ધર્મ લેબ · બોર્ન ટુ ફ્લોરિશ શ્રેણી

શા માટે ઇચ્છાશક્તિ પૂરતી નથી

રિચી ડેવિડસન અને કોર્ટલેન્ડ ડાહલ

વાસ્તવિક સમસ્યા

તમારું વાતાવરણ પહેલેથી જ તમારા વર્તનને ચલાવી રહ્યું છે.

રિચી લગભગ આકસ્મિક રીતે "એફોર્ડન્સ" શબ્દનો પરિચય આપે છે - મનોવિજ્ઞાન અને ન્યુરોસાયન્સમાંથી એક ટેકનિકલ શબ્દ જે આપણામાંથી મોટાભાગના લોકોએ આપણા આખા જીવન દરમિયાન અનુભવેલી કોઈ પણ વસ્તુનું વર્ણન કરે છે અને તેનું નામ પણ આપી શકતા નથી. એફોર્ડન્સ એ તમારા વાતાવરણમાં એવી કોઈપણ વસ્તુ છે જે કોઈ ચોક્કસ વર્તનને ઉત્તેજિત કરે છે, સક્ષમ કરે છે અથવા આમંત્રણ આપે છે - ઘણીવાર સભાન જાગૃતિના સ્તરથી નીચે. ધર્મ લેબ રેકોર્ડિંગની શરૂઆત એફોર્ડન્સ છે. નાસ્તો ખાવો એફોર્ડન્સ છે. રાત્રે 9 વાગ્યે તમે સોફા પર બેસો તે ક્ષણ એફોર્ડન્સ છે. આ તટસ્થ ઘટનાઓ નથી. તે વર્તણૂકીય સંકેતો છે જે તમારા મગજે પહેલાથી જ વર્ગીકૃત કરી દીધા છે અને પેટર્ન સાથે જોડ્યા છે, પછી ભલે તમે તેમને પસંદ કર્યા હોય કે ન હોય.

આનો અર્થ એ થાય કે જ્યારે તમે નવા વર્ષનો સંકલ્પ કરો છો, ત્યારે તમારું વાતાવરણ વર્ષોથી શાંતિથી તમારા વર્તનને ચલાવી રહ્યું છે. તેમાં એવા ઘણા કારણો છે જે તમે જે પેટર્ન બદલવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા છો તેને બરાબર સમર્થન આપે છે. અને તેઓ સારા ઇરાદા માટે એક બાજુ હટવાના નથી.

આ આમંત્રણ વ્યવહારુ છે: જો તમે ખરેખર પરિવર્તન લાવવા માંગતા હો, તો ફક્ત તમારા ઇરાદાને બદલશો નહીં. તમારા ભૌતિક વાતાવરણને એવી રીતે બદલો કે જેનાથી નવા સંસાધનો બને. રિચી નોંધે છે કે સંસાધનો ડિઝાઇન કરવા ખરેખર મનોરંજક હોઈ શકે છે - એક સર્જનાત્મક કાર્ય, શિસ્તબદ્ધ કાર્ય નહીં. પર્યાવરણીય પરિવર્તનના કયા નાના ફેરફારો ઇચ્છિત વર્તનને સરળ, વધુ કુદરતી અને વધુ સ્પષ્ટ બનાવશે તે વિશે કાળજીપૂર્વક વિચારવું. આ સમગ્ર પ્રોજેક્ટને ફરીથી ફ્રેમ કરે છે: તમારા પર્યાવરણને પાર કરવાનો પ્રયાસ કરવાને બદલે, તમે પર્યાવરણને જ ફરીથી ડિઝાઇન કરો છો.

બૌદ્ધ માળખું

૯૯ વસ્તુઓ જે તમારી વિરુદ્ધ કામ કરી રહી છે

બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાનમાં, રિચી અને કોર્ટલેન્ડ બંને જે ધ્યાન કરે છે તેમાં એક વાક્ય જોવા મળે છે - મિંગ્યુર રિનપોચેનો ઉપદેશ: "જ્યારે કારણો અને પરિસ્થિતિઓ ભેગા થાય છે, ત્યારે પરિણામ ચોક્કસ આવે છે." મોટાભાગના લોકો આ સાંભળે છે અને માથું હલાવતા હોય છે. અને પછી ફક્ત પરિણામ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાનું શરૂ કરે છે.

આપણે વજન ઘટાડવા માંગીએ છીએ. તેથી આપણે ધ્યેય નક્કી કરીએ છીએ અને એક જ ચલ પર હુમલો કરીએ છીએ જેને બદલવાનું નક્કી કર્યું છે: ઓછું ખાવું. અથવા આપણે દરરોજ ધ્યાન કરવા માંગીએ છીએ, તેથી આપણે એલાર્મ સેટ કરીએ છીએ. સમસ્યા ગાણિતિક છે. આપણું વર્તન એક સ્થિતિનું ઉત્પાદન નથી - તે ડઝનેકનું ઉત્પાદન છે. આપણે શું વાંચીએ છીએ. આપણે કોની સાથે સમય વિતાવી રહ્યા છીએ. આપણી સાંજ કેવી દેખાય છે. આપણે આપણા જીવનસાથી સાથે કેવી વાત કરીએ છીએ. આપણા સામાજિક વાતાવરણની આસપાસની સંસ્કૃતિ. જો તે બધા સમાન રહે છે અને આપણે ફક્ત એક જ વસ્તુ બદલીએ છીએ, તો આપણે, જેમ કોર્ટલેન્ડ કહે છે, આપણા માટે એક વસ્તુ સાથે કામ કરી રહ્યા છીએ અને લગભગ 99 આપણી વિરુદ્ધ.

કોર્ટલેન્ડનું પોતાનું ઉદાહરણ નિઃશસ્ત્ર રીતે સામાન્ય છે. એક શાકાહારી તરીકે, જે પૂરતું પ્રોટીન મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો, તેણે જોયું કે જે વસ્તુ તેને પ્રેરિત રાખે છે - જે દિવસો અને અઠવાડિયા દરમિયાન વર્તનને જીવંત રાખે છે - તે ક્ષણમાં શિસ્ત નથી. તે જે સાંભળી રહ્યો હતો તે હતું. પોડકાસ્ટ, તેની પત્ની સાથેની વાતચીત, તે જે વાંચી રહ્યો હતો. એટલા માટે નહીં કે તેને સતત આ કરવાની જરૂર હતી, પરંતુ એટલા માટે કે તે કંઈપણ વિના, તે ફક્ત ભૂલી જશે. સ્પાર્ક શાંત થઈ જશે.

સ્ટેજ સેટ કરવાનો ખરેખર અર્થ આ જ છે: ફક્ત તમે જે વર્તન બદલવા માંગો છો તેને ઓળખવાનો જ નહીં, પરંતુ એવી પરિસ્થિતિઓના સમગ્ર ઇકોસિસ્ટમનું મેપિંગ કરવાનો જે કાં તો તેને ટેકો આપશે અથવા શાંતિથી તેને નબળી પાડશે - અને તે મેપિંગને ઠરાવના પ્રથમ કાર્ય તરીકે ગણશે, પછીનો વિચાર નહીં.

પ્રતિ-અનુભવી ગણિત

નાના પગલાં, ઘણી વખત પુનરાવર્તિત

મિંગ્યુર રિનપોચેનો એક ઉપદેશ છે જે રિચી અને કોર્ટલેન્ડ આ વાતચીતમાં વારંવાર કહે છે: નાના પગલાં, ઘણી વખત. તે લગભગ ખૂબ જ સરળ લાગે છે. તે જ મુદ્દો છે.

મન, જ્યારે તેને કંઈક જોઈતું મળે છે - નવું વર્ષ, નવી શરૂઆત, પ્રેરણાનો ઉછાળો - ત્યારે તે હંમેશા ભવ્ય યોજના સુધી પહોંચે છે. દરરોજ પિસ્તાળીસ મિનિટ ધ્યાન. સંપૂર્ણપણે સુધારેલ આહાર. તરત જ શરૂ થતી નવી કસરતની દિનચર્યા. આ યોજનાઓ પ્રતિબદ્ધતાના સ્તરના પ્રમાણસર લાગે છે. જેમ રિચી આ ક્ષેત્રમાં લોકો સાથે વર્ષોથી કામ કર્યા પછી અવલોકન કરે છે, તે લગભગ હંમેશા ટકાઉ નથી. ખૂબ જ ભાગ્યે જ કોઈ તેમને જાળવી રાખે છે.

કોર્ટલેન્ડ કહે છે કે, આહાર પરના સંશોધનમાં આ વાત સ્પષ્ટ છે: મોટી નાટકીય યોજનાઓ ટકતી નથી. અને લાંબા ગાળાના દ્રષ્ટિકોણથી - જે ખરેખર અહીં એકમાત્ર દ્રષ્ટિકોણ છે - પરિવર્તનની ગતિ લગભગ અપ્રસ્તુત છે. પાંચ વર્ષ પછી, કોઈને પરવા નથી કે તમે જ્યાં બનવા માંગતા હતા ત્યાં પહોંચવામાં તમને એક મહિનો લાગ્યો કે છ મહિના. વાસ્તવિક વાત એ છે કે તે ટક્યું કે નહીં. અને જે ટકશે તે લગભગ હંમેશા તે છે જે તમારા ખરાબ દિવસથી બચવા માટે પૂરતું સાધારણ હતું.

વ્યવહારુ પ્રિસ્ક્રિપ્શન લગભગ અસ્વસ્થતાપૂર્વક નમ્ર છે: ઓછામાં ઓછા એક મહિના માટે - ફક્ત એક કે બે મિનિટ માટે - તમે ખરેખર પ્રતિબદ્ધ કરી શકો તેટલો સમય અથવા પરિવર્તન શોધો અને તેના માટે પ્રતિબદ્ધ થાઓ. જે દિવસોમાં તમને પ્રેરણા મળે છે તે દિવસોમાં વધુ કરો. તે બોનસ બનવા દો, બેઝલાઇન નહીં. બેઝલાઇન એ એવા દિવસો પર ટકી રહે છે જ્યારે તમે થાકેલા, વિચલિત અને સંપૂર્ણપણે પ્રેરણાહીન હોવ છો. લાંબા ગાળાના દ્રષ્ટિકોણથી, ઘણા નાના પગલાં દર વખતે મોટા નાટકીય ફેરફારોને હરાવી દેશે.

મોટાભાગના લોકો જે સિદ્ધાંત ચૂકી જાય છે

લ્હાસાનો રસ્તો ઉપર-નીચે જાય છે

મિંગ્યુર રિનપોચે કહેવત છે: લ્હાસાનો રસ્તો ઉપર અને નીચે જાય છે. આદત પરિવર્તન માટે લાગુ પડે છે, તે એક પ્રકારનો મુક્તિ આપતો વાસ્તવિકતાવાદ છે. કોઈપણ અર્થપૂર્ણ પ્રથાનો માર્ગ સ્થિર ઢાળ નથી. એવા દિવસો હોય છે જે વાસ્તવિક પ્રગતિ જેવા લાગે છે - સ્પષ્ટ, પ્રેરિત, જીવંત. અને એવા દિવસો હોય છે જે સ્વેમ્પમાં હોય છે.

ટેવો બનાવવાની મોટાભાગની સલાહ શિખર પર શું કરવું તેના પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે - જ્યારે તમે ઉર્જાવાન, તૈયાર, પ્રતિબદ્ધ હોવ. રિચી અને કોર્ટલેન્ડ દલીલ કરે છે કે આ મુદ્દો ચૂકી જાય છે. ઘણી રીતે, વાસ્તવિક પ્રેક્ટિસ એ છે કે ડૂબકીમાં શું થઈ રહ્યું છે. જ્યારે તમે સવારે પથારીમાંથી બહાર નીકળવા માંગતા નથી ત્યારે શું થાય છે? જ્યારે તમે કામ પરથી ઘરે આવો છો અને તમે તણાવપૂર્ણ ખાવા માંગો છો? જ્યારે જીમ શારીરિક રીતે અશક્ય લાગે છે? જો તમે તે પછી પણ ચાલુ રાખી શકો છો, તો કોર્ટલેન્ડ કહે છે, તમે મૂળભૂત રીતે બુલેટપ્રૂફ છો. તે સમયે પરિવર્તન વાસ્તવિક બને છે.

અહીં જે વાત પર ભાર મૂકવામાં આવી રહ્યો છે તેનું નામ બૌદ્ધ મનોવિજ્ઞાન છે: અસ્થાયીતા. આપણા આંતરિક જીવનને લાગુ પાડવાનો અર્થ એ છે કે જાન્યુઆરીનો ઉચ્ચ સમય - ગમે તેટલો વાસ્તવિક હોય - હંમેશા પસાર થવાનો હતો. એટલા માટે નહીં કે તમે નિષ્ફળ ગયા, પરંતુ એટલા માટે કે ભાવનાત્મક અને પ્રેરક સ્થિતિઓ આવું જ કરે છે. તે સ્થિર નથી. તેમને બનવા માટે ડિઝાઇન કરવામાં આવ્યા ન હતા.

કોર્ટલેન્ડ સૂચવે છે કે, સમજદાર જવાબ એ છે કે શિખરને ટકાવી રાખવાનો પ્રયાસ ન કરવો. શિખર પોતાને ટકાવી રાખશે એવું માનવાનું બંધ કરવું - અને ડૂબકી માટે સ્પષ્ટ અને અગાઉથી યોજના બનાવવી. જો તમે એક દિવસ ચૂકી જાઓ છો, અથવા તમે વિચલિત છો, અથવા તમે ઊંઘમાં છો - તો તે ઠીક છે, રિચી ઉમેરે છે. તે નિષ્કર્ષ કાઢવાનું કારણ નથી કે તમે સારા ધ્યાની નથી અથવા પ્રેક્ટિસ કામ કરી રહી નથી. હકીકત એ છે કે તમે તેના વિશે જાગૃત છો તેનો અર્થ એ છે કે તે કામ કરી રહ્યું છે. જાગૃતિ એ પ્રેક્ટિસ છે.

વ્યવહારમાં તે કેવું દેખાય છે

ભોજન, કચરો, મિત્ર

રિચી પોતાની એક સુવિધાનું વર્ણન કરે છે: ભોજનનો સમય. જ્યારે પણ તે જમવા બેસે છે, ત્યારે તે થોભે છે - ફક્ત થોડા સમય માટે - જેથી તેની થાળીમાં ખોરાક મૂકવા માટે કેટલા લોકો લાગ્યા. જે વ્યક્તિએ તે રાંધ્યું. જે વ્યક્તિએ તે પહોંચાડ્યું. ખેડૂત. ક્યારેક તે વ્યક્તિ જેણે તે જે ટેબલ પર બેઠો છે તે બનાવ્યું. જેમ તે કહે છે તેમ એક અસાધારણ મોટો સમૂહ. એક અસાધારણ સરળ પ્રથા. તેને સ્થાપિત કરવામાં વર્ષો લાગ્યા. તે કબૂલ કરે છે કે વર્ષોથી બેધ્યાનપણે વસ્તુઓને દબાવવામાં આવી રહ્યા હતા. પરંતુ હવે તે છે - પ્રશંસાની એક નાની, વિશ્વસનીય ક્ષણ જે તે કોઈપણ રીતે કરવા જઈ રહ્યો હતો.

તે વર્કઆઉટની શરૂઆતમાં પણ કંઈક આવું જ કરે છે. શારીરિક રીતે ફિટ રહેવાથી તે જે કામ કરે છે - બીજાઓની સેવા કરવા માટે - તે કેવી રીતે કરી શકે છે તેના પર થોડી ક્ષણો પ્રતિબિંબિત કરે છે. લાંબું ચિંતન નહીં. ફક્ત એક સંપૂર્ણ સ્વ-કેન્દ્રિત કાર્ય જેવું લાગે તેવી વસ્તુને તેની પાછળ એક વ્યાપક પ્રેરણા સાથે ફરીથી ગોઠવવા માટે પૂરતું છે.

કોર્ટલેન્ડ કંઈક એવું ઉમેરે છે જે લગભગ વિરોધાભાસી લાગે છે: તેમણે પોતાના ધ્યાન અભ્યાસમાં જે પ્રથમ વાસ્તવિક પરિવર્તન જોયું તે કંટાળાથી મુક્ત થવું હતું. કારણ કે જ્યારે તમે ભૌતિક ક્ષણો પર ખરું ધ્યાન દોરો છો, ત્યારે ભૌતિક પણ રસપ્રદ બને છે. તે ગમે તે હોય તે છતાં નહીં - પરંતુ ત્યાં ધ્યાન શું શોધી શકે છે તેના કારણે. કંટાળાને પણ, જ્યારે તમે ખરેખર તેને જુઓ છો, ત્યારે તે રસપ્રદ બને છે. જીવન ફક્ત રસપ્રદ અને લાભદાયી બને છે - એટલા માટે નહીં કે સંજોગો બદલાયા, પરંતુ એટલા માટે કે ધ્યાનની ગુણવત્તા બદલાઈ ગઈ.

અને પછી સમુદાય છે - જેને કોર્ટલેન્ડ સૌથી શક્તિશાળી અને સૌથી ઓછો અંદાજિત તકોમાંનો એક કહે છે. તે સ્વીકારે છે કે તે કુદરતી રીતે જોડનાર નથી. તેના પોતાના વર્ણન મુજબ, અર્ધ-કાર્યકારી અંતર્મુખી. બહારથી ખૂબ જ આરામદાયક. સમુદાય શોધવા જનાર વ્યક્તિ નથી. પરંતુ તે કોઈ શંકા વિના માનવા લાગ્યો છે કે કોઈ પ્રથા ટકી રહે છે કે નહીં તે નિર્ણાયક પરિબળોમાંનું એક હોઈ શકે છે. લોકોને ધ્યાન કરવાનું શરૂ કરતા જોયાના વર્ષોથી તેનું અવલોકન: જ્યારે લોકો એક પણ મિત્ર બનાવે છે જે કોઈક રીતે તેમની પ્રથાની આસપાસ ફરે છે, ત્યારે તેઓ તે કરવાનું ચાલુ રાખે છે. અને જ્યારે તેઓ નથી કરતા, ત્યારે દિવસો ગણાતા હોય છે. તરત જ નહીં. પણ આખરે.

રિચી સ્પષ્ટપણે કહે છે: તમારા સામાજિક જોડાણો તમારા ખર્ચનો એક ભાગ છે. જે મિત્રો પ્રેક્ટિસ કરી રહ્યા છે તે પ્રેક્ટિસ કરવાની યાદ અપાવે છે - સ્થિર, શાંત, સતત. એવું બહાર આવ્યું છે કે આપણે એકલતામાં અર્થપૂર્ણ પરિવર્તનને ટકાવી રાખવા માટે રચાયેલ નથી. સામાજિક વાતાવરણ ભૌતિક વાતાવરણ જેટલું વાસ્તવિક છે. અને તે કાં તો તમારા માટે કામ કરે છે, અથવા તમારી વિરુદ્ધ.

સંશોધન અને ધ્યાન પરંપરાઓ, જે સંપૂર્ણપણે અલગ દિશાઓથી આવે છે, બંને આ તરફ નિર્દેશ કરે છે: પરિવર્તન મુખ્યત્વે સંકલ્પનો વિષય નથી. તે ડિઝાઇનનો વિષય છે - પર્યાવરણ, પરિસ્થિતિઓ, આધારરેખા, સમુદાય, નાના ધાર્મિક વિધિઓનો જે શાંતિથી આખી વસ્તુને જીવંત રાખે છે. ઇચ્છાશક્તિ કંઈ નથી. તે ફક્ત પાયો નથી. પરવડે તે પાયો છે. અને પરવડે તે, ઇચ્છાશક્તિથી વિપરીત, બનાવી શકાય છે.

વધુ ઊંડાણમાં જવા માંગો છો? આ એપિસોડનું સંપૂર્ણ સંપાદિત ટ્રાન્સક્રિપ્ટ વાંચો.