وُلِدَ ليُزهر: رؤية طبيعة بوذا

سي جيه وبذور طبيعة بوذا

كورتلاند

قبل أن نصل إلى ذلك، أردت فقط أن أشارككم قصة صغيرة من حياتي الخاصة التي جعلت هذا الأمر حقيقة بالنسبة لي - تجربة مررت بها مع ابني عندما كان صغيراً جداً.

ابني سي جيه يبلغ من العمر الآن عشرين عامًا، وهو يدرس في الجامعة. لكن عندما كان صغيرًا، كنت أمارس معه التأمل معًا بشكل منتظم. بدأ الأمر عندما كان في الثالثة من عمره. أتمنى لو كنتُ معلمة تأمل بارعة مع ابني، لكن معظم ما تعلمته كان يعتمد على التجربة والخطأ، وربما كانت نسبة الخطأ 99% .

لكن كانت هناك بعض الأمور التي أثرت فيه بشدة، وواحدة منها تحديدًا ستبقى عالقة في ذهني. راودتني فكرة أن يراني أتأمل. لذا بدأتُ أُغيّر موعد تأملي في المساء لأمارسه عند قدم سريره. كنتُ أقرأ له قصته قبل النوم، ثم أقول له: "حسنًا، نم الآن. لا تُعرني اهتمامًا. سأجلس هنا وأمارس تأملي." كان الأمر أشبه بتأثير نفسي عكسي، لأنني كنتُ أعرف أنه سيرغب بالتأكيد في الانتباه.

لكن بين الحين والآخر كان ينتبه ويسألني أسئلة. وفي إحدى المرات، تذكرت مبدأً من البوذية يُسمى "طبيعة بوذا" - وهي فكرة أن طبيعتنا الحقيقية نقية وكاملة وخيّرة في جوهرها؛ وأننا جميعًا بوذا بالفطرة. كل ما نحتاجه هو أن نتعلم إدراك ذلك.

فقلت له ذلك. قلت: "أتعلم، أنت في الحقيقة بوذا. لديك طبيعة بوذا. هذه هي حقيقتك." وكان عمره ثلاث سنوات تقريبًا - بالطبع لم يفهم معنى ذلك. لكن كان هناك شيء في كلامي أثار فيه ردة فعل بهيجة. بدأ يضحك. أتذكر أنه كان يتقلب في سريره من شدة الضحك.

الكتاب الذي ألفناه معًا يدور حول هذا الموضوع تحديدًا. إنه يتناول هذه القدرات الفطرية، ماهيتها، وكيفية التواصل معها. هذا ما نحتاجه بشدة في عالم نشعر فيه جميعًا بالانكسار ، فنحن بحاجة إلى إيجاد طريق للعودة إلى الجزء السليم من أنفسنا.

إذن يا ريتشي، هذه مجرد بداية القصة. إنها واحدة من أجمل ذكرياتي.

ريتشي

قصة جميلة. أحب هذه القصة.

كورتلاند

لن أنسى ذلك أبداً.

ريتشي

أبدأ بالضحك عندما تتحدث عن ذلك.

كورتلاند

بصراحة، أشعر بالقشعريرة لمجرد تذكر ذلك. كان رد فعله في غاية الروعة، وكان صغيرًا وجميلًا جدًا. لكن دعني أترك لك المجال لنتبادل الأفكار بحرية. هل تود أن تبدأ؟

رؤية طبيعة بوذا في الآخرين

كورتلاند

أحب ذلك. وأنت تستخدم عبارة "مثلي تماماً"، وهي ممارسة بحد ذاتها - شيء أجده مفيداً للغاية أيضاً، خاصة في اللحظات التي قد يكون فيها الشخص عصبياً بعض الشيء، لأنه من السهل جداً التركيز على العناصر الأكثر سلبية في التجربة.

لقد وجدتُ هذه الممارسة مفيدة للغاية، لأنه في تلك اللحظة، يكفي أن أتذكر: "مثلي تمامًا، هذا الشخص يريد أن يكون سعيدًا. ومثلي تمامًا، هذا الشخص لا يريد أن يعاني." ومثلي تمامًا - مع أننا لا نريد أن نعاني، ومع أننا جميعًا نريد أن نكون سعداء - إلا أننا نخطئ أحيانًا. لا أحد منا كامل، ومع أننا جميعًا نتشارك هذه الدوافع الأساسية، إلا أننا جميعًا نمارس هذا السلوك البشري، نرتكب الأخطاء ونصححها بأنفسنا.

شيء آخر أحب فعله هو أن أرى جوهر بوذا في الشخص الآخر ، كما رأيته مع سي جيه في تلك اللحظة. أنظر إليهم بهذه الطريقة. وليس هذا مبدأً مجرداً، بل له معانٍ محددة للغاية. أرى أن هذا الشخص يمتلك وعياً منفتحاً وواسعاً، وهو ما نمتلكه جميعاً، لكننا نفقده تماماً. هذا الشخص يحمل في داخله بذور اللطف والرحمة. إنه يتوق إلى السعادة، ويتوق إلى التحرر من المعاناة، تماماً مثلي.

لا تحتاج حتى للتفكير في ذلك بشكل صريح. الأمر ببساطة يستحضر في ذهنك هذه النظرة الأوسع للإنسانية وإمكانياتنا الكامنة، ثم أراها في الشخص الذي أمامي مباشرةً. وأجد أمرين يحدثان: أولاً، يُحدث ذلك تغييراً في العلاقة. ثانياً، ينعكس هذا التأثير عليّ ويتردد صداه. فعندما أرى ذلك في شخص آخر، تتشكل حلقة صغيرة، فأراه فجأةً في نفسي أكثر، ثم يسهل عليّ رؤيته في الآخرين، وهكذا يتطور الأمر بشكل إيجابي للغاية .

إذن، من الواضح أن العلاقات تُعدّ وسيلة فعّالة للغاية لتحقيق ذلك. ماذا عن ممارستك الرسمية للتأمل؟ هل تستخدم هذا الأسلوب فيها أيضاً؟

ريتشي

هناك بالتأكيد ممارسات أمارسها تُذكّرني بطبيعتنا البشرية. فممارسة "مثلي تمامًا" مُدرجة في منهج "بهجة الحياة" . وأحيانًا أمارسها بشكلٍ صريح. وهناك ممارسات أخرى أكثر تفصيلًا في التقاليد البوذية التبتية تُذكّرنا حقًا بطبيعتنا الحقيقية، وهي مصحوبة بتأملات وقد أثّرت بي بعمق. أعود إليها بانتظام، وتتبادر إلى ذهني تلقائيًا خلال يومي أثناء تفاعلي مع الآخرين.

إن تخصيص وقت رسمي للجلوس على الوسادة مفيد حقًا في خلق الأسباب والظروف التي تسمح لها بالظهور بشكل عفوي - خاصة عندما يكون هناك احتكاك خلال اليوم وعندما يكون لهذا المنظور أهمية حقيقية.

كورتلاند

أجد ذلك أيضًا. وأعتقد أن الأمر بالنسبة لي، سواء في ممارسة التأمل الرسمية أو على مدار اليوم، يكمن في تذكر هذا التوجه الداخلي - ملاحظة كيف أن الوضع الافتراضي في أغلب الأحيان هو عكس ذلك تمامًا. الوضع الافتراضي هو أن نكون دائمًا في حالة إصلاح: نرى العيوب، نرى النواقص، ونسعى دائمًا لتحسين الأمور. نصلح أنفسنا، نصلح علاقاتنا، نصلح شركاءنا، نرى كل عيوب العالم. ونغفل تمامًا هذا التوجه الأساسي نحو الأشياء الموجودة بالفعل.

لذا بالنسبة لي، الأمر يتعلق أكثر من أي شيء آخر بالعودة إلى ذلك. ملاحظة التوجه نحو المشاكل والعودة إلى التفكير، "دعونا لا ننسى كل شيء آخر ربما أكون غير مدرك له".

ريتشي

وهناك عنصر آخر هنا: عندما ينخرط شخص ما في سلوك يبدو ضاراً بنفسه أو بالآخرين، فإن نوع الممارسة التي نقوم بها يساعدنا على رؤيته على أنه مرتبك وربما مخادع - ولكن ليس بشكل أساسي -

كورتلاند

ليس بشكل أساسي - أو شرير أو أي شيء من هذا القبيل.

ريتشي

بالضبط. قد يكون تصرفهم مدعاةً للإدانة، لكنه نابعٌ من عجزهم عن إدراك حقيقتهم. وهذا ما يُثير التعاطف . حقًا. حتى مع الشخصيات العامة التي لا داعي لذكر أسمائها - والتي تُثير الغضب أحيانًا - يتغير رد الفعل بسرعة. ترى: "يا للعجب، إنهم في حيرةٍ شديدة. من المحزن أنهم منفصلون تمامًا عن حقيقتهم". وهذا يُحوّل رد الفعل فورًا إلى تعاطف.

كورتلاند