Terlahir untuk Berkembang: Melihat Sifat Buddha

CJ dan Benih-Benih Sifat Buddha

Cortland

Sebelum kita sampai ke sana, saya ingin berbagi sedikit cerita dari kehidupan saya sendiri yang membuat hal ini menjadi nyata bagi saya -- sebuah pengalaman yang saya alami bersama putra saya ketika ia masih sangat kecil.

Anak saya, CJ, sekarang berusia 20 tahun. Dia kuliah. Tetapi ketika dia masih kecil, saya memiliki rutinitas dengannya di mana kami bermeditasi bersama. Itu dimulai ketika dia berusia tiga tahun. Saya ingin sekali mengatakan bahwa saya adalah guru meditasi yang mahir bagi anak saya, tetapi sebagian besar adalah coba-coba— mungkin tingkat kesalahannya sekitar 99% .

Namun ada beberapa hal yang benar-benar berkesan baginya, dan satu hal khususnya akan selalu terpatri dalam ingatan saya. Saya punya ide bahwa dia seharusnya melihat saya bermeditasi. Jadi saya mulai mengubah praktik meditasi saya di malam hari, yaitu melakukannya di kaki tempat tidurnya. Saya akan membacakan cerita pengantar tidur untuknya, lalu saya akan berkata, "Oke, kamu tidurlah. Jangan perhatikan aku. Aku hanya akan duduk di sini dan melakukan praktik meditasiku." Semacam psikologi terbalik, karena saya tahu dia pasti ingin memperhatikan.

Namun sesekali ia akan bersemangat dan mengajukan pertanyaan kepada saya. Dan ada satu saat di mana saya diingatkan tentang prinsip dari Buddhisme yang disebut Sifat Buddha -- gagasan bahwa sifat sejati kita pada dasarnya murni, utuh, dan baik; bahwa kita semua pada dasarnya adalah Buddha. Kita hanya perlu belajar untuk mengenali hal itu.

Jadi saya mengatakan itu padanya. Saya berkata, "Kau tahu, kau sebenarnya seorang Buddha. Kau memiliki Sifat Buddha. Itulah dirimu." Dan dia baru berusia tiga tahun—tentu saja dia tidak mengerti apa artinya itu. Tetapi ada sesuatu dalam ucapan itu yang memunculkan respons gembira darinya. Dia mulai terkikik. Saya ingat dia benar-benar berguling-guling di tempat tidurnya sambil tertawa.

Buku yang telah kami tulis bersama ini sebenarnya membahas tentang itu. Buku ini tentang kemampuan bawaan ini, apa itu, dan bagaimana kita dapat terhubung dengannya. Hal ini sangat dibutuhkan di dunia di mana kita semua merasa hancur —kita perlu menemukan jalan kembali ke bagian diri kita yang tidak hancur.

Jadi, Richie, itu baru cerita pembuka. Itu salah satu kenangan terindahku.

Richie

Cerita yang indah. Saya suka cerita itu.

Cortland

Aku tidak akan pernah melupakannya.

Richie

Aku mulai terkikik saat kamu membicarakannya.

Cortland

Jujur saja, aku merinding hanya mengingatnya. Reaksinya sangat menggemaskan, dan dia masih sangat kecil dan manis. Tapi izinkan aku menyerahkan ini padamu dan kita bisa sedikit berimprovisasi. Apakah kamu ingin memulainya?

Melihat Sifat Buddha dalam Diri Orang Lain

Cortland

Aku suka itu. Dan kamu menggunakan frasa "sama sepertiku," yang merupakan praktik tersendiri—sesuatu yang menurutku sangat membantu juga, terutama di saat-saat seseorang mungkin sedikit neurotik, karena sangat mudah untuk terpaku pada elemen-elemen pengalaman yang lebih negatif.

Saya menemukan bahwa latihan itu sangat membantu, karena pada saat itu, hanya dengan mengingat: "Oh, sama seperti saya, orang ini ingin bahagia. Sama seperti saya, orang ini tidak ingin menderita." Dan sama seperti saya -- meskipun kita tidak ingin menderita, meskipun kita semua ingin bahagia -- kita terkadang masih melenceng dari jalur yang benar. Tidak ada satu pun dari kita yang sempurna, dan meskipun kita semua memiliki dorongan dasar yang sama, kita semua melakukan hal yang manusiawi, membuat kesalahan, dan mengoreksi diri sendiri.

Hal lain yang sangat saya sukai adalah melihat Sifat Buddha dalam diri orang lain —seperti yang saya lakukan dengan CJ saat itu. Memandang mereka seperti itu. Dan itu bukan prinsip abstrak—itu berarti hal-hal yang sangat spesifik. Melihat bahwa orang ini memiliki kesadaran yang terbuka dan luas yang kita semua miliki dan yang sepenuhnya kita lupakan. Orang ini memiliki benih kebaikan dan welas asih. Mereka ingin bahagia dan ingin bebas dari penderitaan—sekali lagi, sama seperti saya.

Anda bahkan tidak perlu memikirkannya secara eksplisit. Ini hampir seperti mengingatkan kita pada pandangan yang lebih luas tentang kemanusiaan dan potensi yang kita miliki—lalu melihatnya pada orang yang tepat di depan saya. Dan saya menemukan dua hal terjadi: hal itu pasti mengubah sesuatu dalam hubungan. Tetapi yang kedua, hal itu hampir memantul dan bergema kembali kepada saya. Ketika saya melihat itu pada orang lain, hal itu menciptakan lingkaran kecil—tiba-tiba saya lebih melihatnya dalam diri saya sendiri, dan kemudian lebih mudah untuk melihatnya pada mereka, dan hal itu terus berlanjut dengan cara yang sangat positif .

Jadi, hubungan jelas merupakan salah satu cara yang sangat ampuh untuk melakukannya. Bagaimana dengan praktik meditasi formal Anda—apakah Anda juga menerapkan hal ini di sana?

Richie

Tentu ada praktik-praktik yang saya lakukan yang mengingatkan saya pada sifat alami kita. Praktik "sama seperti saya" sebenarnya diajarkan dalam kurikulum Joy of Living . Ada kalanya saya melakukannya secara eksplisit. Dan kemudian ada praktik-praktik lain yang lebih rumit dalam tradisi Buddha Tibet yang benar-benar mengingatkan kita pada sifat sejati kita -- praktik-praktik ini disertai dengan refleksi dan telah memengaruhi saya secara mendalam. Saya kembali kepada praktik-praktik ini secara teratur, dan praktik-praktik ini muncul secara spontan sepanjang hari ketika saya berinteraksi.

Melakukan meditasi formal di atas bantal sangat membantu dalam menciptakan sebab dan kondisi yang memungkinkan meditasi muncul secara spontan -- terutama ketika ada gesekan sepanjang hari dan ketika perspektif ini benar-benar penting.

Cortland

Saya juga merasakan hal itu. Dan saya rasa, baik dalam praktik meditasi formal maupun sepanjang hari, sebagian besar kuncinya adalah mengingat orientasi batin ini —memperhatikan betapa seringnya, kecenderungan bawaan kita justru sebaliknya. Kecenderungan bawaan kita adalah selalu berada dalam mode memperbaiki: melihat kekurangan, melihat ketidaksempurnaan, selalu berusaha memperbaiki keadaan. Kita memperbaiki diri sendiri, memperbaiki hubungan kita, memperbaiki pasangan kita, melihat semua kekurangan di dunia. Dan kita benar-benar melewatkan orientasi dasar terhadap hal-hal yang sudah ada.

Jadi bagi saya, yang terpenting adalah kembali terhubung dengan hal itu. Memperhatikan orientasi terhadap masalah dan kembali fokus pada, "Jangan lupakan semua hal lain yang mungkin tidak saya sadari."

Richie

Dan satu elemen lagi di sini: ketika seseorang terlibat dalam perilaku yang tampaknya membahayakan diri sendiri atau orang lain, jenis praktik yang kita lakukan membantu kita untuk melihat mereka sebagai orang yang bingung dan mungkin tertipu -- tetapi tidak secara mendasar --

Cortland

Pada dasarnya tidak — bukan jahat atau semacamnya.

Richie

Tepat sekali. Tindakan mereka mungkin sesuatu yang ingin Anda kutuk, tetapi itu muncul karena mereka gagal menghargai sifat sejati mereka. Dan itu memunculkan rasa welas asih . Sungguh. Bahkan untuk tokoh publik yang tidak perlu saya sebutkan namanya—yang terkadang hampir menimbulkan kemarahan—situasinya berubah dengan cepat. Anda lihat: "Wow, mereka sangat bingung. Sangat menyedihkan bahwa mereka begitu terputus dari sifat sejati mereka yang mendasar." Dan itu langsung mengubah respons menjadi rasa welas asih.

Cortland