সমৃদ্ধির জন্য জন্ম: বুদ্ধ প্রকৃতি দর্শন
সিজে এবং বুদ্ধ প্রকৃতির বীজ
কর্টল্যান্ড
সেখানে যাওয়ার আগে, আমি আমার নিজের জীবনের একটি ছোট গল্প বলতে চাই যা এই বিষয়টিকে আমার কাছে জীবন্ত করে তুলেছে — এটি আমার ছেলের খুব ছোটবেলায় তার সাথে ঘটে যাওয়া একটি অভিজ্ঞতা।
আমার ছেলে সিজে-র বয়স এখন ২০ বছর। সে কলেজে পড়ে। কিন্তু যখন সে ছোট ছিল, তখন তার সাথে আমার একটা নিয়মিত অভ্যাস ছিল, যেখানে আমরা একসাথে ধ্যান করতাম। এটা শুরু হয়েছিল যখন তার বয়স তিন বছর। আমি বলতে পারলে খুব খুশি হতাম যে আমি আমার ছেলেকে ধ্যান শেখানোর ক্ষেত্রে একজন দক্ষ শিক্ষক ছিলাম, কিন্তু এর বেশিরভাগটাই ছিল ভুল করতে করতে শেখা— সম্ভবত ৯৯ শতাংশ ক্ষেত্রেই ভুল হতো ।
কিন্তু কিছু জিনিস ছিল যা তার মনে সত্যিই দাগ কেটেছিল, এবং তার মধ্যে একটি বিশেষ বিষয় আমার মনে চিরকাল গেঁথে থাকবে। আমার মনে হয়েছিল যে সে যেন আমাকে ধ্যান করতে দেখে । তাই আমি সন্ধ্যায় আমার ধ্যানের অভ্যাসটা তার বিছানার পায়ের কাছে নিয়ে আসতে শুরু করলাম। আমি তাকে রাতের গল্প পড়ে শোনাতাম, এবং তারপর তাকে বলতাম, "ঠিক আছে, তুমি ঘুমিয়ে পড়ো। আমার দিকে মনোযোগ দিও না। আমি শুধু এখানে বসে আমার ধ্যানের অভ্যাসটা করব।" এটা ছিল এক ধরনের বিপরীত মনস্তত্ত্ব, কারণ আমি জানতাম যে সে অবশ্যই মনোযোগ দিতে চাইবে।
কিন্তু মাঝে মাঝে সে সজাগ হয়ে উঠত এবং আমাকে প্রশ্ন করত। আর একবার আমার বৌদ্ধধর্মের ‘বুদ্ধ প্রকৃতি’ নামক একটি নীতির কথা মনে পড়েছিল — এই ধারণা যে আমাদের প্রকৃত স্বভাব মূলত বিশুদ্ধ, পূর্ণাঙ্গ এবং মঙ্গলময়; যে আমরা সবাই স্বভাবগতভাবেই এক প্রকার বুদ্ধ। আমাদের শুধু তা চিনতে শিখতে হবে।
তাই আমি তাকে কথাটা বললাম। আমি বললাম, "জানো, তুমি আসলে একজন বুদ্ধ। তোমার মধ্যে বুদ্ধ প্রকৃতি আছে। এটাই তোমার পরিচয়।" আর ওর বয়স তখন তিন বছর—স্বাভাবিকভাবেই ও বোঝে না এর মানে কী। কিন্তু কথাটার মধ্যে এমন কিছু একটা ছিল যা ওর ভেতর থেকে এক আনন্দময় প্রতিক্রিয়া বের করে আনল। ও খিলখিল করে হাসতে শুরু করল। আমার মনে আছে, ও হাসতে হাসতে বিছানায় গড়াগড়ি খাচ্ছিল।
আমরা একসাথে যে বইটি লিখেছি, তা মূলত এই বিষয় নিয়েই। এটি এই সহজাত ক্ষমতাগুলো, সেগুলো কী এবং কীভাবে আমরা সেগুলোর সাথে সংযোগ স্থাপন করতে পারি, তা নিয়ে। এমন এক পৃথিবীতে এর তীব্র প্রয়োজন, যেখানে আমরা সবাই নিজেদের ভাঙাচোরা অনুভব করি — আমাদের সেই অক্ষত অংশে ফিরে যাওয়ার পথ খুঁজে বের করতে হবে।
তো, রিচি, এটা তো কেবল শুরুর গল্প। এটা আমার অন্যতম মধুর স্মৃতি।
রিচি
সুন্দর গল্প। গল্পটা আমার খুব ভালো লেগেছে।
কর্টল্যান্ড
আমি এটা কখনো ভুলব না।
রিচি
তুমি যখন এটা নিয়ে কথা বলো, আমি খিলখিল করে হেসে উঠি।
কর্টল্যান্ড
সত্যি বলতে, এটা মনে করে আমার গা শিউরে উঠছে। ওর প্রতিক্রিয়াটা ছিল খুবই মিষ্টি, আর ও ছিল খুব ছোট্ট আর আদুরে। কিন্তু এবার আপনার পালা, আমরা এখানে কিছুক্ষণ খোলামেলাভাবে আলোচনা করতে পারি। আপনি কি শুরু করতে চান?
অন্যদের মধ্যে বুদ্ধ প্রকৃতি দেখা
কর্টল্যান্ড
এটা আমার খুব ভালো লেগেছে। আর আপনি "ঠিক আমার মতো" এই বাক্যাংশটি ব্যবহার করেন, যা নিজেই একটি সম্পূর্ণ অনুশীলন — এমন কিছু যা আমার কাছেও অত্যন্ত সহায়ক বলে মনে হয়, বিশেষ করে এমন মুহূর্তে যখন কেউ কিছুটা স্নায়ুবিক অস্থিরতার মধ্যে থাকে, কারণ অভিজ্ঞতার ক্ষতিকর দিকগুলোর ওপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা খুব সহজ।
আমি দেখেছি, বিশেষ করে এই অভ্যাসটি খুবই সহায়ক, কারণ সেই মুহূর্তে শুধু এটা মনে রাখা যে: "ওহ, ঠিক আমার মতোই, এই ব্যক্তিটিও সুখী হতে চায়। ঠিক আমার মতোই, এই ব্যক্তিটিও কষ্ট পেতে চায় না।" আর ঠিক আমার মতোই—যদিও আমরা কষ্ট পেতে চাই না, যদিও আমরা সবাই সুখী হতে চাই—তবুও আমরা মাঝে মাঝে পুরোপুরি পথভ্রষ্ট হয়ে যাই। আমাদের কেউই নিখুঁত নয়, এবং যদিও আমাদের সকলের মধ্যে এই মৌলিক প্রবৃত্তিগুলো একই, আমরা সবাই এই মানবিক কাজটিই করি, ভুল করি এবং নিজেদের শুধরে নিই।
আরেকটা কাজ যা আমি করতে ভালোবাসি, তা হলো অন্য ব্যক্তির মধ্যে বুদ্ধত্বকে দেখার মতো করে দেখা—যেমনটা আমি সেই মুহূর্তে সিজে-র ক্ষেত্রে করেছিলাম। তাদেরকে সেভাবে দেখা। আর এটা কোনো বিমূর্ত নীতি নয়—এর খুব সুনির্দিষ্ট অর্থ আছে। এটা দেখা যে এই মানুষটির মধ্যে সেই উন্মুক্ত, প্রসারিত সচেতনতা রয়েছে যা আমাদের সকলেরই আছে এবং যার সাথে আমরা সবাই পুরোপুরি সংযোগ হারিয়ে ফেলি। এই মানুষটির মধ্যে দয়া এবং করুণার বীজ রয়েছে। তারা সুখী হতে চায় এবং দুঃখ থেকে মুক্তি পেতে চায়—আবারও, ঠিক আমার মতোই।
এটা নিয়ে খুব স্পষ্টভাবে ভাবারও দরকার নেই। এটা অনেকটা মানবতা এবং আমাদের ভেতরের সম্ভাবনা সম্পর্কে এক বৃহত্তর দৃষ্টিভঙ্গি মনে আনার মতো—এবং তারপর আমার ঠিক সামনে থাকা মানুষটির মধ্যেই তা দেখতে পাওয়ার মতো। আর আমি দেখি, দুটো জিনিস ঘটে: এটা সম্পর্কের মধ্যে নিশ্চিতভাবেই কিছু একটা পরিবর্তন আনে। কিন্তু দ্বিতীয়ত, এর প্রভাবটা প্রায় প্রতিধ্বনিত হয়ে আমার কাছেই ফিরে আসে। যখন আমি অন্য কারো মধ্যে এটা দেখি, তখন একটা ছোট চক্র তৈরি হয়—হঠাৎ আমি নিজের মধ্যেও এটা আরও বেশি দেখতে পাই, এবং তখন তাদের মধ্যেও এটা দেখা সহজ হয়ে যায়, আর এভাবেই খুব ইতিবাচকভাবে ব্যাপারটা গড়ে ওঠে ।
সুতরাং, সম্পর্কগুলো যে এটি করার একটি অত্যন্ত শক্তিশালী উপায়, তা স্পষ্ট। আপনার আরও আনুষ্ঠানিক ধ্যানচর্চার ব্যাপারে কী বলবেন — সেখানেও কি আপনি এটি নিয়ে কাজ করেন?
রিচি
আমি এমন কিছু অনুশীলন অবশ্যই করি যা আমাকে আমাদের স্বরূপের কথা মনে করিয়ে দেয়। ‘ঠিক আমার মতো’ এই অনুশীলনটি আসলে ‘জয় অফ লিভিং’ পাঠ্যক্রমে শেখানো হয়। এমন সময় আসে যখন আমি খুব স্পষ্টভাবে এটি করি। আবার তিব্বতি বৌদ্ধ ঐতিহ্যে আরও কিছু বিস্তৃত অনুশীলন আছে যা আমাদের প্রকৃত স্বরূপের কথা সত্যিই মনে করিয়ে দেয় — এগুলোর সাথে আত্ম-প্রতিফলন জড়িত এবং এগুলো আমাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করেছে। আমি নিয়মিত এগুলোর কাছে ফিরে আসি, এবং দিনের বেলায় যখন আমি অন্যদের সাথে কথা বলি, তখন এগুলো স্বতঃস্ফূর্তভাবেই মনে আসে।
কুশনের উপর আনুষ্ঠানিকভাবে কিছুক্ষণ বসে থাকাটা সেইসব কারণ ও পরিস্থিতি তৈরিতে সত্যিই সহায়ক, যা সেগুলোকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে উদ্ভূত হতে দেয় — বিশেষ করে যখন দিনের বেলায় কোনো টানাপোড়েন থাকে এবং যখন এই দৃষ্টিভঙ্গিটি সত্যিই গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে।
কর্টল্যান্ড
আমিও তাই মনে করি। আর আমার মনে হয়, আমার ক্ষেত্রে আনুষ্ঠানিক ধ্যানচর্চায় এবং একইভাবে সারাদিন ধরেও, এর একটা বড় অংশ হলো এই অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গিটা মনে রাখা —এটা খেয়াল করা যে বেশিরভাগ সময়, স্বাভাবিক প্রবণতাটা এর উল্টো। স্বাভাবিক প্রবণতা হলো ক্রমাগত এই শুধরানোর মানসিকতায় থাকা: ভুলত্রুটি দেখা, অপূর্ণতা দেখা, সবসময় সবকিছুকে আরও ভালো করার চেষ্টা করা। আমরা নিজেদেরকে শুধরাচ্ছি, আমাদের সম্পর্কগুলোকে শুধরাচ্ছি, আমাদের সঙ্গীদের শুধরাচ্ছি, পৃথিবীর সমস্ত ভুলত্রুটি দেখছি। আর যা কিছু ইতিমধ্যেই এখানে আছে, সেগুলোর প্রতি এই মৌলিক দৃষ্টিভঙ্গিটা আমরা পুরোপুরি হারিয়ে ফেলি।
তাই আমার জন্য, অন্য সবকিছুর চেয়ে বড় বিষয় হলো সেই পুরোনো চিন্তাধারায় ফিরে আসা। সমস্যাগুলোর প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি লক্ষ্য করা এবং এই ভাবনায় ফিরে আসা যে, "অন্যান্য যে বিষয়গুলোর সাথে হয়তো আমার যোগাযোগ নেই, সেগুলো যেন আমরা ভুলে না যাই।"
রিচি
আর এখানে আরেকটি বিষয় হলো: যখন কোনো ব্যক্তি এমন আচরণে লিপ্ত হন যা তার নিজের বা অন্যের জন্য ক্ষতিকর বলে মনে হয়, তখন আমাদের অনুশীলন আমাদেরকে তাদেরকে বিভ্রান্ত এবং হয়তো ভ্রান্ত বলে দেখতে সাহায্য করে — কিন্তু মৌলিকভাবে নয় —
কর্টল্যান্ড
মৌলিকভাবে নয় -- কিংবা মন্দ বা ঐ জাতীয় কিছুই নয়।
রিচি
একদম ঠিক। তাদের কাজকে আপনি হয়তো নিন্দা করতে চাইবেন, কিন্তু এর কারণ হলো তারা তাদের প্রকৃত সত্তাকে উপলব্ধি করতে ব্যর্থ হচ্ছে। আর এটাই সহানুভূতির জন্ম দেয় । সত্যিই দেয়। এমনকি এমন সব জনপরিচিত ব্যক্তিদের ক্ষেত্রেও—যাদের নাম উল্লেখ করার প্রয়োজন নেই—যাদের কারণে মাঝে মাঝে প্রায় ক্রোধ জন্মায়—এই মনোভাব খুব দ্রুত পাল্টে যায়। আপনি তখন বুঝতে পারেন: "আরে, ওরা তো খুবই বিভ্রান্ত। এটা খুবই দুঃখজনক যে তারা তাদের অন্তর্নিহিত প্রকৃত সত্তা থেকে এতটাই বিচ্ছিন্ন।" আর এটাই সঙ্গে সঙ্গে প্রতিক্রিয়াকে সহানুভূতিতে রূপান্তরিত করে দেয়।
কর্টল্যান্ড