Zum Gedeihen geboren: Die Buddha-Natur erkennen

CJ und die Samen der Buddha-Natur

Cortland

Bevor wir dazu kommen, möchte ich Ihnen eine kleine Geschichte aus meinem eigenen Leben erzählen, die mir dieses Thema besonders deutlich vor Augen geführt hat – eine Erfahrung, die ich mit meinem Sohn gemacht habe, als er noch sehr klein war.

Mein Sohn CJ ist jetzt 20 Jahre alt und studiert. Als er klein war, hatten wir aber eine feste Routine und haben regelmäßig zusammen meditiert. Das fing an, als er drei Jahre alt war. Ich würde ja gern behaupten, ich wäre eine Meisterin im Meditieren gewesen, aber es basierte größtenteils auf Versuch und Irrtum – wahrscheinlich mit einer Fehlerquote von 99 % .

Aber ein paar Dinge berührten ihn wirklich, und eine Sache wird mir besonders in Erinnerung bleiben. Ich hatte die Idee, dass er mich einfach beim Meditieren sehen sollte. Also verlegte ich meine Meditation abends ans Fußende seines Bettes. Ich las ihm seine Gutenachtgeschichte vor und sagte dann: „Okay, schlaf jetzt. Beachte mich nicht. Ich setze mich jetzt einfach hin und meditiere.“ Sozusagen umgekehrte Psychologie, denn ich wusste, dass er natürlich zuhören wollte.

Doch ab und zu wurde er munterer und stellte mir Fragen. Und einmal erinnerte ich mich an dieses buddhistische Prinzip der Buddha-Natur – die Vorstellung, dass unsere wahre Natur im Grunde rein, ganz und gut ist; dass wir alle von Natur aus Buddha sind. Wir müssen das nur erkennen lernen.

Also sagte ich ihm das. Ich sagte: „Weißt du, du bist eigentlich ein Buddha. Du hast Buddha-Natur. Das bist du.“ Und er war ungefähr drei – natürlich verstand er nicht, was das bedeutet. Aber irgendetwas daran löste eine unglaubliche Freude in ihm aus. Er fing an zu kichern. Ich erinnere mich, dass er sich lachend in seinem Bett wälzte.

Das Buch, das wir gemeinsam geschrieben haben, handelt genau davon. Es geht um diese angeborenen Fähigkeiten, was sie sind und wie wir mit ihnen in Kontakt treten können. Das ist so dringend nötig in einer Welt, in der wir uns alle zerbrochen fühlen – wir müssen einen Weg zurück zu dem Teil in uns finden, der nicht zerbrochen ist.

Also, Richie, das ist nur die Anfangsgeschichte. Es ist eine meiner schönsten Erinnerungen.

Richie

Eine wunderschöne Geschichte. Ich liebe diese Geschichte.

Cortland

Ich werde es nie vergessen.

Richie

Ich muss kichern, wenn du darüber sprichst.

Cortland

Ehrlich gesagt bekomme ich noch Gänsehaut, wenn ich mich daran erinnere. Seine Reaktion war einfach so süß, und er war so klein und liebenswert. Aber jetzt übergebe ich das Wort an dich, und wir können ein bisschen frei assoziieren. Möchtest du anfangen?

Die Buddha-Natur in anderen erkennen

Cortland

Das gefällt mir sehr. Und du verwendest diese Formulierung „genau wie ich“, was an sich schon eine eigene Übung ist – etwas, das ich auch ungemein hilfreich finde, besonders in Momenten, in denen jemand vielleicht etwas neurotisch veranlagt ist, weil man sich so leicht auf die toxischeren Aspekte einer Erfahrung fixieren kann.

Ich finde diese Übung besonders hilfreich, weil man sich in solchen Momenten einfach daran erinnert: „Ach, genau wie ich will auch diese Person glücklich sein. Genau wie ich will auch diese Person nicht leiden.“ Und genau wie ich – obwohl wir nicht leiden wollen, obwohl wir alle glücklich sein wollen – geraten wir trotzdem manchmal völlig aus der Bahn. Niemand von uns ist perfekt, und obwohl wir alle diese grundlegenden Impulse teilen, verhalten wir uns alle menschlich, machen Fehler und korrigieren uns selbst.

Was ich auch sehr gerne tue, ist, quasi die Buddha-Natur in anderen Menschen zu sehen – so wie ich es in diesem Moment bei CJ getan habe. Sie so wahrzunehmen. Und das ist kein abstraktes Prinzip – es bedeutet ganz konkrete Dinge. Zu sehen, dass diese Person dieses offene, weite Bewusstsein besitzt, das wir alle haben und zu dem wir alle den Kontakt verlieren. Diese Person trägt den Keim der Güte und des Mitgefühls in sich. Sie möchte glücklich sein und frei von Leid – genau wie ich.

Man muss nicht einmal explizit darüber nachdenken. Es geht im Grunde nur darum, sich diese erweiterte Sicht auf die Menschheit und unser Potenzial vor Augen zu führen – und es dann in der Person vor mir zu erkennen. Dabei beobachte ich zwei Dinge: Zum einen verändert sich die Beziehung dadurch. Zum anderen wirkt es sich fast wie ein Echo auf mich aus. Wenn ich das in jemand anderem sehe, entsteht ein kleiner Kreislauf: Plötzlich erkenne ich es mehr in mir selbst, und dann fällt es mir leichter, es auch in anderen zu sehen, und so verstärkt sich das Ganze auf sehr positive Weise .

Beziehungen sind also ganz klar ein sehr wirkungsvoller Weg, dies zu erreichen. Wie sieht es mit Ihrer formelleren Meditationspraxis aus – arbeiten Sie dort auch damit?

Richie

Es gibt durchaus Praktiken, die mich an unser wahres Wesen erinnern. Die „Genau wie ich“-Praxis wird sogar im „ Joy of Living“-Lehrplan gelehrt. Manchmal praktiziere ich sie ganz bewusst. Und dann gibt es noch andere, komplexere Praktiken aus der tibetisch-buddhistischen Tradition, die uns wirklich an unser wahres Wesen erinnern – sie gehen mit Reflexionen einher und haben mich tief berührt. Ich kehre regelmäßig zu ihnen zurück, und sie entstehen ganz von selbst im Laufe des Tages, wenn ich mit anderen Menschen interagiere.

Diese formale Zeit auf dem Meditationskissen ist wirklich hilfreich, um die Ursachen und Bedingungen zu schaffen, die es ermöglichen, dass sie spontan entstehen - insbesondere wenn es im Laufe des Tages zu Reibungen kommt und wenn diese Perspektive wirklich von Bedeutung sein wird.

Cortland

Das kenne ich auch. Und ich glaube, sowohl in der Meditation als auch im Alltag geht es mir vor allem darum , diese innere Ausrichtung immer wieder bewusst wahrzunehmen – zu bemerken, wie oft die Standardeinstellung das Gegenteil ist. Die Standardeinstellung ist, ständig im Reparaturmodus zu sein: die Fehler und Unvollkommenheiten zu sehen, immer alles verbessern zu wollen. Wir versuchen, uns selbst zu reparieren, unsere Beziehungen zu reparieren, unsere Partner zu reparieren, sehen alle Fehler in der Welt. Und dabei übersehen wir völlig diese grundlegende Ausrichtung auf das, was bereits da ist.

Für mich geht es also vor allem darum, wieder in diesen Zustand zurückzufinden. Die Ausrichtung auf die Probleme wahrzunehmen und einfach wieder darauf zurückzugreifen: „Vergessen wir nicht all das andere, womit ich vielleicht nicht in Kontakt stehe.“

Richie

Und noch ein weiterer Aspekt: ​​Wenn sich jemand so verhält, dass es ihm selbst oder anderen schadet, hilft uns unsere Vorgehensweise dabei, ihn als verwirrt und vielleicht auch als verblendet – aber nicht grundsätzlich – zu erkennen.

Cortland

Nicht grundsätzlich – oder böse oder irgendetwas in der Art.

Richie

Genau. Man mag ihr Verhalten verurteilen wollen, aber es rührt daher, dass sie ihr wahres Wesen nicht erkennen. Und das weckt Mitgefühl . Wirklich. Selbst bei Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens, deren Namen ich nicht nennen muss – die mitunter fast Wut auslösen – schlägt die Reaktion blitzschnell um. Man denkt: „Wow, sie sind so verwirrt. Es ist so traurig, dass sie so weit von ihrem wahren Wesen entfernt sind.“ Und schon verwandelt sich die Reaktion in Mitgefühl.

Cortland