Dharmos laboratorija · „Gimęs klestėti“ serija

Kodėl valios nepakanka

Richie Davidson ir Cortland Dahl

Tikroji problema

Jūsų aplinka jau valdo jūsų elgesį

Ričis beveik atsainiai pristato žodį „prieinama“ – tai techninis psichologijos ir neurologijos terminas, apibūdinantis tai, ko dauguma mūsų jautėme visą gyvenimą, negalėdami įvardyti. „Prieigos“ – tai bet kas jūsų aplinkoje, kas sukelia, įgalina ar skatina tam tikrą elgesį – dažnai žemiau sąmoningo suvokimo lygio. „Dharmos laboratorijos“ įrašo pradžia yra „prieinama“. Pusryčių valgymas yra „prieinama“. Akimirka, kai 21 val. atsisėdate ant sofos, yra „prieinama“. Tai nėra neutralūs įvykiai. Tai elgesio užuominos, kurias jūsų smegenys jau klasifikavo ir prie kurių priskyrė modelius, nesvarbu, ar juos pasirinkote, ar ne.

Potekstė skaudi: kai duodate Naujųjų metų pažadą, jūsų aplinka metų metus tyliai valdė jūsų elgesį. Ji turi daugybę sąlygų, kurios palaiko būtent tuos modelius, kuriuos bandote pakeisti. Ir jos nepasitrauks dėl gerų ketinimų.

Kvietimas praktiškas: jei tikrai norite ką nors pakeisti, ne tik pakeiskite savo ketinimą. Keiskite savo fizinę aplinką taip, kad atsirastų naujų galimybių. Richie pažymi, kad galimybių kūrimas iš tikrųjų gali būti smagus – tai kūrybinis, o ne drausminantis veiksmas. Reikia atidžiai apgalvoti, kokie maži aplinkos pokyčiai padarys norimą elgesį lengvesnį, natūralesnį, akivaizdesnį. Tai pakeičia viso projekto sampratą: užuot bandę priversti save apeiti savo aplinką, jūs perkuriate pačią aplinką.

Budistinė sistema

99 dalykai, veikiantys prieš jus

Budistinėje psichologijoje yra eilutė, kuri atsiranda konkrečioje meditacijos praktikoje, kurią atlieka ir Richie, ir Cortland – tai Mingyur Rinpoche mokymas: „Kai priežastys ir sąlygos susijungia, rezultatas būtinai atsiranda.“ Dauguma žmonių tai išgirsta ir linkteli. Tada pradeda sutelkti dėmesį tik į rezultatą.

Norime numesti svorio. Taigi, išsikeliame tikslą ir puolame keisti vienintelį kintamąjį, kurį nusprendėme pakeisti: valgyti mažiau. Arba norime medituoti kiekvieną dieną, todėl nustatome žadintuvą. Problema yra matematinė. Mūsų elgesys nėra vienos sąlygos produktas – tai dešimčių produktas. Ką mes skaitome. Su kuo leidžiame laiką. Kaip atrodo mūsų vakarai. Apie ką kalbamės su savo partneriu. Mūsų socialinės aplinkos kultūra. Jei visa tai išlieka ta pati ir mes keičiame tik vieną dalyką, mes, kaip teigia Cortlandas, dirbame su vienu dalyku už mus ir maždaug 99 prieš mus.

Paties Cortlando pavyzdys yra nuginkluojančiai įprastas. Būdamas vegetaru, stengdamasis gauti pakankamai baltymų, jis pastebėjo, kad jį motyvavo – tai, kas palaikė šį elgesį gyvą dienomis ir savaitėmis – ne disciplina tuo metu. Tai buvo tai, ko jis klausėsi. Podcast'ai, pokalbiai su žmona, tai, ką jis skaitė. Ne todėl, kad jam reikėjo tai daryti nuolat, bet todėl, kad be viso to jis tiesiog pamirštų. Kibirkštis užgesdavo.

Štai ką iš tikrųjų reiškia paruošti scenarijų: ne tik nustatyti elgesį, kurį norite pakeisti, bet ir sudaryti visos ekosistemos sąlygų, kurios jį palaikys arba tyliai kenks, žemėlapį – ir šį žemėlapį laikyti pirmuoju sprendimo veiksmu, o ne vėlesne mintimi.

Neintuityvi matematika

Maži žingsneliai, kartojami daug kartų

Yra Mingyur Rinpoche mokymas, prie kurio Richie ir Cortland šiame pokalbyje grįžta vėl ir vėl: maži žingsneliai, daug kartų. Tai skamba beveik pernelyg paprastai. Būtent tai ir yra esmė.

Protas, radęs tai, ko nori – naujus metus, naują pradžią, motyvacijos antplūdį – beveik visada griebiasi didžiojo plano. Keturiasdešimt penkios minutės meditacijos kiekvieną dieną. Visiškai pakeista mityba. Nauja mankštos rutina, prasidedanti nedelsiant. Šie planai atrodo proporcingi įsipareigojimo lygiui. Jie, kaip pastebi Richie, dirbdamas su žmonėmis šioje srityje daugelį metų, beveik visada yra netvarūs. Labai retai kas nors jų laikosi.

Pasak Cortlando, mitybos tyrimai gana aiškiai į tai žiūri: dideli, dramatiški planai netrunka. O ilgalaikėje perspektyvoje – kuri iš tikrųjų yra vienintelė svarbi perspektyva – pokyčių greitis beveik nesvarbus. Po penkerių metų niekam neberūpės, ar jums prireikė vieno mėnesio, ar šešių mėnesių, kad pasiektumėte norimą rezultatą. Tikras bus tik tai, ar tai truko ilgai. O tai, kas truks, beveik visada yra tai, kas buvo pakankamai kuklu, kad išgyventų blogiausią jūsų dieną.

Praktinis receptas yra beveik nemaloniai kuklus: raskite minimalų laiko tarpą ar pokytį, kuriam galite nuoširdžiai įsipareigoti bent mėnesiui – net jei tik vienai ar dviem minutėms – ir tam įsipareigokite. Nuveikite daugiau tomis dienomis, kai esate įkvėpti. Tegul tai būna premija, o ne bazinis lygis. Bazinis lygis turi galioti tomis dienomis, kai esate pavargę, išsiblaškę ir visiškai neįkvėpti. Daug mažų žingsnelių, žiūrint iš ilgalaikės perspektyvos, kaskart įveiks didelius dramatiškus pokyčius.

Principas, kurio dauguma žmonių nepastebi

Kelias į Lhasą kyla ir leidžiasi

Mingjuras Rinpočė turi posakį: kelias į Lhasą veda aukštyn ir žemyn. Kalbant apie įpročių keitimą, tai yra savotiškas išlaisvinantis realizmas. Bet kokios prasmingos praktikos kelias nėra nuolatinis nuolydis. Būna dienų, kai jautiesi kaip tikra pažanga – aiški, motyvuota, gyva. Ir būna dienų pelkėje.

Dauguma patarimų, kaip ugdyti įpročius, sutelkti į tai, ką daryti piko metu – kai esate energingi, pasiruošę, įsipareigoję. Richie ir Cortland teigia, kad tai neatitinka esmės. Daugeliu atžvilgių tikroji praktika yra tai, kas vyksta pusiaukelėje. Kas nutinka, kai ryte nenorite keltis iš lovos? Kai grįžtate namo iš darbo ir norite valgyti stresą keliančiai? Kai sporto salė atrodo fiziškai neįmanoma? Jei net ir tada galite tęsti, pasak Cortland, jūs iš esmės esate nepalaužiami. Tada pokyčiai tampa realūs.

Budistinė psichologija turi pavadinimą tam, į ką čia kalbama: laikinumas. Pritaikius tai mūsų vidiniam gyvenimui, tai reiškia, kad sausio mėnesio pakilimas – kad ir koks tikras jis būtų – visada praeis. Ne todėl, kad patyrėte nesėkmę, o todėl, kad būtent taip ir elgiasi emocinės ir motyvacinės būsenos. Jos nėra stabilios. Jos nebuvo tam sukurtos.

Cortland teigia, kad išmintingiausias atsakas yra ne bandyti išlaikyti piką. Reikia nustoti manyti, kad pikas išsilaikys pats savaime, ir aiškiai bei iš anksto planuoti kritimą. Jei praleidžiate dieną, esate išsiblaškęs ar mieguistas – viskas gerai, priduria Richie. Tai nėra priežastis daryti išvadą, kad nesate geras medituotojas arba kad praktika neveikia. Vien tai, kad jūs tai suvokiate, reiškia, kad ji veikia. Sąmoningumas yra praktika.

Kaip tai atrodo praktikoje

Maistas, šiukšlės, draugas

Ričis apibūdina vieną iš savo galimybių: valgymo laiką. Kiekvieną kartą, kai jis atsisėda valgyti, jis trumpam sustoja, kad mintyse atsektų žmonių grandinę, kurios prireikė, kad maistas patektų į jo lėkštę. Žmogus, kuris jį pagamino. Žmogus, kuris jį pristatė. Ūkininkas. Kartais ir žmogus, kuris pastatė stalą, prie kurio jis sėdi. Nepaprastai didelė grupė, kaip jis pats sako. Nepaprastai paprasta praktika. Jai įsitvirtinti prireikė metų. Jis prisipažįsta, kad buvo metų, kai beprasmiškai viską kimšdavome. Bet dabar ji čia – maža, patikima dėkingumo akimirka, įdiegta į kažką, ką jis vis tiek ketino padaryti.

Treniruotės pradžioje jis daro kažką panašaus. Kelias akimirkas apmąsto, kaip fizinė forma leidžia jam atlikti savo darbą – tarnauti kitiems. Tai nėra ilgas apmąstymas. Tiesiog tiek, kad tai, kas kitaip atrodytų kaip grynai į save orientuotas veiksmas, būtų perfrazuota į kažką su platesne motyvacija.

Cortlandas priduria kai ką, kas skamba beveik paradoksaliai: vienas pirmųjų tikrų pokyčių, kuriuos jis pastebėjo savo meditacijos praktikoje, buvo atsparumas nuoboduliui. Nes kai nuoširdžiai kreipi dėmesį į kasdienes akimirkas, net ir kasdienybė tampa įdomi. Ne dėl to, kas ji yra, o dėl to, ką dėmesys jose gali rasti. Net pats nuobodulys, kai į jį iš tikrųjų įsižiūri, tampa įdomus. Gyvenimas tiesiog tampa įdomus ir naudingas – ne dėl to, kad pasikeitė aplinkybės, o dėl to, kad pasikeitė dėmesio kokybė.

Ir dar yra bendruomenė, kurią Cortlandas vadina vienu galingiausių ir labiausiai neįvertintų privalumų. Jis pripažįsta, kad nėra įgimtas prisijungėjas. Pusiau funkcionuojantis intravertas, jo paties apibūdinimu. Labai patogus išorėje. Ne tas, kuris ieško bendruomenės. Tačiau jis ėmė besąlygiškai tikėti, kad tai gali būti vienas iš lemiamų veiksnių, lemiančių praktikos išlikimą. Jo pastebėjimas, pagrįstas metų metus stebint žmones, pradedančius medituoti: kai žmonės susiranda bent vieną draugą, kuris kažkaip sukasi apie jų praktiką, jie toliau tai daro. O kai nesusiranda, dienos paprastai būna suskaičiuotos. Ne iš karto. Bet galiausiai.

Ričis tai pasako tiesiai šviesiai: jūsų socialiniai ryšiai yra jūsų galimybių dalis. Draugai, kurie praktikuojasi, yra priminimas – pastovus, tylus, atkaklus – praktikuotis. Pasirodo, mes nesame sukurti tam, kad išlaikytume prasmingus pokyčius vieni. Socialinė aplinka yra tokia pat reali kaip ir fizinė. Ir ji arba veikia jums palankiai, arba nepalankiai.

Būtent į tai, regis, atkreipia dėmesį ir tyrimai, ir meditacinės tradicijos, atkeliaujančios iš visiškai skirtingų krypčių: pokyčiai pirmiausia nėra ryžto reikalas. Tai dizaino reikalas – aplinkos, sąlygų, pradinės padėties, bendruomenės, mažų ritualų, kurie tyliai palaiko visa tai gyvą. Valia nėra niekas. Tai tiesiog ne pagrindas. Galimybės yra pagrindas. O galimybės, skirtingai nei valia, gali būti sukurtos.

Norite daugiau sužinoti? Perskaitykite visą redaguotą šios laidos transkripciją.