Született virágzás: Buddha természetének meglátása

CJ és a Buddha természet magvai

Cortland

Mielőtt odaérnénk, szeretnék megosztani egy kis történetet a saját életemből, ami életre keltette ezt számomra -- egy élményt, amit a fiammal éltem át, amikor még egészen kicsi volt.

A fiam, CJ, most 20 éves. Főiskolára jár. De amikor kicsi volt, volt egy rutinom vele, hogy ténylegesen együtt meditáltunk. Hároméves korában kezdődött. Szívesen mondanám, hogy mesteri meditációs tanár voltam a fiammal, de a dolgok túlnyomó többsége próbálgatáson és hibán alapult – valószínűleg 99%-os hibaszázalék .

De volt néhány dolog, ami igazán megérintette, és az egyik különösen sokáig megmaradt bennem. Az volt az elképzelésem, hogy csak lássa , ahogy meditálok. Így elkezdtem este az ágya lábánál meditálni. Felolvastam neki az esti meséjét, aztán csak annyit mondtam neki: „Oké, aludj el. Ne figyelj rám. Én csak itt fogok ülni és végezni a meditációs gyakorlatomat.” Olyan volt, mint a fordított pszichológia, mert tudtam, hogy természetesen figyelni fog.

De időnként felélénkült és kérdéseket tett fel nekem. És egyszer eszembe jutott ez a buddhista alapelv, amit Buddha-természetnek hívnak – az a gondolat, hogy valódi természetünk alapvetően tiszta, egész és jó; hogy természetünknél fogva mindannyian Buddha vagyunk. Csak meg kell tanulnunk felismerni ezt.

Szóval ezt mondtam neki. Azt mondtam: „Tudod, te valójában egy Buddha vagy. Buddha-természeted van. Ez vagy te.” És úgy hároméves volt – persze nem érti, mit jelent ez. De volt ebben valami, ami örömteli reakciót váltott ki belőle. Kuncogni kezdett. Emlékszem, szó szerint forgolódott az ágyában és nevetett.

A közösen írt könyvünk erről szól. Arról szól, hogy mik ezek a velünk született képességek, és hogyan tudunk velük kapcsolatba lépni. Erre óriási szükség van egy olyan világban, ahol mindannyian összetörtnek érezzük magunkat – vissza kell találnunk ahhoz a részhez, ami nem törött.

Szóval, Richie, ez csak egy nyitótörténet. Ez az egyik legédesebb emlékem.

Richie

Gyönyörű történet. Imádom ezt a történetet.

Cortland

Soha nem fogom elfelejteni.

Richie

Elkezdek kuncogni, amikor erről beszélsz.

Cortland

Őszintén szólva, már az emlékétől is libabőrös leszek. Annyira kedves volt a válasza, és olyan kicsi és bájos volt. De hadd tegyem hozzád a szót, és akkor kicsit szabadabban asszociálhatunk. Szeretnéd ezzel kezdeni?

Buddha természetének meglátása másokban

Cortland

Imádom. És ezt a kifejezést használod , hogy "pont olyan, mint én", ami önmagában is egy egész gyakorlat -- amit én is nagyon hasznosnak találok, különösen azokban a pillanatokban, amikor valaki egy kicsit neurotikus lehet, mert olyan könnyű a tapasztalatok mérgezőbb elemeinél rögzülni.

Különösen hasznosnak találtam ezt a gyakorlatot, mert abban a pillanatban, ha csak arra emlékezünk: "Ó, pont mint én, ez a személy is boldog akar lenni. Pont mint én, ez a személy sem akar szenvedni." És pont mint én – bár nem akarunk szenvedni, bár mindannyian boldogok akarunk lenni –, néha mégis teljesen kisiklunk. Senki sem tökéletes, és bár mindannyian osztozunk ezeken az alapvető impulzusokon, mindannyian emberi módon viselkedünk, hibákat követünk el, és önmagunkat korrigáljuk.

Egy másik dolog, amit szeretek csinálni, az az, hogy szinte olyan, mintha meglátnám a Buddha-természetet a másik emberben – ahogy CJ-vel tettem abban a pillanatban. Így tekinteni rájuk. És ez nem valami elvont elv – nagyon konkrét dolgokat jelent. Látni, hogy ez a személy rendelkezik ezzel a nyitott, kiterjedt tudatossággal, ami mindannyiunkban megvan, és amivel mindannyian teljesen elveszítjük a kapcsolatot. Ebben a személyben ott vannak a kedvesség és az együttérzés magvai. Boldog akar lenni, és meg akar szabadulni a szenvedéstől – ismét, pont mint én.

Nem is kell ezt explicit módon gondolnod. Szinte csak annyit tesz, hogy eszembe jut az emberiségről alkotott tágabb nézet és a bennünk rejlő lehetőségek – aztán meglátom ezt abban a személyben, aki pont előttem áll. És két dolgot veszek észre: ez határozottan megváltoztat valamit a kapcsolatban. Másodszor pedig szinte visszaverődik és visszhangzik bennem. Amikor ezt látom valaki másban, az létrehoz egy kis hurkot – hirtelen jobban látom magamban, és akkor könnyebb meglátni benne is, és ez valahogy nagyon pozitív módon épül fel önmagára .

Tehát a kapcsolatok egyértelműen az egyik nagyon hatékony módja ennek. Mi a helyzet a formálisabb meditációs gyakorlatoddal -- ott is ezzel foglalkozol?

Richie

Vannak olyan gyakorlatok, amiket végzek, és amelyek a természetünkre emlékeztetnek. Az „azonban olyan, mint én” gyakorlatot valójában az Élet Öröme tantervében tanítják. Vannak olyan időszakok, amikor ezt nagyon explicit módon teszem. Aztán vannak más, bonyolultabb gyakorlatok a tibeti buddhista hagyományban, amelyek valóban a valódi természetünkre emlékeztetnek minket – elmélkedések kísérik őket, és mély hatással voltak rám. Rendszeresen visszatérek hozzájuk, és spontán módon merülnek fel a nap folyamán, amikor interakcióban vagyok velük.

Az a hivatalos, párnán eltöltött idő nagyon hasznos abban, hogy megteremtsük azokat az okokat és feltételeket, amelyek lehetővé teszik a spontán felmerülést – különösen akkor, ha napközben súrlódás van, és amikor ez a nézőpont valóban számít.

Cortland

Én is ezt tapasztalom. És azt hiszem, számomra, mind a formális meditációs gyakorlatban, mind a nap folyamán, nagyrészt arról szól, hogy emlékezzünk erre a belső irányultságra – észrevesszük, hogy az idő nagy részében az alapértelmezett beállítás ennek az ellenkezője. Az alapértelmezett beállítás az, hogy folyamatosan ebben a javítási módban legyünk: látjuk a hibákat, látjuk a tökéletlenségeket, mindig megpróbáljuk jobbá tenni a dolgokat. Megjavítjuk magunkat, megjavítjuk a kapcsolatainkat, megjavítjuk a partnereinket, látjuk a világ összes hibáját. És teljesen elmulasztjuk ezt az alapvető orientációt a már meglévő dolgok felé.

Szóval számomra, leginkább, ez csak a visszatérés ehhez. Észrevenni a problémák felé való orientációt, és visszatérni ahhoz, hogy "Ne feledkezzünk meg minden másról, amivel talán nem is vagyok kapcsolatban."

Richie

És még egy elem: amikor valaki olyan viselkedést tanúsít, amely önmagára vagy másokra nézve károsnak tűnik, az általunk végzett gyakorlat segít abban, hogy zavartnak és talán téveszmésnek lássuk őt – de alapvetően nem –

Cortland

Nem alapvetően – vagy gonosz, vagy ilyesmi.

Richie

Pontosan. Tettüket talán elítélnénk, de az azért történik, mert nem értékelik valódi természetüket. És ez együttérzést kelt . Tényleg. Még a közéleti személyiségek esetében is, akiket nem kell megneveznem – akik időnként szinte dühöt váltanak ki –, ez gyorsan megfordul. Látod: „Hű, annyira zavartak. Annyira szomorú, hogy ennyire elszakadtak a mögöttes valódi természetüktől.” És ez azonnal együttérzéssé alakítja a reakciót.

Cortland