Дхарма Лаб · Серия „Родени да процъфтяват“

Защо волята не е достатъчна

Ричи Дейвидсън и Кортланд Дал

Истинският проблем

Вашата среда вече управлява вашето поведение

Ричи въвежда думата „агодантност“ почти небрежно – технически термин от психологията и невронауката, който описва нещо, което повечето от нас са усещали през целия си живот, без да могат да назоват. Агодантност е всичко във вашата среда, което задейства, позволява или подканва към определено поведение – често под нивото на съзнателно съзнание. Началото на запис на Dharma Lab е агодантност. Закуската е агодантност. Моментът, в който сядате на дивана в 21:00 часа, е агодантност. Това не са неутрални събития. Те са поведенчески сигнали, които мозъкът ви вече е класифицирал и е прикрепил към модели, независимо дали сте ги избрали или не.

Изводът е труден: когато си давате новогодишно обещание, вашата среда тихомълком е управлявала поведението ви от години. Тя разполага с възможности – десетки такива – които подкрепят точно моделите, които се опитвате да промените. И те няма да се откажат от добри намерения.

Поканата е практична: ако наистина искате да направите промяна, не променяйте само намерението си. Променете физическата си среда по начини, които създават нови възможности. Проектирането на възможности, отбелязва Ричи, всъщност може да бъде забавно - творчески акт, а не дисциплинарен. Обмислете внимателно какви малки промени в средата ще направят желаното поведение по-лесно, по-естествено, по-очевидно. Това преосмисля целия проект: вместо да се опитвате да се отървете от средата си с воля, вие препроектирате самата среда.

Будистката рамка

99 неща, които работят срещу вас

В будистката психология има един стих, който се появява в определена медитативна практика, практикувана както от Ричи, така и от Кортланд – учение от Мингюр Ринпоче: „Когато причините и условията се съчетаят, със сигурност ще последва резултат.“ Повечето хора чуват това и кимат. И след това продължават да се фокусират изключително върху резултата.

Искаме да отслабнем. Затова си поставяме целта и атакуваме единствената променлива, която сме решили да променим: да ядем по-малко. Или искаме да медитираме всеки ден, затова си настройваме аларма. Проблемът е математически. Нашето поведение не е продукт на едно условие – то е продукт на десетки. Какво четем. С кого прекарваме време. Как изглеждат вечерите ни. За какво говорим с партньора си. Културата на нашата социална среда. Ако всички тези неща останат същите и променим само едно нещо, ние, както се изразява Кортланд, работим с едно нещо за нас и приблизително 99 срещу нас.

Собственият пример на Кортланд е обезоръжаващо обикновен. Като вегетарианец, опитващ се да си набавя достатъчно протеини, той забелязал, че това, което го мотивирало – това, което поддържало поведението живо през дните и седмиците – не била дисциплината в момента. Беше това, което слушал. Подкастите, разговорите със съпругата му, нещата, които чел. Не защото трябвало да прави това постоянно, а защото без нищо от това просто щеше да забрави. Искрата угасвала.

Ето какво всъщност означава да се подготви почвата: не просто да се идентифицира поведението, което искате да промените, а да се картографира цялата екосистема от условия, които или ще го подкрепят, или тихомълком ще го подкопаят – и да се третира това картографиране като първи акт на решението, а не като последваща мисъл.

Противоинтуитивната математика

Малки стъпки, повтаряни многократно

Има едно учение от Мингюр Ринпоче, към което Ричи и Кортланд се връщат отново и отново в този разговор: малки стъпки, много пъти. Звучи почти твърде просто. Точно това е смисълът.

Умът, когато открие нещо, което иска – нова година, ново начало, прилив на мотивация – почти винаги посяга към грандиозния план. Четиридесет и пет минути медитация всеки ден. Напълно обновена диета. Нова тренировъчна рутина, започваща веднага. Тези планове се усещат пропорционални на нивото на ангажираност. Те, както Ричи наблюдава от години работа с хора в тази област, почти винаги са неустойчиви. Изключително рядко някой ги спазва.

Изследванията върху диетата, казва Кортланд, са доста категорични по този въпрос: големите драматични планове не са трайни. И от дългосрочна гледна точка – която всъщност е единствената гледна точка, която има значение тук – скоростта на промяната е почти без значение. След пет години никой няма да се интересува дали ви е отнел един месец или шест месеца, за да стигнете до мястото, където сте искали да бъдете. Реално ще бъде дали е продължило. А това, което трае, почти винаги е това, което е било достатъчно скромно, за да преживее най-лошия ви ден.

Практическото предписание е почти неприятно скромно: намерете минималното количество време или промяна, на която наистина можете да се ангажирате поне за месец - дори само за една или две минути - и се ангажирайте с това. Правете повече в дните, когато сте вдъхновени. Нека това бъде бонус, а не базова линия. Базовата линия трябва да се запази в дните, когато сте уморени, разсеяни и напълно невдъхновени. Много малки стъпки, от дългосрочна гледна точка, ще победят големите драматични промени всеки път.

Принципът, който повечето хора пропускат

Пътят до Лхаса е криволичещ

Мингюр Ринпоче има поговорка: пътят към Лхаса води нагоре и надолу. Приложено към промяната на навиците, това е вид освобождаващ реализъм. Пътят на всяка смислена практика не е постоянен наклон. Има дни, които се усещат като истински напредък - ясни, мотивирани, живи. И има дни в блатото.

Повечето съвети за изграждане на навици се фокусират върху това какво да правите в пика на силите си - когато сте заредени с енергия, готови, отдадени. Ричи и Кортланд твърдят, че това пропуска същината. В много отношения истинската практика е това, което се случва по време на спада. Какво се случва, когато не искате да ставате от леглото сутрин? Когато се приберете от работа и искате да се храните от стрес? Когато фитнесът ви се струва физически невъзможен? Ако можете да продължите дори тогава, казва Кортланд, вие сте по същество непробиваеми. Тогава промяната става реална.

Будистката психология има име за това, което се посочва тук: непостоянство. Приложено към нашия вътрешен живот, това означава, че пикът на януари - колкото и истински да е - винаги щеше да отмине. Не защото сте се провалили, а защото това правят емоционалните и мотивационните състояния. Те не са стабилни. Не са били предназначени да бъдат.

Мъдрият отговор, предлага Кортланд, не е да се опитвате да поддържате върха. По-скоро е да спрете да предполагате, че пикът ще се поддържа сам – и да планирате, изрично и предварително, спада. Ако пропуснете ден, или сте разсеяни, или сте сънливи – това е добре, добавя Ричи. Това не е причина да заключите, че не сте добър медитатор или че практиката не работи. Фактът, че дори го осъзнавате, означава, че работи. Осъзнаването е практиката.

Как изглежда на практика

Храната, боклукът, приятелят

Ричи описва една от собствените си възможности: времето за хранене. Всеки път, когато сяда да яде, той спира – само за кратко – за да проследи мислено веригата от хора, необходими за слагането на храна в чинията му. Човекът, който я е приготвил. Човекът, който я е доставил. Фермерът. Понякога човекът, който е построил масата, на която седи. Изключително голяма група, както той се изразява. Изключително проста практика. Отне години, за да се установи. Имаше години, признава той, в безсмислено поглъщане на неща. Но сега е там – малък, надежден момент на признателност, вграден в нещо, което така или иначе щеше да направи.

Той прави нещо подобно в началото на тренировка. Няколко минути размисъл върху това как физическата му форма му позволява да върши работата, която върши – да служи на другите. Не е дълго размишление. Просто достатъчно, за да преосмисли това, което иначе би изглеждало като чисто егоцентрично действие, в нещо с по-широка мотивация зад него.

Кортланд добавя нещо, което звучи почти парадоксално: една от първите реални промени, които той забелязва в собствената си медитативна практика, е, че е станал имунизиран срещу скуката. Защото, когато обърнеш истинско внимание на ежедневните моменти, дори ежедневните стават интересни. Не въпреки това какво са – а заради това, което вниманието може да открие там. Дори самата скука, когато наистина се вгледаш в нея, става интересна. Животът просто става интересен и възнаграждаващ – не защото обстоятелствата са се променили, а защото качеството на вниманието се е променило.

И тогава е общността - която Кортланд нарича една от най-мощните и най-подценявани възможности от всички. Той признава, че не е естествено присъединяващ се. Полуфункционален интроверт, според собственото си описание. Много комфортно отвън. Не е някой, който търси общност. Но той е стигнал до убеждението, без съмнение, че това може да е един от решаващите фактори за това дали една практика оцелява. Неговото наблюдение от години, в които е наблюдавал хора, започващи да медитират: когато хората си намерят дори един приятел, който по някакъв начин е свързан с тяхната практика, те продължават да го правят. А когато не го направят, дните са склонни да бъдат преброени. Не веднага. Но в крайна сметка.

Ричи го казва ясно: социалните ви връзки са част от вашите възможности. Приятелите, които практикуват, са напомняне – стабилно, тихо, упорито – да практикуваме. Оказва се, че не сме създадени да поддържаме смислена промяна в изолация. Социалната среда е толкова реална, колкото и физическата. И тя или работи за вас, или против вас.

Това е, към което сякаш сочат изследванията и медитативните традиции, идващи от напълно различни посоки: промяната не е преди всичко въпрос на решителност. Тя е въпрос на дизайн - на средата, условията, базовата линия, общността, малките ритуали, които тихо поддържат всичко живо. Волята не е нищо. Тя просто не е основата. Възможностите са основата. А възможностите, за разлика от волята, могат да бъдат изградени.

Искате да научите повече? Прочетете пълния редактиран препис на този епизод.