Kāpēc gribasspēks nav pietiekams pārmaiņām
Dharma Lab · Dzimis, lai uzplauktu sērija
Kāpēc ar gribasspēku vien nepietiek
Ričijs Deividsons un Kortlends Dāls
Gribasspēka pamatideja ir vilinoša: ja vien to pietiekami ļoti vēlies, tu to paveiksi. Katru janvāri miljoniem cilvēku pārbauda šo pamatideju un atklāj, ka tā nav pietiekama. Ne tāpēc, ka viņi to negribētu, bet gan tāpēc, ka vēlēšanās, izrādās, ir viens no vismazāk uzticamajiem pārmaiņu dzinējspēkiem.
Šajā Dharma Lab epizodē Ričijs Deividsons un Kortlends Dāls apvieno neirozinātni un budisma psiholoģiju, lai izskaidrotu, kāpēc tas tā ir, un piedāvātu kaut ko ilgtspējīgāku par motivāciju. Viņu secinājums ir gan praktisks, gan klusi radikāls: problēma nekad nebija jūsu gribasspēks. Tā bija vide, kuru aizmirsāt mainīt, apstākļi, kurus aizmirsāt radīt, un kritums, kuru aizmirsāt plānot.
Īstā problēma
Tava vide jau nosaka tavu uzvedību
Ričijs vārdu "affordance" ievieš gandrīz ik pa laikam — tehnisks termins no psiholoģijas un neirozinātnes, kas raksturo kaut ko tādu, ko lielākā daļa no mums ir jutuši visu savu dzīvi, nespējot to nosaukt. Affordance ir jebkas jūsu vidē, kas izraisa, ļauj vai aicina uz noteiktu uzvedību — bieži vien zem apzinātas apziņas līmeņa. Dharma Lab ieraksta sākums ir affordance. Brokastu ēšana ir affordance. Brīdis, kad pulksten 21:00 apsēžaties uz dīvāna, ir affordance. Tie nav neitrāli notikumi. Tās ir uzvedības norādes, ko jūsu smadzenes jau ir klasificējušas un piesaistījušas modeļiem, neatkarīgi no tā, vai jūs tos izvēlējāties vai nē.
Secinājums ir skarbs: kad jūs izvirzāt Jaungada apņemšanos, jūsu vide gadiem ilgi klusi ir kontrolējusi jūsu uzvedību. Tai ir desmitiem priekšrocību, kas atbalsta tieši tos modeļus, kurus jūs mēģināt mainīt. Un tās neatkāpsies laba nodoma dēļ.
Ir mazliet par vēlēšanos domāt, ka vari vienkārši izlemt mainīt savu uzvedību, ja viss tavā vidē paliek nemainīgs.
— Ričijs Deividsons
Aicinājums ir praktisks: ja jūs patiešām vēlaties kaut ko mainīt, nemainiet tikai savu nodomu. Mainiet savu fizisko vidi tā, lai radītu jaunas iespējas. Pieejamību veidošana, Ričijs atzīmē, patiesībā var būt jautra – radoša darbība, nevis disciplinējoša. Rūpīgi pārdomājot, kādas nelielas vides izmaiņas padarīs vēlamo uzvedību vieglāku, dabiskāku, acīmredzamāku. Tas maina visa projekta skatījumu: tā vietā, lai mēģinātu sevi piespiest apieties ar savu vidi, jūs pārveidojat pašu vidi.
Budistu ietvars
99 lietas, kas darbojas pret jums
Budistu psiholoģijā ir frāze, kas parādās konkrētā meditācijas praksē, ko praktizē gan Ričijs, gan Kortlends, — Mingjura Rinpočes mācība: "Kad cēloņi un apstākļi saplūst kopā, noteikti sekos rezultāts." Lielākā daļa cilvēku to dzird un pamāj ar galvu. Un tad turpina koncentrēties tikai uz rezultātu.
Mēs vēlamies zaudēt svaru. Tāpēc mēs izvirzām mērķi un uzbrūkam vienīgajam mainīgajam, kuru esam nolēmuši mainīt: ēst mazāk. Vai arī mēs vēlamies meditēt katru dienu, tāpēc uzstādām modinātāju. Problēma ir matemātiska. Mūsu uzvedība nav viena nosacījuma produkts — tā ir daudzu citu rezultāts. Ko mēs lasām. Ar ko mēs pavadām laiku. Kā izskatās mūsu vakari. Par ko mēs runājam ar savu partneri. Mūsu sociālās vides kultūra. Ja visi šie faktori paliek nemainīgi un mēs mainām tikai vienu lietu, mēs, kā saka Kortlends, strādājam ar vienu lietu mūsu labā un aptuveni 99 pret mums.
Neviens nosacījums pats par sevi nepalīdzēs. Ideālā gadījumā tas ir vesels lietu kopums — vesels cēloņu un apstākļu kopums, kas apvienots ap izmaiņām, kuras vēlaties veikt.
— Kortlends Dāls
Kortlenda paša piemērs ir atbruņojoši ikdienišķs. Būdams veģetārietis, kurš centās uzņemt pietiekami daudz olbaltumvielu, viņš pamanīja, ka viņu motivēja — tas, kas uzturēja šo uzvedību dzīvu dienām un nedēļām ilgi —, nevis disciplīna konkrētajā brīdī. Tas bija tas, ko viņš klausījās. Podraides, sarunas ar sievu, grāmatas, ko viņš lasīja. Ne tāpēc, ka viņam tas būtu jādara pastāvīgi, bet gan tāpēc, ka bez tā viņš vienkārši aizmirstu. Dzirkstele izdzistu.
Lūk, ko patiesībā nozīmē sagatavot pamatu: ne tikai identificēt uzvedību, kuru vēlaties mainīt, bet gan kartēt visu apstākļu ekosistēmu, kas to vai nu atbalstīs, vai klusi graus , un uzskatīt šo kartēšanu par pirmo risinājuma aktu, nevis par pēcdomu.
Pretintuitīvā matemātika
Mazi soļi, atkārtoti daudzas reizes
Šajā sarunā Ričijs un Kortlends atkal un atkal atgriežas pie kādas Mingjura Rinpočes mācības: mazi soļi, daudzas reizes. Tas izklausās gandrīz pārāk vienkārši. Tieši tā arī ir domāts.
Prāts, kad tas atrod kaut ko, ko vēlas — jaunu gadu, jaunu sākumu, motivācijas pieplūdumu —, gandrīz vienmēr ķeras pie grandiozā plāna. Četrdesmit piecas minūtes meditācijas katru dienu. Pilnībā pārskatīta diēta. Jauna vingrojumu rutīna, kas sākas nekavējoties. Šie plāni šķiet proporcionāli apņemšanās līmenim. Kā Ričijs novēro pēc daudzu gadu darba ar cilvēkiem šajā jomā, tie gandrīz vienmēr nav ilgtspējīgi. Ārkārtīgi reti kāds tos ievēro.
Kortlends apgalvo, ka pētījumi par diētām šajā jautājumā ir diezgan skaidri: lieli, dramatiski plāni nav ilgstoši. Un no ilgtermiņa perspektīvas — kas patiesībā ir vienīgā perspektīva, kam šeit ir nozīme — pārmaiņu ātrums ir gandrīz nebūtisks. Pēc pieciem gadiem nevienam vairs nebūs svarīgi, vai jums bija nepieciešams viens mēnesis vai seši mēneši, lai sasniegtu vēlamo rezultātu. Patiesība būs tā, vai tas bija ilgstoši. Un ilgstošais gandrīz vienmēr ir tas, kas bija pietiekami pieticīgs, lai pārdzīvotu jūsu sliktāko dienu.
Ideālā gadījumā jūs vēlaties kaut ko ļoti paveicamu — gandrīz vai pārāk vieglu — katru dienu. Veidojiet, balstoties uz maziem soļiem, nevis grandioziem plāniem, kas nekad neīstenojas.
— Kortlends Dāls
Praktiskais risinājums ir gandrīz nepatīkami pieticīgs: atrodiet minimālo laika daudzumu vai pārmaiņas, kurām jūs patiesi varat veltīt vismaz mēnesi — pat tikai vienu vai divas minūtes —, un apņemieties tām veltīties. Dariet vairāk dienās, kad esat iedvesmots. Lai tas ir bonuss, nevis bāzes līnija. Bāzes līnijai ir jāspēj saglabāties dienās, kad esat noguris, izklaidīgs un pilnībā neiedvesmots. Daudzi mazi soļi, no ilgtermiņa perspektīvas, katru reizi pārspēs lielas, dramatiskas pārmaiņas.
Princips, ko vairums cilvēku nepamana
Ceļš uz Lhasu ved augšup un lejup
Mingjuram Rinpočem ir teiciens: ceļš uz Lhasu ved augšup un lejup. Pielietojot to ieradumu maiņai, tas ir sava veida atbrīvojošs reālisms. Jebkuras jēgpilnas prakses ceļš nav vienmērīgs kāpums. Ir dienas, kas šķiet kā patiess progress — skaidras, motivētas, dzīvas. Un ir dienas purvā.
Lielākā daļa padomu par ieradumu veidošanu koncentrējas uz to, kas jādara maksimālajā brīdī — kad esat enerģijas pilns, gatavs un apņēmīgs. Ričijs un Kortlends apgalvo, ka tas nepamana būtību. Daudzējādā ziņā īstā prakse ir tā, kas notiek relaksācijas stāvoklī. Kas notiek, kad no rīta nevēlaties celties no gultas? Kad atgriežaties mājās no darba un vēlaties ēst stresa ietekmē? Kad sporta zāle šķiet fiziski neiespējama? Ja varat turpināt pat tad, saka Kortlends, jūs būtībā esat necaurlaidīgs. Tieši tad pārmaiņas kļūst reālas.
Neuztveriet par pašsaprotamu, ka jūsu pašreizējais motivācijas stāvoklis būs ilgstošs — tā nebūs. Mūsu motivācijas un emocionālo stāvokļu būtība ir tāda, ka tie ir īslaicīgi, pārejoši. Plānojiet to. Patiesībā iztēlojieties scenāriju, kurā nevēlaties to darīt, un iepriekš izlemiet, ko darīsiet.
— Kortlends Dāls
Budistu psiholoģijā tam, uz ko šeit tiek norādīts, ir nosaukums: nepastāvība. Pielietojot to mūsu iekšējā dzīvē, tas nozīmē, ka janvāra pacilātība — lai cik patiesa tā būtu — vienmēr pāries. Ne tāpēc, ka būtu cietusi neveiksmi, bet gan tāpēc, ka tā rīkojas emocionālie un motivācijas stāvokļi. Tie nav stabili. Tie nebija paredzēti tādiem.
Kortlends iesaka, ka gudrākā atbilde nav mēģināt noturēt maksimumu. Tā ir pārstāt pieņemt, ka maksimums pats sevi noturēs, un skaidri un iepriekš plānot kritumu. Ja izlaižat dienu, esat izklaidīgs vai miegains, tas ir labi, piebilst Ričijs. Tas nav iemesls secināt, ka neesat labs meditētājs vai ka prakse nedarbojas. Pats fakts, ka jūs to apzināties, nozīmē, ka tā darbojas. Apzināšanās ir prakse.
Kā tas izskatās praksē
Maltīte, atkritumi, draugs
Ričijs apraksta vienu no savām iespējām: ēdienreizes. Katru reizi, kad viņš apsēžas, lai ēstu, viņš uz īsu brīdi apstājas, lai garīgi izsekotu cilvēku ķēdei, kas bija nepieciešama, lai ēdiens tiktu uzlikts uz viņa šķīvja. Cilvēks, kurš to pagatavoja. Cilvēks, kurš to piegādāja. Zemnieks. Reizēm cilvēks, kurš uzcēla galdu, pie kura viņš sēž. Neparasti liela grupa, kā viņš pats saka. Neparasti vienkārša prakse. Tās ieviešana prasīja gadus. Viņš atzīst, ka bija gadi, kad bezmērķīgi visu norija. Bet tagad tā ir klāt — mazs, uzticams pateicības brīdis, kas iestrādāts kaut kādā lietā, ko viņš tāpat grasījās darīt.
Treniņa sākumā viņš rīkojas līdzīgi. Uz brīdi pārdomā, kā fiziskā sagatavotība ļauj viņam veikt savu darbu — kalpot citiem. Nav garas pārdomas. Tieši tik daudz, lai pārveidotu to, kas citādi varētu šķist tikai uz sevi vērsta darbība, par kaut ko ar plašāku motivāciju.
Ļoti īsā laika periodā daudzi dažādi jūsu ikdienas dzīves aspekti var tikt iekļauti jūsu praksē. Atkritumu iznešana, mājas uzkopšana — to visu var pārvērst par iespēju novērtēt un altruistiski motivēt. Tā patiesībā ir tikai nebeidzama iespēju izpausme.
— Ričijs Deividsons
Kortlends piebilst kaut ko gandrīz paradoksālu: viena no pirmajām reālajām izmaiņām, ko viņš pamanīja savā meditācijas praksē, bija imūnsistēmas kļūšana pret garlaicību. Jo, kad jūs pievēršat patiesu uzmanību ikdienišķiem mirkļiem, pat ikdienišķais kļūst interesants. Ne par spīti tam, kas tas ir, bet gan tāpēc, ko uzmanība tajā var atrast. Pat pati garlaicība, kad jūs uz to patiešām paskatāties, kļūst interesanta. Dzīve vienkārši kļūst interesanta un atalgojoša – nevis tāpēc, ka mainījušies apstākļi, bet gan tāpēc, ka mainījās uzmanības kvalitāte.
Un tad vēl ir kopiena, ko Kortlends sauc par vienu no spēcīgākajām un visvairāk nenovērtētajām iespējām. Viņš atzīst, ka nav dabisks pievienošanās cienītājs. Pēc viņa paša apraksta daļēji funkcionāls introverts. Ārēji ļoti komfortabli jūtas. Ne jau tāds, kas meklē kopienu. Taču viņš ir nonācis pie bezšaubām ticības, ka tā var būt viens no izšķirošajiem faktoriem, vai prakse izdzīvos. Viņa novērojums, kas gūts, gadiem ilgi vērojot cilvēkus, kas sāk meditēt: kad cilvēki atrod kaut vienu draugu, kas kaut kādā veidā griežas ap viņu praksi, viņi turpina to darīt. Un, kad viņi to neizdara, dienas parasti ir skaitītas. Ne uzreiz. Bet galu galā.
Ričijs to formulē skaidri un gaiši: jūsu sociālie sakari ir daļa no jūsu iespējām. Draugi, kas praktizējas, ir atgādinājums — pastāvīgi, klusi, neatlaidīgi — praktizēties. Izrādās, ka mēs neesam radīti, lai izolēti uzturētu jēgpilnas pārmaiņas. Sociālā vide ir tikpat reāla kā fiziskā. Un tā vai nu darbojas jūsu labā, vai pret jums.
Tieši uz to, šķiet, norāda gan pētījumi, gan meditācijas tradīcijas, kas nāk no pilnīgi atšķirīgiem virzieniem: pārmaiņas galvenokārt nav apņēmības jautājums. Tās ir dizaina jautājums – vides, apstākļu, bāzes līnijas, kopienas, mazo rituālu, kas klusi uztur visu dzīvu, jautājums. Gribasspēks nav nekas. Tas vienkārši nav pamats. Iespējas ir pamats. Un iespējas, atšķirībā no gribasspēka, var tikt veidotas.
Vai vēlaties iedziļināties? Izlasiet šīs epizodes pilno rediģēto transkriptu.