اس نے کام کیا تھا - اس کی زندگی کا وقت گزر چکا تھا۔ یہ خیال اس لیے نہیں رکا تھا کہ ایک پروفیسر نے اسے کچھ بتایا تھا، بلکہ اس لیے کہ یہ اس وقت کام کر گیا تھا۔ یہ ادا ہوا. اور اس طرح اس نے اسے آگے بڑھایا۔

رچی ڈیوڈسن نے ایک اہم ترمیم کا اضافہ کیا: دوبارہ تشخیص خالصتاً علمی نہیں ہے۔ یہ جسم میں بھی رہتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ، اپنی مداخلت کی تحقیق میں، Yeager ہمیشہ شرکاء کو اس بات کا موقع فراہم کرنے کی کوشش کرتا ہے کہ وہ جو ابھی سیکھا ہے اسے فوری طور پر استعمال کریں — کچھ دن بعد نہیں، بلکہ ابھی، جبکہ یہ ابھی زندہ ہے۔ وہ اسے یاد رکھتے ہیں کیونکہ اس نے ان کے لیے کام کیا، اس لیے نہیں کہ کسی نے انھیں بتایا کہ یہ سچ ہے۔

مائنڈ سیٹس کو اندر آنے کے لیے سیاق و سباق کی ضرورت ہے۔

Yeager کے بڑے پیمانے پر کام میں سب سے متضاد نتائج میں سے ایک: ایک ہی مداخلت ایک کلاس روم میں شاندار طریقے سے کام کر سکتی ہے اور دوسرے میں تقریباً کچھ نہیں کر سکتی۔ ترقی کی ذہنیت کی مداخلتوں کے قومی مطالعہ میں، بعد میں کلاس روم میں کیا ہوا اس پر منحصر ہے کہ نتائج بہت زیادہ مختلف تھے۔ اس بصیرت کا بیج دو سال سے آیا جس نے یوری ٹریزمین کو دیکھتے ہوئے گزارے - ایک میک آرتھر فیلو جس کے UT آسٹن میں کیلکولس پروگرام نے 1990 کی دہائی کے اوائل تک تمام سیاہ فام امریکیوں میں سے 40 فیصد کو ریاضی میں پی ایچ ڈی کے ساتھ تیار کیا - یہ سمجھنے کی کوشش کر رہے تھے کہ عملی طور پر ایک حقیقی سرپرست کی ذہنیت کیسی ہوتی ہے۔

کلاس رومز میں جہاں اساتذہ نے طالب علم کی لچک کا مثبت جواب دیا — غلطیوں کو معلومات کے طور پر سمجھا — ذہنیت کی مداخلت نے زور پکڑ لیا۔ کلاس رومز میں جہاں اساتذہ نے مایوسی کے ساتھ جواب دیا، اسے مؤثر طریقے سے بند کر دیا گیا۔ استاد کا جواب سیاق و سباق کے دروازے کی طرح کام کرتا تھا۔ Yeager کا اندازہ ہے کہ امریکہ میں تقریباً نصف کلاس روم دوسری قسم میں آتے ہیں۔

بالغ کو تبدیل کرنا، نہ صرف بچہ

اس احساس نے یگر کے کام کی پوری سمت بدل دی۔ اگر بچے کی نئی تشکیل شدہ ذہنیت کو اپنے اردگرد کے بالغ افراد بے اثر کر سکتے ہیں تو صرف بچے پر مداخلت کرنا ادھورا ہے۔ منطقی ہدف بالغ ہوتا ہے — والدین، استاد، کوچ — جو ایسے حالات پیدا کرتا یا تباہ کرتا ہے جس میں ایک نوجوان سوچنے کے بہتر طریقوں پر عمل کر سکتا ہے۔

اس کا FUSE پروگرام (فیلوشپ یوزنگ دی سائنس آف انگیجمنٹ) ایک ٹیچر پروفیشنل ڈویلپمنٹ پروگرام ہے جو مینٹر ذہنیت کے طریقوں کے گرد بنایا گیا ہے جس کا مشاہدہ اس نے سب سے اوپر 5% انسٹرکٹرز میں کیا ہے: بتانے سے زیادہ پوچھنا، طلباء کو کام پر نظر ثانی اور دوبارہ جمع کرانے کی اجازت دینا، کلاس روم کلچر کو پہلے دن واضح طور پر قائم کرنا۔ سوال: کیا یہ مشقیں عام اساتذہ کو سکھائی جا سکتی ہیں - اور کیا اس سے طلباء نے جو کچھ سیکھا ہے اس میں اضافہ ہوتا ہے؟

Yeager کی تمام بہترین مداخلتیں ایک چیز کا اشتراک کرتی ہیں: وہ نوجوان کے لیے حقیقی احترام کی جگہ سے آتی ہیں۔ وہ ان کے ساتھ ایسا سلوک کرتے ہیں جس کا نقطہ نظر اہم ہے، جس کا تجربہ درست ہے، جس کی سوچنے کی صلاحیت قابل قدر ہے۔ وہ کرنسی — مستقل مزاجی، بے ہنگم، حقیقی طور پر متجسس — سب سے اہم چیز ہو سکتی ہے جو کسی بھی بالغ نوجوان کی زندگی میں مشق کر سکتا ہے۔ ایک تکنیک کے طور پر نہیں، بلکہ ہونے کے طریقے کے طور پر۔