Nacido para prosperar: contemplando la naturaleza de Buda

CJ y las semillas de la naturaleza búdica

Cortland

Antes de llegar a eso, quería compartir una pequeña historia de mi propia vida que me ayudó a comprender esto: una experiencia que tuve con mi hijo cuando era muy pequeño.

Mi hijo CJ tiene ahora 20 años. Está en la universidad. Pero cuando era pequeño, teníamos una rutina de meditación juntos. Empezó cuando tenía tres años. Me encantaría decir que fui un maestro de meditación excepcional para mi hijo, pero la mayor parte del aprendizaje fue a base de ensayo y error, con una tasa de error de probablemente el 99% .

Pero hubo algunas cosas que realmente le impactaron, y una en particular siempre la recordaré. Tenía la idea de que simplemente me viera meditar. Así que empecé a cambiar mi práctica de meditación nocturna y la hacía a los pies de su cama. Le leía un cuento antes de dormir y luego le decía: «Bueno, tú duerme. No me hagas caso. Voy a sentarme aquí a meditar». Algo así como psicología inversa, porque sabía que, por supuesto, querría prestarme atención.

Pero de vez en cuando se animaba y me hacía preguntas. Y hubo una ocasión en que recordé un principio del budismo llamado Naturaleza Búdica : la idea de que nuestra verdadera naturaleza es fundamentalmente pura, íntegra y buena; que, en cierto modo, todos somos Budas por naturaleza. Solo necesitamos aprender a reconocerlo.

Entonces se lo dije. Le dije: "Sabes, en realidad eres un Buda. Tienes la naturaleza de Buda. Eso es lo que eres". Y él tenía como tres años; claro que no entiende lo que eso significa. Pero hubo algo en esas palabras que le provocó una reacción de alegría. Empezó a reírse. Recuerdo que literalmente se revolcaba en la cama, riéndose.

El libro que hemos escrito juntos trata precisamente de eso. Habla de estas capacidades innatas, de qué son y de cómo podemos conectar con ellas. Esto es sumamente necesario en un mundo donde todos nos sentimos rotos ; necesitamos encontrar el camino de regreso a la parte que no está rota.

Bueno, Richie, esa es solo una historia para empezar. Es uno de mis recuerdos más bonitos.

Richie

Una historia preciosa. Me encanta esa historia.

Cortland

Nunca lo olvidaré.

Richie

Me da risa cuando hablas de eso.

Cortland

Sinceramente, se me pone la piel de gallina solo de recordarlo. Su respuesta fue tan tierna, y era tan pequeño y adorable. Pero déjame cederte la palabra y podemos dejar volar la imaginación un poco. ¿Te gustaría empezar?

Ver la naturaleza búdica en los demás

Cortland

Me encanta. Y usas esa frase "igual que yo", que es toda una práctica en sí misma, algo que también me resulta muy útil, especialmente en momentos en que alguien puede ser un poco neurótico, porque es muy fácil obsesionarse con los aspectos más tóxicos de la experiencia.

He encontrado esa práctica en particular muy útil, porque en ese momento, simplemente recordar: "Ah, igual que yo, esta persona quiere ser feliz. Igual que yo, esta persona no quiere sufrir". Y igual que yo —aunque no queramos sufrir, aunque todos queramos ser felices— a veces nos desviamos por completo del camino. Nadie es perfecto, y aunque todos compartimos estos impulsos básicos, todos hacemos lo que hacen los humanos: cometemos errores y nos autocorregimos.

Otra cosa que me encanta hacer es casi como ver la naturaleza búdica en la otra persona , como lo hice con CJ en aquel momento. Verla de esa manera. Y no se trata de un principio abstracto, sino de cosas muy específicas. Ver que esta persona tiene esa conciencia abierta y expansiva que todos poseemos y con la que a veces perdemos el contacto. Esta persona tiene las semillas de la bondad y la compasión. Quiere ser feliz y liberarse del sufrimiento, igual que yo.

Ni siquiera hace falta pensarlo explícitamente. Se trata simplemente de evocar una visión más amplia de la humanidad y del potencial que tenemos, y luego verlo reflejado en la persona que tengo delante. Y me doy cuenta de que suceden dos cosas: sin duda, cambia algo en la relación. Pero, en segundo lugar, casi rebota y repercute en mí. Cuando lo veo en otra persona, se crea un círculo virtuoso: de repente lo veo más en mí mismo, y entonces es más fácil verlo en ellos, y se retroalimenta de una manera muy positiva .

Así que las relaciones son claramente una forma muy poderosa de lograrlo. ¿Y qué hay de tu práctica de meditación más formal? ¿También la incorporas en ese ámbito?

Richie

Ciertamente, hay prácticas que realizo que me recuerdan nuestra naturaleza. La práctica de "ser como yo" se enseña en el programa de estudios de La alegría de vivir . A veces la practico de forma muy explícita. Y luego están otras prácticas más elaboradas de la tradición budista tibetana que realmente nos recuerdan nuestra verdadera naturaleza; van acompañadas de reflexiones y me han impactado profundamente. Recurro a ellas con regularidad y surgen espontáneamente durante el día al interactuar con los demás.

Tener ese tiempo formal para sentarse en el cojín es realmente útil para crear las causas y las condiciones que permiten que surjan espontáneamente, especialmente cuando hay fricción durante el día y cuando esta perspectiva realmente va a importar.

Cortland

Yo también lo percibo así. Y creo que, tanto en la práctica formal de meditación como a lo largo del día, gran parte de ello consiste en recordar esta orientación interna : darme cuenta de que, la mayoría de las veces, la tendencia es la opuesta. La tendencia es estar constantemente en modo de corrección: viendo los defectos, las imperfecciones, intentando siempre mejorar las cosas. Nos corregimos a nosotros mismos, corregimos nuestras relaciones, corregimos a nuestras parejas, vemos todos los defectos del mundo. Y simplemente pasamos por alto esta orientación básica hacia lo que ya está aquí.

Para mí, más que nada, se trata de volver a conectar con eso. De darme cuenta de la orientación hacia los problemas y volver a pensar: "No olvidemos todo lo demás con lo que tal vez no estoy en contacto".

Richie

Y hay otro elemento aquí: cuando una persona se involucra en un comportamiento que parece perjudicial para sí misma o para los demás, el tipo de práctica que realizamos nos ayuda a verla como confundida y tal vez engañada, pero no fundamentalmente.

Cortland

No fundamentalmente, ni malo ni nada por el estilo.

Richie

Exactamente. Puede que quieras condenar sus acciones, pero surgen porque no logran comprender su verdadera naturaleza. Y eso genera compasión . De verdad. Incluso con figuras públicas que no necesito nombrar —que a veces provocan casi rabia— la situación cambia rápidamente. Piensas: «¡Qué confundidos están! Es muy triste que estén tan desconectados de su verdadera esencia». Y eso transforma inmediatamente la respuesta en compasión.

Cortland