生まれながらにして繁栄する：仏性を見る

CJと仏性の種

コートランド

その話に入る前に、私自身の経験から、このことを実感させてくれたちょっとしたエピソードをお話ししたいと思います。それは、息子がまだ幼かった頃に経験した出来事です。

息子CJは今20歳で、大学生です。でも、彼がまだ小さかった頃、一緒に瞑想をする習慣がありました。彼が3歳の時に始めたんです。息子に瞑想を教える達人だったと言いたいところですが、実際はほとんどが試行錯誤の連続で、おそらく99%は失敗だったでしょう。

でも、彼に本当に響いたことがいくつかあって、特に私の心にずっと残っていることが一つあります。私は、彼に私が瞑想している姿を見せればいいと思ったんです。それで、夜の瞑想を彼のベッドの足元で行うように変えました。寝る前に彼に絵本を読んであげて、「じゃあ、寝て。私のことは気にしないで。私はここで瞑想するから」と言うんです。逆心理作戦みたいなもので、彼は当然私の話に耳を傾けたがるだろうと分かっていたからです。

しかし、時折彼は元気を取り戻し、私に質問をしてきた。そしてある時、私は仏教の「仏性」という原理を思い出した。それは、私たちの真の性質は根本的に純粋で、完全で、善であるという考え、つまり、私たちは皆、本質的に仏性を持っているという考え方だ。私たちはただ、それを認識することを学ぶ必要があるだけなのだ。

それで私は彼にそう言ったんです。「ねえ、君は実は仏様なんだよ。仏性を持っているんだ。それが君の本質なんだ」って。彼は3歳くらいだったので、もちろんその意味は理解していませんでした。でも、その言葉に何かが彼の中に喜びの反応を引き出したんです。彼はくすくす笑い始めました。ベッドの上で転げ回って笑っていたのを覚えています。

私たちが共著したこの本は、まさにそのことを扱っています。生まれ持った能力とは何か、どうすればそれらと繋がることができるのか、といった内容です。誰もが傷つき、壊れてしまったと感じているこの世界では、まさにこうしたことが切実に必要とされています。私たちは、壊れていない部分へと立ち返る方法を見つけなければならないのです。

リッチー、これはほんの序章に過ぎないんだ。でも、私にとって最も大切な思い出の一つだよ。

リッチー

素晴らしい物語ですね。私はその物語が大好きです。

コートランド

私は決してそれを忘れないだろう。

リッチー

あなたがその話をすると、私はくすくす笑ってしまうんです。

コートランド

正直、思い出すだけでも鳥肌が立ちます。彼の反応は本当に愛らしくて、彼はとても小さくて可愛かったんです。さて、ここで少し自由に連想してみましょうか。まずはあなたから始めてみませんか？

他者の中に仏性を見出す

コートランド

私はそれが大好きです。そして、 「私と同じように」というフレーズを使うのは、それ自体が一つの実践と言えるでしょう。特に、相手が少し神経質になっているような状況では、経験のより有害な要素に固執しがちなので、このフレーズは非常に役立つと思います。

特にその練習はとても役に立つと感じています。なぜなら、その瞬間に「ああ、この人も私と同じように幸せになりたいと思っている。私と同じように、この人も苦しみたくないと思っている」と思い出すだけでいいからです。そして、私と同じように――たとえ苦しみたくないと思っていても、たとえ誰もが幸せになりたいと思っていても――私たちは時々、完全に道を踏み外してしまうことがあります。完璧な人間などいませんし、こうした基本的な衝動を共有していても、私たちは皆、人間らしいことをして、間違いを犯し、それを修正しているのです。

私が好きなことの一つは、まるで相手の中に仏性を見出すような感覚です。あの時CJに感じたように。そういう風に相手を見るのです。それは抽象的な原理ではなく、非常に具体的な意味を持ちます。この人が、私たち誰もが持っているのに、完全に失ってしまうような、開かれた、広大な意識を持っていることに気づくのです。この人は、優しさと慈悲の種を宿しています。幸せになりたい、苦しみから解放されたいと願っているのです。まさに私と同じように。

意識的に考える必要すらありません。それは、人間性に対するより広い視野と、私たちが持つ可能性を心に思い浮かべ、目の前にいる人の中にそれを見出すことなのです。そうすると、二つのことが起こります。一つは、間違いなく関係性に変化が生じること。そしてもう一つは、それが自分自身にも跳ね返り、共鳴するということです。誰かの中にそれを見ると、小さなループが生まれます。突然、自分自身の中にそれをより強く感じるようになり、すると相手の中にもそれを見出すのが容易になり、非常にポジティブな形でそれが積み重なっていくのです。

つまり、人間関係は明らかに非常に効果的な方法の一つです。では、より正式な瞑想の実践においてはどうでしょうか？そこでも、この考え方を取り入れていますか？

リッチー

確かに、私自身が行っている実践の中には、私たちの本質を思い出させてくれるものがあります。「自分と同じように」という実践は、実は『生きる喜び』のカリキュラムで教えられています。私はそれを意識的に実践することもあります。そして、チベット仏教の伝統には、私たちの真の本質を本当に思い出させてくれる、より精緻な実践もあります。それらは内省を伴い、私に深い影響を与えてきました。私は定期的にそれらに立ち返り、日々の生活の中で人と交流している時にも、自然とそれらが浮かび上がってきます。

座禅を組んでじっくりと時間を過ごすことは、特に日中に摩擦が生じたり、この視点が本当に重要になるような状況において、そうした問題が自然に発生する原因や条件を作り出す上で非常に役立ちます。

コートランド

私もそう思います。そして、正式な瞑想の実践においても、また一日を通してにおいても、私にとって大切なのは、この内なる方向性を思い出すこと、つまり、普段は正反対の方向に向かっていることに気づくことだと思います。普段は、常に「修正モード」でいることがデフォルトです。欠点や不完全さばかりに目を向け、常に物事を改善しようとしています。自分自身を直し、人間関係を直し、パートナーを直し、世の中のあらゆる欠点ばかりに目を向けています。そして、すでにここにあるものへの基本的な向き合い方を、私たちは完全に忘れてしまっているのです。

だから私にとって何よりも大切なのは、その感覚を取り戻すことなんです。問題に対する意識の向き合い方を改めて認識し、「自分が気づいていないかもしれない他のことも忘れないようにしよう」と意識を切り替えることです。

リッチー

そしてもう1つの要素は、人が自分自身や他人に害を及ぼすと思われる行動をとっている場合、私たちが実践している方法は、その人を混乱していて、おそらく妄想にとらわれているが、根本的にはそうではないと見なすのに役立ちます。

コートランド

根本的にそうというわけではない――あるいは、悪意があるとか、そういう類のものではない。

リッチー

まさにその通りです。彼らの行動は非難したくなるようなものかもしれませんが、それは彼らが自身の本質を理解できていないからこそ生じるのです。そして、それが同情を生み出すのです。本当にそうなのです。名前を挙げる必要もないような、時に怒りを覚えるような著名人に対しても、状況はあっという間に変わります。「ああ、彼らは本当に混乱している。本来の本質からこれほどかけ離れているなんて、本当に悲しいことだ」と気づくのです。そう考えると、反応はたちまち同情へと変わるのです。

コートランド