Né pour s'épanouir : contempler la nature du Bouddha

CJ et les graines de la nature de Bouddha

Cortland

Avant d'en arriver là, je voulais partager une petite anecdote de ma vie qui a donné vie à ce sujet pour moi — une expérience que j'ai vécue avec mon fils lorsqu'il était tout petit.

Mon fils CJ a maintenant 20 ans. Il est à l'université. Mais quand il était petit, j'avais instauré une routine avec lui : nous méditions ensemble. Cela a commencé quand il avait trois ans. J'aimerais pouvoir dire que j'étais un maître de la méditation avec mon fils, mais en réalité, j'ai surtout appris par essais et erreurs – probablement à 99 % d'erreurs .

Mais il y a eu quelques petites choses qui l'ont vraiment touché, et une en particulier restera gravée dans ma mémoire. J'ai eu l'idée qu'il devait simplement me voir méditer. Alors j'ai commencé à pratiquer ma méditation le soir, au pied de son lit. Je lui lisais son histoire du soir, puis je lui disais simplement : « Dors, tu ne fais pas attention à moi. Je vais juste m'asseoir ici et méditer. » Un peu comme de la psychologie inversée, car je savais qu'il voudrait bien sûr m'écouter.

Mais de temps en temps, il se redressait et me posait des questions. Et une fois, je me suis souvenu de ce principe du bouddhisme appelé la nature de Bouddha : l’idée que notre véritable nature est fondamentalement pure, entière et bonne ; que nous sommes tous, en quelque sorte, des Bouddhas par nature. Il nous suffit d’apprendre à le reconnaître.

Alors je lui ai dit ça. Je lui ai dit : « Tu sais, en réalité, tu es un Bouddha. Tu possèdes la nature de Bouddha. C’est ce que tu es. » Et il avait environ trois ans – bien sûr, il ne comprenait pas ce que cela signifiait. Mais il y avait quelque chose dans ces mots qui a provoqué chez lui une joie immense. Il s’est mis à rire aux éclats. Je me souviens qu’il se roulait littéralement par terre dans son lit, pris de fous rires.

Le livre que nous avons écrit ensemble traite précisément de cela. Il aborde ces capacités innées, leur nature et la manière d'y accéder. C'est un besoin criant dans un monde où nous nous sentons tous brisés ; nous devons retrouver le chemin de cette part de nous-mêmes qui n'est pas brisée.

Alors, Richie, voilà juste une petite anecdote. C'est un de mes plus beaux souvenirs.

Richie

Belle histoire. J'adore cette histoire.

Cortland

Je ne l'oublierai jamais.

Richie

Je me mets à rire quand tu en parles.

Cortland

Franchement, j'en ai encore la chair de poule. Sa réaction était tellement adorable, et il était si petit et si mignon. Je vous laisse la parole, on peut laisser libre cours à nos pensées. Vous voulez commencer ?

Percevoir la nature de Bouddha chez les autres

Cortland

J'adore ça. Et vous utilisez cette expression « comme moi », ce qui est une pratique à part entière – que je trouve également très utile, surtout dans les moments où quelqu'un pourrait être un peu névrosé, car il est si facile de se focaliser sur les aspects les plus toxiques de l'expérience.

J'ai trouvé cette pratique particulièrement utile, car à ce moment-là, il suffit de se rappeler : « Oh, comme moi, cette personne veut être heureuse. Comme moi, cette personne ne veut pas souffrir. » Et comme moi – même si nous ne voulons pas souffrir, même si nous voulons tous être heureux – il nous arrive encore de dérailler complètement. Aucun d'entre nous n'est parfait, et même si nous partageons tous ces pulsions fondamentales, nous agissons tous de manière humaine, commettons des erreurs et nous corrigeons.

J'aime aussi percevoir la nature de Bouddha chez l'autre , comme je l'ai fait avec CJ à ce moment-là. Les voir ainsi. Et ce n'est pas un principe abstrait ; cela signifie des choses très concrètes. Voir que cette personne possède cette conscience ouverte et expansive que nous avons tous et dont nous perdons tous complètement le contact. Cette personne porte en elle les germes de la bonté et de la compassion. Elle aspire au bonheur et à la libération de la souffrance, tout comme moi.

Il n'est même pas nécessaire d'y penser explicitement. Il s'agit presque simplement de se remémorer cette vision plus large de l'humanité et de ce potentiel qui est en nous, et de le percevoir chez la personne qui se trouve juste en face de moi. Et je constate deux choses : cela modifie indéniablement la relation. Mais, secondairement, cela a comme un effet d'entraînement, un écho en moi. Lorsque je perçois cela chez quelqu'un d'autre, cela crée un cercle vertueux : je le vois davantage en moi, et il m'est alors plus facile de le voir chez cette personne, et cela s'auto-alimente de manière très positive .

Les relations sont donc clairement un moyen très efficace d'y parvenir. Qu'en est-il de votre pratique de méditation plus formelle ? L'utilisez-vous également dans ce cadre ?

Richie

Il existe assurément des pratiques qui me rappellent notre nature profonde. La pratique « comme moi » est d'ailleurs enseignée dans le programme « La Joie de Vivre » . Il m'arrive de la pratiquer très explicitement. Et puis, il y a d'autres pratiques, plus élaborées, issues de la tradition bouddhiste tibétaine, qui nous rappellent véritablement notre nature profonde ; elles s'accompagnent de réflexions et m'ont profondément marquée. J'y reviens régulièrement, et elles surgissent spontanément au cours de la journée, au gré de mes interactions.

Prendre le temps de s'asseoir formellement sur le coussin est vraiment utile pour créer les causes et les conditions qui permettent aux idées de surgir spontanément – ​​en particulier lorsqu'il y a des frictions pendant la journée et que cette perspective va vraiment compter.

Cortland

Je le constate aussi. Et je pense que pour moi, que ce soit dans la pratique formelle de la méditation ou au quotidien, il s'agit surtout de se rappeler cette orientation intérieure , de remarquer à quel point, la plupart du temps, c'est l'inverse qui prévaut. On a tendance à être constamment en mode réparation : à voir les défauts, les imperfections, à toujours chercher à améliorer les choses. On se répare soi-même, on répare nos relations, on répare nos partenaires, on voit tous les défauts du monde. Et on passe complètement à côté de cette orientation fondamentale vers ce qui est déjà là.

Pour moi, il s'agit donc surtout de renouer avec ça. De prendre conscience de l'orientation vers les problèmes et de revenir à l'idée de « ne pas oublier tout le reste, même si je suis peut-être déconnecté ».

Richie

Et un autre élément à prendre en compte : lorsqu’une personne adopte un comportement qui semble nuisible à elle-même ou à autrui, la pratique que nous mettons en œuvre nous aide à la percevoir comme confuse et peut-être victime d’illusions – mais pas fondamentalement –

Cortland

Pas fondamentalement – ​​ni maléfique, ni rien de ce genre.

Richie

Exactement. Leurs actes sont peut-être condamnables, mais ils découlent d'une incapacité à reconnaître leur véritable nature. Et cela suscite la compassion . Vraiment. Même pour des personnalités publiques que je n'ai pas besoin de nommer – qui suscitent parfois une vive colère – la situation se renverse très rapidement. On se dit alors : « Ils sont tellement perdus. C'est tellement triste qu'ils soient si déconnectés de leur véritable nature. » Et cela transforme instantanément la réaction en compassion.

Cortland