फलने-फूलने के लिए जन्म: बुद्ध प्रकृति को देखना

सीजे और बुद्ध प्रकृति के बीज

कॉर्टलैंड

वहां पहुंचने से पहले, मैं अपने जीवन की एक छोटी सी कहानी साझा करना चाहता था जिसने मेरे लिए इसे जीवंत बना दिया - एक अनुभव जो मेरे बेटे के साथ तब हुआ जब वह बहुत छोटा था।

मेरा बेटा सीजे अब 20 साल का है। वह कॉलेज में पढ़ रहा है। लेकिन जब वह छोटा बच्चा था, तो मेरी उसके साथ एक नियमित दिनचर्या थी जिसमें हम साथ-साथ ध्यान करते थे। यह सिलसिला तब शुरू हुआ जब वह तीन साल का था। मैं यह कहना चाहूँगी कि मैं अपने बेटे को ध्यान सिखाने में माहिर थी, लेकिन असल में इसमें बहुत कुछ सीखकर ही सीखा था - शायद 99% गलतियाँ ही हुईं

लेकिन कुछ बातें ऐसी थीं जो उन्हें बहुत पसंद आईं, और उनमें से एक बात तो मुझे हमेशा याद रहेगी। मेरे मन में यह विचार आया कि उन्हें बस मुझे ध्यान करते हुए देखना चाहिए। इसलिए मैंने शाम को अपना ध्यान उनके बिस्तर के पास करना शुरू कर दिया। मैं उन्हें रात की कहानी पढ़कर सुनाती, और फिर उनसे कहती, "ठीक है, आप सो जाइए। मेरी तरफ ध्यान मत दीजिए। मैं बस यहीं बैठकर अपना ध्यान करूंगी।" यह एक तरह से उल्टा मनोविज्ञान था, क्योंकि मुझे पता था कि वे मेरी तरफ ध्यान देना चाहेंगे।

लेकिन कभी-कभी वह उत्साहित हो जाता और मुझसे सवाल पूछने लगता। और एक बार मुझे बौद्ध धर्म के एक सिद्धांत की याद आई जिसे बुद्ध प्रकृति कहते हैं - यह विचार कि हमारा सच्चा स्वभाव मूल रूप से शुद्ध, संपूर्ण और अच्छा है; कि हम सब स्वभाव से ही बुद्ध हैं। हमें बस इसे पहचानना सीखना होगा।

तो मैंने उससे यही कहा। मैंने कहा, "जानते हो, तुम असल में बुद्ध हो। तुम्हारे अंदर बुद्धत्व का गुण है। यही तुम्हारी पहचान है।" और वह लगभग तीन साल का था - ज़ाहिर है, उसे इसका मतलब समझ नहीं आया होगा। लेकिन मेरी बात में कुछ ऐसा था जिससे वह खुशी से खिल उठा। वह खिलखिलाकर हंसने लगा। मुझे याद है कि वह हंसते-हंसते अपने बिस्तर पर लोटपोट हो रहा था।

"हमारे भीतर कुछ ऐसा है जो चाहता है कि हमारे भीतर की संपूर्णता और अच्छाई दिखाई दे - और हम इसे स्वयं देखना चाहते हैं।"

हमने मिलकर जो किताब लिखी है, वह असल में इसी बारे में है। यह हमारी जन्मजात क्षमताओं के बारे में है, वे क्या हैं, और हम उनसे कैसे जुड़ सकते हैं। आज की दुनिया में, जहाँ हम सब टूटे हुए महसूस करते हैं, इसकी बहुत ज़रूरत है - हमें अपने उस हिस्से तक वापस पहुँचने का रास्ता खोजना होगा जो टूटा हुआ नहीं है।

तो, रिची, यह तो बस एक शुरुआती कहानी है। यह मेरी सबसे प्यारी यादों में से एक है।

रिची

बहुत ही सुंदर कहानी। मुझे यह कहानी बहुत पसंद आई।

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मैं इसे कभी नहीं भूलूंगा।

रिची

जब आप इसके बारे में बात करते हैं तो मुझे हंसी आने लगती है।

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सच कहूँ तो, उसे याद करके भी मेरे रोंगटे खड़े हो जाते हैं। उसका जवाब बहुत ही प्यारा था, और वो कितना नन्हा और प्यारा था। खैर, चलिए अब आप इस बारे में सोचें। क्या आप शुरुआत करना चाहेंगे?

दूसरों में बुद्धत्व के गुण देखना

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मुझे यह बहुत पसंद आया। और आपने जो यह वाक्यांश "बिल्कुल मेरे जैसा" इस्तेमाल किया है, वह अपने आप में एक अभ्यास है - कुछ ऐसा जो मुझे भी बहुत मददगार लगता है, खासकर उन क्षणों में जब कोई थोड़ा सा न्यूरोटिक हो, क्योंकि अनुभव के अधिक हानिकारक तत्वों पर ध्यान केंद्रित करना बहुत आसान होता है।

मुझे यह अभ्यास विशेष रूप से बहुत मददगार लगा है, क्योंकि उस क्षण में, बस यह याद रखना कि: "अरे, मेरी ही तरह, यह व्यक्ति भी खुश रहना चाहता है। मेरी ही तरह, यह व्यक्ति भी दुख नहीं सहना चाहता।" और मेरी ही तरह - भले ही हम दुख नहीं सहना चाहते, भले ही हम सभी खुश रहना चाहते हैं - फिर भी कभी-कभी हम पूरी तरह से भटक जाते हैं। हममें से कोई भी परिपूर्ण नहीं है, और भले ही हम सभी में ये बुनियादी भावनाएँ समान हों, हम सभी मानवीय स्वभाव के कारण गलतियाँ करते हैं और उन्हें सुधारते हैं।

"यह हानिकारक व्यवहार को माफ नहीं करता - यह उसे तर्कसंगत नहीं ठहराता। यह बस उसमें मानवता की भावना को वापस लाता है।"

मुझे जो एक और चीज़ करना अच्छा लगता है, वह है दूसरे व्यक्ति में बुद्ध के स्वरूप को देखना —जैसे मैंने उस पल सीजे को देखा था। उन्हें उस नज़रिए से देखना। और यह कोई अमूर्त सिद्धांत नहीं है—इसका बहुत विशिष्ट अर्थ है। यह देखना कि इस व्यक्ति में वह खुला, विस्तृत ज्ञान है जो हम सभी में होता है और जिससे हम सभी पूरी तरह से संपर्क खो देते हैं। इस व्यक्ति में दया और करुणा के बीज हैं। वे खुश रहना चाहते हैं और दुख से मुक्त होना चाहते हैं—बिल्कुल मेरी तरह।

इसके बारे में खुलकर सोचने की भी ज़रूरत नहीं है। बस, मानवता के व्यापक दृष्टिकोण और हमारी क्षमताओं को याद करना और फिर उसे अपने सामने बैठे व्यक्ति में देखना ही काफी है। इससे दो बातें होती हैं: एक तो रिश्ते में बदलाव ज़रूर आता है, और दूसरी बात, इसका असर मुझ पर भी पड़ता है। जब मैं इसे किसी और में देखता हूँ, तो एक चक्र सा बन जाता है - अचानक मुझे यह अपने आप में ज़्यादा नज़र आने लगता है, फिर दूसरों में इसे देखना आसान हो जाता है, और यह एक तरह से सकारात्मक रूप से आगे बढ़ता जाता है

तो रिश्ते इसे करने का एक बेहद शक्तिशाली तरीका हैं। आपकी औपचारिक ध्यान साधना के बारे में क्या? क्या आप उसमें भी इसका उपयोग करते हैं?

रिची

कुछ ऐसी प्रथाएँ हैं जिनका मैं पालन करता हूँ और जो मुझे हमारी प्रकृति की याद दिलाती हैं। "बिल्कुल मेरे जैसा" अभ्यास वास्तव में जॉय ऑफ लिविंग पाठ्यक्रम में सिखाया जाता है। कई बार मैं इसे स्पष्ट रूप से करता हूँ। और फिर तिब्बती बौद्ध परंपरा में कुछ अन्य, अधिक विस्तृत अभ्यास हैं जो वास्तव में हमें हमारी सच्ची प्रकृति की याद दिलाते हैं - ये चिंतन के साथ होते हैं और इन्होंने मुझ पर गहरा प्रभाव डाला है। मैं नियमित रूप से इनका अभ्यास करता हूँ, और ये दिन भर लोगों से बातचीत करते समय अनायास ही उत्पन्न हो जाते हैं।

आसन पर औपचारिक रूप से बैठकर समय बिताना उन कारणों और परिस्थितियों को बनाने में वास्तव में सहायक होता है जो उन्हें अनायास ही उत्पन्न होने देते हैं - विशेष रूप से जब दिन भर में तनाव होता है और जब यह दृष्टिकोण वास्तव में मायने रखता है।

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मुझे भी ऐसा ही लगता है। और मुझे लगता है कि मेरे लिए, औपचारिक ध्यान अभ्यास में और दिनभर के दौरान भी, इसका बहुत बड़ा हिस्सा इस आंतरिक अभिविन्यास को याद रखने से जुड़ा है - यह ध्यान देने से कि कितनी बार हमारा स्वभाव इसके विपरीत होता है। हमारा स्वभाव लगातार सुधार करने में लगा रहता है: कमियों को देखना, खामियों को देखना, हमेशा चीजों को बेहतर बनाने की कोशिश करना। हम खुद को सुधारते रहते हैं, अपने रिश्तों को सुधारते रहते हैं, अपने जीवनसाथी को सुधारते रहते हैं, दुनिया की सारी कमियां देखते रहते हैं। और हम पहले से मौजूद चीजों के प्रति इस बुनियादी अभिविन्यास को पूरी तरह से भूल जाते हैं।

तो मेरे लिए, सबसे महत्वपूर्ण बात यही है कि मैं फिर से उसी स्थिति में लौट आऊं। समस्याओं के प्रति अपने दृष्टिकोण को पहचानना और फिर से इस बात पर ध्यान देना कि, "उन सभी चीजों को न भूलें जिनसे शायद मेरा संपर्क नहीं है।"

रिची

और यहाँ एक और तत्व है: जब कोई व्यक्ति ऐसा व्यवहार करता है जो स्वयं के लिए या दूसरों के लिए हानिकारक प्रतीत होता है, तो हम जिस प्रकार का अभ्यास करते हैं, उससे हमें उन्हें भ्रमित और शायद भ्रमित के रूप में देखने में मदद मिलती है - लेकिन मौलिक रूप से नहीं।

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मूल रूप से नहीं—न ही बुराई के रूप में, न ही इस तरह की किसी चीज के रूप में।

रिची

बिल्कुल सही। उनका यह काम आपको भले ही बुरा लगे, लेकिन ऐसा इसलिए होता है क्योंकि वे अपने असली स्वभाव को समझ नहीं पा रहे हैं। और यही बात उनके प्रति सहानुभूति जगाती है । सच में। यहां तक ​​कि उन मशहूर हस्तियों के लिए भी, जिनका नाम लेने की ज़रूरत नहीं है—जिनके कारण कभी-कभी गुस्सा आता है—भावना तुरंत बदल जाती है। आप सोचते हैं, "वाह, ये कितने भ्रमित हैं। ये कितना दुखद है कि ये अपने असली स्वभाव से इतने कटे हुए हैं।" और यही बात तुरंत सहानुभूति में बदल जाती है।

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"हमें मानवता की ओर लौटने का एक रास्ता खोजना होगा - उस अच्छाई और पवित्रता की ओर जो हम सभी में मौजूद है।"
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