Zrozen k rozkvětu: Pohled na Buddhovu podstatu

CJ a semínka Buddhovy podstaty

Cortland

Než se tam dostaneme, chtěl bych se s vámi podělit o krátký příběh z mého života, který mi to připomněl – zážitek, který jsem měl se svým synem, když byl ještě úplně malý.

Mému synovi CJ je teď 20 let. Studuje vysokou školu. Ale když byl malý, měl jsem s ním takový rituál, kdy jsme spolu meditovali. Začalo to, když mu byly tři roky. Rád bych řekl, že jsem pro svého syna byl mistrovským učitelem meditace, ale drtivá většina z toho byla metodou pokus-omyl – chybovost byla pravděpodobně 99 % .

Ale bylo tam pár věcí, které s ním opravdu rezonovaly, a jedna mi zvlášť utkvěla v paměti navždy. Měl jsem představu, že by mě měl prostě vidět meditovat. Tak jsem začal svou večerní meditaci přesouvat k jeho posteli. Četl jsem mu jeho pohádku na noc a pak jsem mu prostě řekl: „Dobře, jdi spát. Nevšímej si mě. Já si tu jen tak sednu a budu meditovat.“ Trochu jako reverzní psychologie, protože jsem věděl, že by samozřejmě chtěl věnovat pozornost.

Ale občas se oživil a ptal se mě na něco. A jednou mi to připomnělo princip z buddhismu zvaný Buddhova podstata – myšlenku, že naše pravá podstata je v podstatě čistá, celistvá a dobrá; že jsme od přírody všichni Buddhové. Jen se musíme naučit to rozpoznat.

Tak jsem mu to řekl. Řekl jsem: „Víš, ty jsi vlastně Buddha. Máš Buddhovskou podstatu. To jsi.“ A on byl asi tři roky – samozřejmě nechápe, co to znamená. Ale bylo v tom něco, co z něj vyvolalo tu radostnou reakci. Začal se hihňat. Pamatuji si, jak se doslova válel v posteli a smál se.

Kniha, kterou jsme společně napsali, je vlastně celá o tom. Je o těchto vrozených schopnostech, o tom, co jsou zač, a o tom, jak se s nimi můžeme spojit. To je ve světě, kde se všichni cítíme zlomení, tak zoufale potřebné – potřebujeme najít cestu zpět k té části, která zlomená není.

Takže, Richie, to je jen úvodní příběh. Je to jedna z mých nejkrásnějších vzpomínek.

Richie

Krásný příběh. Miluju ten příběh.

Cortland

Nikdy na to nezapomenu.

Richie

Začnu se hihňat, když o tom mluvíš.

Cortland

Upřímně, už jen když si na to vzpomenu, mám husí kůži. Jeho reakce byla tak milá a on byl tak malý a roztomilý. Ale dovolte mi, abych to předala vám a mohli bychom si trochu volně popovídat. Chtěli byste tohle začít?

Vidět Buddhovu podstatu v druhých

Cortland

To se mi líbí. A používáš tu frázi „stejně jako já“, což je samo o sobě samostatná praxe – něco, co mi také velmi pomáhá, zvláště v momentech, kdy je někdo trochu neurotický, protože je tak snadné se uchytit na toxickější prvky zážitku.

Zjistil jsem, že tato praxe je obzvlášť užitečná, protože v daném okamžiku si jen vzpomenu: „Ach, stejně jako já, i tento člověk chce být šťastný. Stejně jako já, ani tento člověk nechce trpět.“ A stejně jako já – i když nechceme trpět, i když všichni chceme být šťastní – i my se někdy úplně vytratíme z cesty. Nikdo z nás není dokonalý a i když všichni sdílíme tyto základní impulsy, všichni děláme tuto lidskou věc, děláme chyby a sami se opravujeme.

Další věc, kterou rád dělám, je vidět Buddhovu podstatu v druhém člověku – jako jsem to v tu chvíli udělal s CJ. Dívat se na něj tímto způsobem. A není to nějaký abstraktní princip – znamená to velmi konkrétní věci. Vidět, že tento člověk má toto otevřené, rozsáhlé vědomí, které máme všichni a se kterým všichni zcela ztrácíme kontakt. Tento člověk má v sobě semínka laskavosti a soucitu. Chce být šťastný a chce se osvobodit od utrpení – opět, stejně jako já.

Ani to nemusíte explicitně myslet. Je to skoro jen o tom, že si připomenu tento širší pohled na lidstvo a tento potenciál, který máme – a pak ho prostě vidím u člověka, který je přímo přede mnou. A zjišťuji, že se dějí dvě věci: rozhodně to ve vztahu něco změní. Ale za druhé, téměř se to odrazí a dozní to zpět ke mně. Když to vidím u někoho jiného, ​​vytváří to tuto malou smyčku – najednou to vidím víc u sebe a pak je snazší to vidět u nich a ono se to jakoby velmi pozitivním způsobem samo o sobě buduje .

Takže vztahy jsou evidentně jedním z velmi účinných způsobů, jak toho dosáhnout. A co vaše formálnější meditační praxe – pracujete s tím i tam?

Richie

Určitě existují praktiky, které dělám a které mi připomínají naši přirozenost. Praxe „stejně jako já“ se ve skutečnosti vyučuje v učebních osnovách Radost ze života . Jsou chvíle, kdy to dělám velmi explicitně. A pak existují další, propracovanější praktiky v tibetské buddhistické tradici, které nám skutečně připomínají naši pravou přirozenost – jsou doprovázeny reflexemi a hluboce mě ovlivnily. Pravidelně se k nim vracím a spontánně se objevují během dne, když s nimi komunikuji.

Mít formální čas na sezení na polštáři je opravdu užitečné pro vytváření příčin a podmínek, které jim umožňují spontánní vznik – zejména když během dne dochází k tření a když na tomto pohledu skutečně záleží.

Cortland

To zjišťuji také. A myslím, že pro mě, jak ve formální meditační praxi, tak i v průběhu dne, je velká část z toho jen pamatování si této vnitřní orientace – všímání si, jak často je výchozí nastavení opačné. Výchozí nastavení je neustále být v tomto režimu opravování: vidět nedostatky, vidět nedokonalosti, vždy se snažit věci zlepšit. Opravujeme sami sebe, opravujeme své vztahy, opravujeme své partnery, vidíme všechny nedostatky světa. A prostě nám úplně uniká tato základní orientace v věcech, které už tu jsou.

Takže pro mě je to hlavně o tom, že se k tomu prostě vrátím. Všimnu si orientace na problémy a vrátím se k tomu: „Nezapomínejme na všechno ostatní, s čím možná nejsem v kontaktu.“

Richie

A ještě jeden prvek: když se člověk chová škodlivě nebo škodí ostatním, takový druh praktik nám pomáhá vnímat ho jako zmatený a možná i pomýlený – ale ne v zásadě –

Cortland

Ne v podstatě -- ani zlé, ani nic podobného.

Richie

Přesně tak. Jejich jednání byste možná chtěli odsoudit, ale pramení z toho, že si neuvědomují svou pravou podstatu. A to vyvolává soucit . Opravdu. Dokonce i u veřejně známých osobností, které nemusím jmenovat – a které občas vyvolávají téměř vztek – se to rychle změní. Vidíte: „Páni, jsou tak zmatení. Je tak smutné, že jsou tak odcizeni od své skutečné podstaty.“ A to okamžitě promění reakci v soucit.

Cortland