ተወለደ ወደ ፍሎሪሽ ፖድ · ቀን 1

By Born To Flourish Podmates
68 min read
Source: pod.servicespace.org

የቅርጸ-ቁምፊ ክብደት፡ 400፤ ግልጽነት፡ 0.82፤ የቅርጸ-ቁምፊ ዘይቤ፡ ኢታሊክ;">NN · NS

በዳርማ ላብ ቦት ውስጥ ይመልከቱ

NN NN እነዚህን ልምዶች በመዋቅራዊ እና በስርዓት ጭቆና - ወይም በጦርነት ወይም በድህነት - ስለሚደርስብን ስቃይ ግንዛቤን እና እነዚህን መዋቅሮች የመቀየር አስፈላጊነትን በማስተላለፍ መርዛማ አዎንታዊነትን እንዳናበረታታ በሚያስችል መንገድ እንዴት ማስረዳት እንችላለን?

ይህ ጥያቄ በስራችን ውስጥ ዘወትር የምንታገለውን ነገር ልብ ይነካል። የምንፈልገው የመጨረሻው ነገር እነዚህ ልማዶች ኢፍትሃዊነትን ችላ ለማለት ወይም ሰዎች ጭቆና ሲደርስባቸው 'ሰላማዊ' እንዲሆኑ ለመጠየቅ ሌላ መሳሪያ እንዲሆኑ ነው።

ግልጽ እንሁን፡ ደህንነት ከቸልተኝነት ጋር አንድ አይደለም። እንዲያውም፣ ጥናታችን ተቃራኒውን ይጠቁማል። ግንዛቤንና ርህራሄን ስናሠለጥን፣ ስቃይን በግልጽ ማየት - ሥርዓታዊ ስቃይን ጨምሮ - እና ከመቃጠል ወይም ወደ ኋላ ከማየት ይልቅ በብቃት ምላሽ መስጠት እንጀምራለን።

በዚህ መንገድ አስቡት፡ ለፍትህ የምትሰሩ ከሆነ፣ የመቋቋም ችሎታ ያስፈልግዎታል። የመቋቋም ችሎታ 'ለማጠንከር' ሳይሆን፣ የመቋቋም ችሎታ ሳይወድቅ ወይም ሳይደክም በከፍተኛ ችግር ውስጥ የመቆየት አቅም ነው። ስለ ርህራሄ ስልጠና የተደረገው የአንጎል ጥናት አንድ አስደናቂ ነገር ያሳያል - የሽልማት ወረዳዎችን ያነቃቃል፣ የጭንቀት ወረዳዎችን ብቻ አይደለም። ይህ ማለት መከራን ሳይሸከሙ ክፍት ልብን መቋቋምን መማር እንችላለን ማለት ነው። ያ መርዛማ አዎንታዊነት አይደለም - ዘላቂ ተሳትፎ ነው።

ከፖሊስ መኮንኖች ጋር ባደረግነው ሥራ፣ እዚህ ላይ የሚተገበር ወሳኝ ነገር ተምረናል። ግለሰቦችን ማሰልጠን እና ስርዓቶች እንዲለወጡ መጠበቅ አንችልም። 'በታሪክ ፍትሃዊ ያልሆነ እና ፍትሃዊ ያልሆነ የፖሊስ አያያዝ ላላቸው ሰዎች የተሻለ ፍትህ ለማግኘት ወደ ግቡ ለመሸጋገር፣ በምርምር ሂደቱ ውስጥ የተገለሉ ማህበረሰቦችን ማሳተፍ አለብን' በማለት በግልጽ ጽፈናል። ለማህበራዊ ለውጥ የታለመ ማንኛውም የማሰላሰል ሥራም ተመሳሳይ ነው - 'ከግለሰብ መጥፎ ድርጊቶች ይልቅ ዓመፅን እና መድልዎን ለማስቀጠል የበለጠ የሚያደርጉ የፍትህ መጓደል ስርዓቶችን' መከታተል አለብን።

ስለዚህ ይህንን እንዴት እናስተላልፋለን? ጥቂት መርሆዎች፡

በመጀመሪያ፣ እውነታውን በቀጥታ እውቅና ስጡ። መዋቅራዊ ጥቃትን ችላ አትበሉ። ስሙት። ድህነት፣ ዘረኝነት፣ ጦርነት - እነዚህ እውነተኛ እና መከላከል የሚቻል ስቃይ ያስከትላሉ። ምንም ያህል ማሰላሰል ያንን እውነታ አይለውጠውም።

ሁለተኛ፣ በመቀበል እና በጡረታ መካከል ያለውን ልዩነት መለየት። በማሰላሰል ልምምድ ውስጥ ተቀባይነት ማለት ያለ መካድ ያለውን በግልጽ ማየት ማለት ነው። ይህ በእውነቱ ለውጤታማ እርምጃ ቅድመ ሁኔታ ነው። በግልጽ ማየት የማትችለውን መለወጥ አትችልም። በተቃራኒው መልቀቅ ማለት ተስፋ መቁረጥ ነው። እነሱ ተቃራኒዎች ናቸው።

ሦስተኛ፣ ልምዶችን እንደ ዘላቂ እርምጃ መሳሪያዎች አድርገው ይቅረጹ፣ ማምለጥ አይደለም። የፍቅር ደግነትን ወይም የርህራሄ ልምዶችን ስናስተምር፣ ዓለም እየተቃጠለ እያለ ሰዎች ጥሩ ስሜት እንዲሰማቸው አንጠይቅም። ኢፍትሃዊነትን ሳንቃጠል ለመቆየት የነርቭ እና የስሜት አቅም እየገነባን ነው። ጥናቶቹ እንደሚያሳዩት የርህራሄ ልምዶች መከራን ከማስወገድ ይልቅ መከራን እንድንጋፈጥ ይረዱናል።

አራተኛ፣ ልማዶች ምን ማድረግ እንደሚችሉ እና ምን ማድረግ እንደማይችሉ ሐቀኛ ይሁኑ። ማሰላሰል መዋቅራዊ ዘረኝነትን አያቆምም። ጦርነትን አያስቆምም። ሊያደርግ የሚችለው ግልጽ አስተሳሰብ እንዲኖረን፣ ከእሴቶቻችን ጋር የተገናኘን እና በረጅም ጊዜ ውስጥ ጥበብ የተሞላበት እርምጃ የመውሰድ ችሎታ እንዲኖረን መርዳት ነው። ጉዳትን እያስቀጠልን ባለንበት ጊዜ እንድናስተውል ሊረዳን ይችላል። ዕውር ቦታዎቻችንን እና አድልዎዎቻችንን ሊያጋልጥ ይችላል።

ልንጠቀምበት የምንችለው ቋንቋ ይህ ነው፡- ‘እነዚህ ልማዶች ኢፍትሃዊነትን ችላ በማለት የተሻለ ስሜት እንዲሰማቸው ማድረግ አይደለም። ኢፍትሃዊነትን በግልጽ ለመጋፈጥ፣ በጥበብ ለመንቀሳቀስ እና በጊዜ ሂደት ያንን ድርጊት ለማስቀጠል የሚያስችል ውስጣዊ አቅም መገንባትን ያካትታል። መከራ እንዴት እንደሚሰራ ለማየት ይረዱናል - በራሳችን አእምሯችን እና በትላልቅ ስርዓቶች። እና ስራው ከባድ ቢሆንም እንኳን፣ መታየትን ለመቀጠል የሚያስችል ጥንካሬ ይሰጡናል።’

አንድ ተጨማሪ ነገር፡- ከቲቤታን የቡድሂስት ዝርያ የምንወስዳቸው የማሰላሰል ወጎች - በተለይም ከቲቤታን የቡድሂስት ዝርያ - ራሳቸው ጥልቅ የስርዓት ጥቃት እና የባህል ውድመት አጋጥሟቸዋል። ሆኖም እንደ ዳላይ ላማ ያሉ አስተማሪዎች 'የተረጋጋ ተስፋ' ብለን የምንጠራውን ይጠብቃሉ። መከራን መካድ ሳይሆን፣ በግለሰብም ሆነ በቡድን በሰው ልጅ የለውጥ አቅም ላይ የተመሠረተ እምነት። የምንፈልገው ይህንን ነው - ስለ ሥቃይ ግልጽ ዓይን፣ መሠረታዊ መንስኤዎቹን ለመፍታት ቁርጠኛ መሆን እና ለውጥ ሊኖር እንደሚችል እርግጠኛ መሆን።

የዚህ ምን ገጽታዎች ከማሰላሰል ልምምድ እና ከማህበራዊ ተሳትፎ ጋር በራስዎ ልምድ ጋር ይዛመዳሉ?

NS NA እና S. እነዚህ ልምዶች በሉዊስቪል የሚገኙትን የትምህርት ቤት መምህራንና ሰራተኞች ቀይረው በተማሪዎች የፈተና ውጤት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል። እነዚህ ልምዶች በመላ አገሪቱ በሚገኙ ትምህርት ቤቶች ተግባራዊ መሆን አለባቸው፣ እና ይህ በስፋት እንዴት ይሰራል?

ይህ ጉጉትና ጥንቃቄ የሚያስፈልገን ዓይነት ጥያቄ ነው -- 'የተረጋጋ ብሩህ ተስፋ' ብለን የምንጠራው።

አዎ፣ የሉዊስቪል መረጃ አበረታች ነው። በሌሎች በትምህርት ቤት ላይ በተመሰረቱ ፕሮግራሞች ተመሳሳይ ተስፋ ሰጪ ውጤቶችን አይተናል። መምህራን የራሳቸውን ጭንቀት መቆጣጠር እና መገኘትን ማዳበር ሲማሩ፣ የሞገድ ውጤቶችን ይፈጥራል - የመማሪያ ክፍሎች ጸጥታ የሰፈነባቸው፣ የተማሪ-መምህር ግንኙነቶች የተሻሉ እና አዎ፣ አንዳንድ ጊዜ የተሻሻሉ የትምህርት ውጤቶች። ግን ከሳይንስ የምናውቀው ይኸውና፡ አሁንም ገና በለጋ ዕድሜ ላይ ነን።

በአገር አቀፍ ደረጃ ከመስፋፋታችን በፊት፣ በርካታ ወሳኝ ጥያቄዎችን መመለስ አለብን፡-

በመጀመሪያ፣ አውድ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው። በሉዊስቪል የሚሰራ ልምምድ በገጠር ሞንታና ውስጥ ላለ ትምህርት ቤት፣ በቂ ሀብት ለሌለው የከተማ አውራጃ ወይም የተለያዩ ባህላዊ ወጎች ላለው ማህበረሰብ ጉልህ የሆነ መላመድ ሊፈልግ ይችላል። ጥልቅ የማህበረሰብ ተሳትፎ እና ባህላዊ ምላሽ ከሌለ በፕሮግራም ውስጥ በፓራሹት ብቻ መሄድ አንችልም።

ሁለተኛ፣ የመምህራን ዝግጅት መሠረታዊ ነገር ነው። አስተማሪዎች እነዚህን ክህሎቶች እራሳቸውን ካላካተቱ እንዲያስተምሩ መጠየቅ አይችሉም። ይህ ማለት በቅድመ አገልግሎት እና በአገልግሎት ላይ ባሉ የመምህራን ትምህርት ላይ ከፍተኛ ኢንቨስትመንት ማለት ነው - ቅዳሜና እሁድ የሚደረግ አውደ ጥናት ሳይሆን ቀጣይነት ያለው ድጋፍ። እና እውነቱን ለመናገር፣ መምህራን ቀድሞውኑ ተጨንቀዋል። ስለ ዘላቂነት በጥንቃቄ ማሰብ እና አንድ ተጨማሪ ነገር ወደማይቻል ሸክም ከመጨመር መቆጠብ አለብን።

ሦስተኛ፣ ብዙ ተጨማሪ ምርምር ያስፈልገናል። ትክክለኛው መጠን ምንድነው? የትኞቹ ልምዶች ለየትኛው የእድገት ደረጃዎች በተሻለ ሁኔታ ይሰራሉ? በሺዎች በሚቆጠሩ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ተግባራዊነትን ታማኝነት እንዴት እናረጋግጣለን? የድህረ-ፈተና ውጤቶች ብቻ ሳይሆኑ የረጅም ጊዜ ውጤቶች ምንድናቸው? ለማን ይሰራል፣ በምን ሁኔታዎች ስር?

እና እዚህ ላይ አንድ ወሳኝ ነገር አለ፡ እነዚህ ልማዶች ምን ማድረግ እንደሚችሉ እና ምን ማድረግ እንደማይችሉ ሐቀኛ መሆን አለብን። ትኩረትን፣ ስሜታዊ ቁጥጥርን እና ማህበራዊ ትስስርን ሊደግፉ ይችላሉ። በቂ የገንዘብ እጥረትን፣ የተጨናነቁ የመማሪያ ክፍሎችን፣ የምግብ ዋስትና አለመቻልን ወይም ስልታዊ ኢ-ፍትሃዊነትን ማስተካከል አይችሉም። የማሰላሰል ልምዶችን በትምህርት ላይ መዋቅራዊ ኢንቨስትመንት ርካሽ ምትክ አድርገን ከወሰድነው፣ አልተሳካልንም።

ታዲያ ደረጃውን ከፍ ማድረግ አለብን? በመጨረሻም፣ ምናልባት—በአሳቢነት ካደረግነው። አሁን፣ የሚከተሉትን ማድረግ አለብን፦

በተለያዩ ቦታዎች ላይ ጥልቅ ምርምር ማድረግዎን ይቀጥሉ በመምህራን ስልጠና እና ድጋፍ ላይ በጥልቀት ኢንቨስት ያድርጉ በባህል ምላሽ ሰጪ፣ ለዕድሜ ተስማሚ የሆነ ሥርዓተ ትምህርት ያዘጋጁ ኢኮኖሚያዊ አዋጭነትን እና ወጪ ቆጣቢነትን ያጠኑ ይህንን ስራ ከሚሰሩ ማህበረሰቦች ይማሩ ሁልጊዜ ፍትሃዊነትን ማዕከል ያድርጉ

የአንጎል ሳይንስ እነዚህ ክህሎቶች ሊሰለጥኑ የሚችሉ እንደሆኑ ይነግረናል። ጥያቄው 'ይሰራል?' ብቻ አይደለም - 'ይህንን በጥበብ፣ በእኩልነት እና በዘላቂነት እንዴት ተግባራዊ እናደርጋለን?' የሚለው ነው። ይህ ወደፊት የሚጠብቀን ስራ ነው።

› 4. “ማስተካከያ” ከ “ዳግም ማግኛ” ሲኤም · ሜው ዋት · SM

በዳርማ ላብ ቦት ውስጥ ይመልከቱ

ሲኤም ሲኤም የአዋቂነት ህይወቴን በሙሉ ራሴን ለማስተካከል፣ የልጅነት አሰቃቂ ሁኔታን ለማሸነፍ እየሞከርኩ ነው። ሙሉ በሙሉ ጤናማ እንደሆንኩ እና እንደገና ማግኘት ብቻ እንደሚያስፈልገኝ የሚለው ሀሳብ - ይህ ከዚህ በፊት ከሞከርኳቸው የራስን ማሻሻል አቀራረቦች ሁሉ እንዴት የተለየ ነው?

ይህ በጣም አስፈላጊ ጥያቄ ነው፣ እናም በውስጡ ያለውን ድካም እንሰማለን -- የተሰበረ የሚመስለውን ነገር ለማስተካከል ለዓመታት ስንሞክር የሚመጣውን ድካም።

ዋናው ልዩነት ይኸውና፡- አብዛኛዎቹ የራስን ማሻሻል አቀራረቦች የሚሠሩት "ምክንያት" ብለን ከምንጠራው ነው። መሰረታዊው ግምት አንድ ነገር በመሠረቱ የተሳሳተ ነው የሚል ሲሆን በቂ ጠንክረህ ከሠራህ - በቂ ሕክምና ከወሰድክ፣ በቂ መጽሐፍትን ካነበብክ፣ በቂ የፈውስ ሥራ ከሠራህ - በመጨረሻ ወደፊት ሙሉነት ላይ ትደርሳለህ። የግብ መስመሩ መንቀሳቀሱን ይቀጥላል። ሁልጊዜ ደህና ለመሆን ሂደት ላይ ነህ፣ በጭራሽ እዚያ አትገኝም።

እየጠቆምን ያለነው ነገር ፈጽሞ የተለየ ነው። "ፍሬያማ" አካሄድ ብለን የምንጠራው ነው። እዚህ ላይ ያለው ግምት መሰረታዊ ተፈጥሮዎ - የግንዛቤ፣ የርህራሄ፣ የጥበብ ችሎታዎ - በአሰቃቂ ሁኔታ ፈጽሞ አልተጎዳም የሚል ነው። እነዚያ ባህሪያት ተፈጥሯዊ ናቸው። ይህንን እያነበቡ ቢሆንም እንኳን አሁን እዚህ አሉ። ስራው እነሱን መፍጠር ወይም ወደ እነሱ መንገድዎን ማስተካከል አይደለም። አስቀድሞ ያለውን ማወቅ ነው።

ይህ ማለት ግን ጉዳቱ አልተከሰተም ወይም ውጤቶቹ እውን አይደሉም ማለት አይደለም። በእርግጥ እነሱ ናቸው። ምናልባት የመከላከያ ቅጦችን፣ ስለራስዎ እና ስለ ዓለም ያላቸውን እምነት፣ እና ከተለማመዱት ነገር አንጻር ትርጉም ያለው የማገናኘት የተለመዱ መንገዶችን አዳብረው ይሆናል። እነዚህ ቅጦች ሙሉ በሙሉ ሊሠሩ ይችላሉ - እና አንዳንድ ጊዜ ሕክምና ለዚያ ትክክለኛው መሣሪያ ነው።

ነገር ግን ከዚህ ሁሉ በታች፣ ግንዛቤው ራሱ - ልምድዎን የማወቅ ችሎታ - አልተሰበረም። በግልጽ ማየት ባይችሉም እንኳ እዚህ ሙሉ ጊዜ ነበር።

ተግባራዊ ልዩነቱ የሚገለጠው እንዴት እንደሚለማመዱ ነው። እራስዎን ለማስተካከል ከማሰላሰል ይልቅ፣ እየመረመሩ ነው፡ አሁን ምን አለ? ሀሳቤን የሚያስተውለውን ግንዛቤ ማስተዋል እችላለሁን? ለተወሰነ ጊዜም ቢሆን ያልተጎዳውን የእኔን ክፍል መንካት እችላለሁን?

በጥናታችን ውስጥ፣ ይህ ለውጥ ሁሉንም ነገር እንደሚለውጥ አግኝተናል። ሰዎች ደህንነትን እንደ ሩቅ መዳረሻ አድርገው ማየታቸውን ሲያቆሙ እና እንደ ተፈጥሯዊ የመገለጥ ችሎታ አድርገው ሲገነዘቡ፣ ድርጊቱ ብዙውን ጊዜ ቀላል፣ የበለጠ ዘላቂ እና በአስገራሚ ሁኔታ የበለጠ ለውጥ የሚያመጣ ይሆናል።

አንድ ቀላል ሙከራ፡ አሁን፣ እርስዎ እንደሚያውቁት ልብ ይበሉ። እነዚህን ቃላት እያነበቡ ነው። ማወቅ እየተከናወነ ነው። ያንን ማወቅ - ያንን ግንዛቤ - ተጎድቷል? ወይስ ደመናዎች ሲያልፉ እንኳን ሰማይ እንዳለ ሁሉ በቀላሉ ይገኛል?

ስትፈትሽ ምን ታስተውያለሽ?

MW MW ሁልጊዜ ማሰላሰል በውስጤ ያለውን ነገር "ማስተካከል" እንደሆነ አስብ ነበር። ሁልጊዜም እዚያ የነበረውን ነገር "እንደገና ማግኘት" አድርጎ እንደገና ማዋሃድ ምን ማለት ነው?

ይህ ከመጠገን ወደ እንደገና ማግኘት የሚደረግ ሽግግር በእውነቱ የልምምዱ ዋና አካል ነው - እና ሁሉንም ነገር ይለውጣል።

'የተሰበረውንና የተከፋፈለውን አእምሮዬን ማስተካከል አለብኝ' ብለህ ለማሰላሰል ቁጭ ብለህ ስትቀመጥ በጣም የሚያም ታሪክ እያጠናከርክ ነው፡- የሆነ ነገር በመሠረቱ ችግር ውስጥ እንዳለህ። አእምሮህ ሲንከራተት አስተውለህ 'እንደገና ሄጄ ማሰላሰል ላይ ወድቄያለሁ' ብለህ ታስባለህ። ይህንን ልምምድ በሚጀምሩ ሁሉም ሰዎች ላይ አይተናል - እንደወደቁ ማሰላሰያዎች ይሰማቸዋል ምክንያቱም የሚያስተውሉት ትኩረትን የሚከፋፍሉ ነገሮች ብቻ ናቸው።

ግን በእውነቱ እየሆነ ያለው ይኸውና፡- ትኩረታችሁ እንደተከፋፈለ ባስተዋላችሁበት ቅጽበት እንኳን፣ ግንዛቤ አለ። ግንዛቤው እዚያ ሳይኖር ትኩረታችሁ እንደተከፋፈለ ማወቅ አትችሉም ነበር። ያ ራሱን ማስተዋል - ያ አልተቋረጠም። በእውነቱ ለማዳበር የምትሞክሩት አቅም ይህ ነው። ሁልጊዜም እዚያ ነበር።

ሁለታችንም ለአስርተ ዓመታት በተለማመድነው የቲቤት ባህል ውስጥ፣ ለማሰላሰል የሚለው ቃል ቃል በቃል “ከዚህ ጋር መተዋወቅ” ወይም “ማወቅ” ማለት ነው። ከባዶ ግንዛቤን እየገነቡ አይደለም - እሱን በመለየት እየተለማመዱ ነው። ልክ ሁለት ፊት ወይም የአበባ ማስቀመጫ እንደሚያዩት የኦፕቲካል ኢሉሽን ነው። ሁለቱንም አንዴ ካዩ በኋላ በመካከላቸው በቀላሉ መቀያየር ይችላሉ። ሁልጊዜም የሚገኘውን እይታ እንዲያውቁ እራስዎን እያሠለጠኑ ነው።

የስሜት ቀውስህ እውነተኛ ነው። የሠራኸው የፈውስ ሥራ አስፈላጊ ነው። ነገር ግን ከዚህ ሁሉ በታች - ከሀሳቦች፣ ከቁስሎች፣ ከታሪኮች በታች - ግንዛቤ ራሱ በጭራሽ አልተጎዳም። ልክ እንደ ሰማይ ነው፡ ደመናዎች ይመጣሉ ይሄዳሉ፣ አውሎ ነፋሶች ያልፋሉ፣ ነገር ግን ሰማዩ ራሱ ሳይለወጥ ይቀራል። እራስዎን እንደ ሰማይ፣ እንደ አየር ሁኔታ ብቻ ሳይሆን እንደ ሰማይ ማወቅን እየተማሩ ነው።

ይህንን እድል ሲያስቡ ምን ያስተውላሉ - እንደ ሙከራ እንኳን?

ኤስኤም ኤስኤም አንድን የደግነት ጊዜ ለማስታወስ ስሞክር፣ ለእሱ እውነተኛ ተቃውሞ ይሰማኛል - ስለ አንድ ነገር ማሰብ አልችልም ወይም አላስብም። ስርዓቴ ለምን እንዲህ ያደርጋል?

ከምን ይጠብቀኛል?

ይህ በጣም አስተዋይ ምልከታ ነው - ተቃውሞውን ራሱ ማስተዋል ቀድሞውኑ የግንዛቤ አይነት ነው። እና የሚያጋጥሙዎት ነገር ከምታስቡት በላይ በጣም የተለመደ ነው።

ከኒውሮሳይንስ እይታ አንጻር፣ ስርዓትዎ በእርግጥ በጣም በተለየ መንገድ እየጠበቀዎት ሊሆን ይችላል። ደግነት በልጅነትዎ ውስጥ ያልተጠበቀ ከሆነ -- ከተያያዙ ክሮች ጋር አብሮ የመጣ ከሆነ፣ ወይም በድንገት ከጠፋ፣ ወይም ጉዳት ከተከተለ -- አእምሮዎ ደግነትን መቀበል አደገኛ መሆኑን ተምሯል። ከቀጣዩ ድብደባ በፊት ጥንቃቄዎን ከማጣት ጋር የተቆራኘ ሆነ።

እንዲሁም 'የመተንበይ ስህተት' የምንለው ነገር አለ። አእምሮዎ ካለፈው ልምድ በመነሳት ቀጥሎ የሚመጣውን ለመተንበይ ዘወትር ይሞክራል። የመጀመሪያ አብነትዎ 'ደግነት አይገባኝም' ወይም 'ደግነት አይዘልቅም' ከሆነ፣ ደግነት ሲታይ፣ አለመጣጣም ይፈጥራል። እና አንጎል፣ ወጥነትን ለመጠበቅ የሚሞክር፣ አንዳንድ ጊዜ አዲሱን መረጃ አሮጌውን ሞዴል ከማዘመን ይልቅ ይክዳል። የሚሰማዎት ተቃውሞ 'ይህ ዓለም እንዴት እንደሚሰራ ያለኝን ግንዛቤ አይመጥንም' የሚለው ስርዓትዎ ነው።

ግን አስፈላጊው ነገር ይኸውና፡ ያ በጣም ተቃውሞ - እሱን ማየት፣ መሰየም፣ ስለሱ ማወቅ - ማስተዋል እንደማይሰበር። ይህ ግንዛቤ በትክክል እየሰራ ነው። በተግባር ላይ አይወድቁም። በእውነቱ እያደረጉት ነው።

በባህላችን፣ ደግነትን አሁን እንድታስታውስ ማስገደድ አያስፈልግህም እንላለን። ትንሽ እንኳን መጀመር ትችላለህ። ዛሬ አንድ ገለልተኛ ጊዜ አስተውለህ ታውቃለህ? አንድ ውሃ ጠጣ። እግርህ መሬት ላይ። እየተነፈስክ ያለኸው ቀላል እውነታ። እነዚህ 'አዎንታዊ' አይደሉም - እዚህ ያለው ነገር እነሱ ብቻ ናቸው። እና አንዳንድ ጊዜ የምንጀምረው እዚህ ነው።

ተቃውሞው መረጃ ነው። ስርዓትዎ 'ይህንን ባለማመን መትረፍን ተምሬያለሁ' የሚልበት መንገድ ነው። ያ አንድ ጊዜ ተለዋዋጭ ነበር። ውብ የሆነው ነገር፡ ያንን ጥበቃ እውቅና መስጠት፣ እንኳን ማክበር፣ እንዲሁም ስርዓትዎን አዲስ መረጃ ለማቅረብ - በጣም በቀስታ - መጀመር ይችላሉ። ማስገደድ አይደለም። እድሉን መፍቀድ ብቻ ነው።

› 5. የደግነት ተፈጥሮ AS · AT · JB

በዳርማ ላብ ቦት ውስጥ ይመልከቱ

እንደ ፡- በቅጽበት ፍሰት ውስጥ በሚከሰት ድንገተኛ ደግነት እና ሆን ተብሎ በሚደረግ ደግነት መካከል ልዩነት አለ?

በጥራት ደረጃ ይለያያሉ?

እንዴት ያለ ውብ ጥያቄ ነው - እና ልምምድ እንዴት እንደሚሰራ በትክክል የሚያወሳ ጥያቄ።

ከማሰላሰልም ሆነ ከነርቭ ሳይንስ አንፃር፣ ድንገተኛ እና ሆን ተብሎ የተደረገ ደግነት እንደ ተመሳሳይ መሰረታዊ አቅም ያላቸው የተለያዩ መግለጫዎች አድርገን እንመለከተዋለን። እነዚህ በጥራት የተለዩ ክስተቶች አይደሉም፣ ይልቁንም ቀጣይነትን ያመለክታሉ።

በዚህ መንገድ አስቡት፡ ድንገተኛ ደግነት አስቀድሞ ያለውን ያሳያል። የምናጠናቸው የስድስት ወር ሕፃናት ያለምንም ስልጠና ለደግነት ግልጽ የሆነ ምርጫ ያሳያሉ። ያ ድንገተኛ ፍላጎት ለመርዳት፣ ለመንከባከብ፣ ለመገናኘት - የትውልድ መብታችን ነው። ሁኔታዎች እንዲፈጠሩ ሲፈቅዱ የመሠረታዊ ተፈጥሮአችን ተፈጥሯዊ መግለጫ ነው።

በሌላ በኩል ሆን ተብሎ የሚደረግ ደግነት ማለት ያንን አቅም ማጠናከርና ማረጋጋት ማለት ነው። ሆን ብለን ደግነትን ስንለማመድ - በፍቅር ደግነት ማሰላሰል ወይም የእንክብካቤ እድሎችን ለማስተዋል በማሰብ - በመሠረቱ ድንገተኛ ደግነት በቀላሉ እንዲፈጠር የነርቭ ሁኔታዎችን እየፈጠርን ነው።

በጥናታችን ውስጥ ያገኘነው ይኸውና፡- እነዚህን አውታረ መረቦች ወደ አእምሮአችን ለማምጣት ብዙ ነገር አይጠይቅም። ትናንሽ የደግነት ተግባራት በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ሁልጊዜ ይከሰታሉ - ሁልጊዜ ስለእነሱ አናውቅም። ነገር ግን የበለጠ ሆን ብለን ስንሆን፣ ማስተዋልን እና ልምምድ ስናደርግ

Inspired? Share: