भरभराटीसाठी जन्म: बुद्ध स्वभावाचे दर्शन
सीजे आणि बुद्ध स्वभावाची बीजे
कॉर्टलँड
तिथे पोहोचण्यापूर्वी, मला माझ्या आयुष्यातील एक छोटीशी गोष्ट सांगायची आहे, ज्यामुळे मला हे अधिक स्पष्ट झाले -- माझा मुलगा खूप लहान असतानाचा एक अनुभव.
माझा मुलगा सीजे आता २० वर्षांचा आहे. तो कॉलेजमध्ये शिकतो. पण जेव्हा तो लहान होता, तेव्हा माझा त्याच्यासोबत एक नित्यक्रम होता, ज्यात आम्ही एकत्र ध्यान करायचो. हे त्याने तीन वर्षांचा असताना सुरू झाले. मी माझ्या मुलाला ध्यान शिकवण्यात पारंगत होते, असे म्हणायला मला आवडेल, पण त्यातील बहुतांश भाग हा प्रयत्न आणि चुकांमधूनच शिकला होता -- कदाचित त्यात चुकांचे प्रमाण ९९% असेल .
पण काही गोष्टी त्याला खरोखरच खूप भावल्या, आणि त्यातली एक गोष्ट तर माझ्या कायम लक्षात राहील. माझ्या मनात असा विचार होता की, त्याने मला ध्यान करताना फक्त पाहावं . म्हणून मी माझा ध्यानाचा सराव संध्याकाळी त्याच्या पलंगाच्या पायथ्याशी करायला सुरुवात केली. मी त्याला रात्रीची गोष्ट वाचून दाखवायचे, आणि मग त्याला म्हणायचे, "ठीक आहे, तू झोप. माझ्याकडे लक्ष देऊ नकोस. मी फक्त इथे बसून माझा ध्यानाचा सराव करणार आहे." हे एक प्रकारचं उलटं मानसशास्त्रच होतं, कारण मला माहीत होतं की त्याला अर्थातच लक्ष द्यायचं असेल.
पण अधूनमधून तो उत्साही होऊन मला प्रश्न विचारायचा. आणि एकदा मला बौद्ध धर्मातील 'बुद्धस्वभाव' नावाच्या एका तत्त्वाची आठवण झाली -- ही कल्पना की आपला खरा स्वभाव मुळात शुद्ध, परिपूर्ण आणि चांगला आहे; की आपण सर्वच स्वभावाने एक प्रकारे बुद्ध आहोत. आपल्याला फक्त ते ओळखायला शिकण्याची गरज आहे.
तर मी त्याला तसं म्हणालो. मी म्हणालो, "माहित आहे का, तू खरंतर एक बुद्ध आहेस. तुझ्यामध्ये बुद्धत्व आहे. तेच तुझं स्वरूप आहे." आणि तो साधारण तीन वर्षांचा होता -- अर्थातच त्याला त्याचा अर्थ कळत नाही. पण त्या बोलण्यात असं काहीतरी होतं, ज्यामुळे त्याच्या चेहऱ्यावर एक आनंदी प्रतिक्रिया उमटली. तो खळखळून हसू लागला. मला आठवतंय, तो अक्षरशः त्याच्या पलंगावर लोळत हसत होता.
आम्ही एकत्र मिळून जे पुस्तक लिहिलं आहे, ते खरंतर याचबद्दल आहे. ते या जन्मजात क्षमतांबद्दल आहे; त्या काय आहेत आणि आपण त्यांच्याशी कसा संपर्क साधू शकतो, याबद्दल आहे. ज्या जगात आपण सर्वजण तुटल्यासारखे अनुभवतो, तिथे याची नितांत गरज आहे -- आपल्याला आपल्या त्या अखंड भागाकडे परत जाण्याचा मार्ग शोधण्याची गरज आहे.
तर, रिची, ही तर फक्त सुरुवातीची गोष्ट आहे. ही माझ्या सर्वात गोड आठवणींपैकी एक आहे.
रिची
सुंदर कथा. मला ती कथा खूप आवडली.
कॉर्टलँड
मी ते कधीच विसरणार नाही.
रिची
जेव्हा तू त्याबद्दल बोलतोस, तेव्हा मला हसू येतं.
कॉर्टलँड
खरं सांगायचं तर, त्याची आठवण काढूनही माझ्या अंगावर काटा येतो. त्याची प्रतिक्रिया खूपच मौल्यवान होती, आणि तो किती लहान आणि गोड होता. पण आता मी हा विषय तुमच्यावर सोपवते आणि आपण इथे थोडं मनमोकळेपणाने बोलूया. तुम्ही सुरुवात कराल का?
इतरांमध्ये बुद्धत्व पाहणे
कॉर्टलँड
मला हे खूप आवडलं. आणि तुम्ही 'अगदी माझ्यासारखंच' हा वाक्प्रचार वापरता, जी स्वतःच एक संपूर्ण सराव करण्याची पद्धत आहे -- जी मलाही खूप उपयुक्त वाटते, विशेषतः अशा क्षणी जेव्हा एखादी व्यक्ती थोडी चिंताग्रस्त असू शकते, कारण अनुभवातील अधिक विषारी घटकांवर लक्ष केंद्रित करणे खूप सोपे असते.
मला तो सराव विशेषतः खूप उपयुक्त वाटला आहे, कारण त्या क्षणी फक्त हे लक्षात ठेवल्याने पुरेसे आहे: "अरे, अगदी माझ्यासारखंच, या व्यक्तीलाही आनंदी राहायचं आहे. अगदी माझ्यासारखंच, या व्यक्तीला दुःख भोगायचं नाही." आणि अगदी माझ्यासारखंच -- जरी आपल्याला दुःख भोगायचं नसलं, जरी आपल्या सगळ्यांना आनंदी राहायचं असलं -- तरीही आपण कधीकधी पूर्णपणे भरकटतो. आपल्यापैकी कोणीही परिपूर्ण नाही, आणि जरी आपल्या सर्वांमध्ये या मूलभूत प्रेरणा समान असल्या, तरी आपण सर्वजण एक मानवी गोष्टच करत असतो, चुका करत असतो आणि स्वतःला सुधारत असतो.
मला करायला आवडणारी आणखी एक गोष्ट म्हणजे समोरच्या व्यक्तीमध्ये जणू बुद्धत्व पाहणे -- जसे मी त्या क्षणी सीजेसोबत केले. त्यांच्याकडे त्या दृष्टीने पाहणे. आणि हे काही अमूर्त तत्त्व नाही -- याचा अर्थ खूप विशिष्ट गोष्टी आहेत. हे पाहणे की या व्यक्तीमध्ये ती खुली, व्यापक जाणीव आहे, जी आपल्या सर्वांमध्ये असते आणि जिच्याशी आपला संपर्क पूर्णपणे तुटून जातो. या व्यक्तीमध्ये दया आणि करुणेची बीजे आहेत. त्यांना आनंदी राहायचे आहे आणि दुःखापासून मुक्त व्हायचे आहे -- पुन्हा, अगदी माझ्यासारखेच.
तुम्हाला तसा स्पष्ट विचार करण्याचीही गरज नाही. हे जवळजवळ फक्त मानवतेकडे आणि आपल्यात असलेल्या क्षमतेकडे अधिक व्यापक दृष्टीने पाहण्यासारखं आहे -- आणि मग ते माझ्या समोर असलेल्या व्यक्तीमध्ये पाहणं. आणि माझ्या लक्षात आलं आहे की दोन गोष्टी घडतात: यामुळे नात्यात नक्कीच काहीतरी बदल घडतो. पण दुय्यम गोष्ट म्हणजे, त्याचा परिणाम जवळजवळ उलटून माझ्यापर्यंत परत येतो. जेव्हा मी ते दुसऱ्या कोणामध्ये पाहतो, तेव्हा एक लहानसं चक्र तयार होतं -- अचानक मला ते स्वतःमध्ये अधिक दिसू लागतं, आणि मग त्यांच्यामध्ये ते पाहणं सोपं जातं, आणि अशा प्रकारे ते एका अत्यंत सकारात्मक पद्धतीने वाढत जातं .
तर, नातेसंबंध हा ते करण्याचा एक स्पष्टपणे खूप प्रभावी मार्ग आहे. तुमच्या अधिक औपचारिक ध्यान साधनेबद्दल काय — तुम्ही तिथेही याचा वापर करता का?
रिची
मी निश्चितपणे अशा काही साधना करतो ज्या मला माझ्या मूळ स्वभावाची आठवण करून देतात. 'अगदी माझ्यासारखंच' ही साधना खरंतर 'जॉय ऑफ लिव्हिंग'च्या अभ्यासक्रमात शिकवली जाते. काही वेळा मी ती अगदी स्पष्टपणे करतो. आणि मग तिबेटी बौद्ध परंपरेत इतर, अधिक विस्तृत साधना आहेत ज्या आपल्याला आपल्या खऱ्या स्वरूपाची खरोखर आठवण करून देतात -- त्यांच्यासोबत चिंतनही असते आणि त्यांचा माझ्यावर खूप खोलवर परिणाम झाला आहे. मी नियमितपणे त्यांच्याकडे परत येतो, आणि दिवसभरात जेव्हा मी इतरांशी संवाद साधत असतो, तेव्हा त्या आपोआपच उद्भवतात.
आसनावर औपचारिकपणे बसण्यासाठी वेळ काढणे, त्या गोष्टी उत्स्फूर्तपणे उद्भवण्यासाठी आवश्यक कारणे आणि परिस्थिती निर्माण करण्याच्या दृष्टीने खरोखरच उपयुक्त ठरते -- विशेषतः जेव्हा दिवसभरात काही मतभेद असतात आणि जेव्हा हा दृष्टिकोन खरोखरच महत्त्वाचा ठरणार असतो.
कॉर्टलँड
मलाही तसंच वाटतं. आणि मला वाटतं की माझ्यासाठी, औपचारिक ध्यान साधनेत आणि त्याचबरोबर दिवसभरातही, यातला बराचसा भाग म्हणजे ही आंतरिक वृत्ती लक्षात ठेवणे आहे -- हे लक्षात घेणे की बहुतेक वेळा आपली मूळ प्रवृत्ती याच्या अगदी उलट असते. आपली मूळ प्रवृत्ती म्हणजे सतत गोष्टी सुधारण्याच्या मोडमध्ये असणे: चुका शोधणे, अपूर्णता पाहणे, आणि नेहमी गोष्टी अधिक चांगल्या करण्याचा प्रयत्न करणे. आपण स्वतःला सुधारत असतो, आपले नातेसंबंध सुधारत असतो, आपल्या जोडीदाराला सुधारत असतो, जगातल्या सगळ्या चुका पाहत असतो. आणि जे काही आधीपासूनच अस्तित्वात आहे, त्याकडे पाहण्याची ही मूलभूत वृत्ती आपण पूर्णपणे विसरून जातो.
त्यामुळे माझ्यासाठी, इतर कशापेक्षाही जास्त, ते म्हणजे पुन्हा त्याच गोष्टीत जुळवून घेणे. समस्यांकडे पाहण्याचा दृष्टिकोन लक्षात घेणे आणि पुन्हा या विचारात शिरणे की, "ज्या इतर सर्व गोष्टींशी कदाचित माझा संपर्क तुटलेला आहे, त्या आपण विसरता कामा नये."
रिची
आणि इथे आणखी एक मुद्दा आहे: जेव्हा एखादी व्यक्ती स्वतःसाठी किंवा इतरांसाठी हानिकारक वाटणाऱ्या वर्तनात गुंतलेली असते, तेव्हा आपण करत असलेला सराव आपल्याला त्या व्यक्तीला गोंधळलेली आणि कदाचित भ्रमित म्हणून पाहण्यास मदत करतो -- पण मुळात नाही --
कॉर्टलँड
मुळातच नाही -- किंवा वाईट वगैरे काही नाही.
रिची
अगदी बरोबर. त्यांची कृती तुम्हाला निंदनीय वाटू शकते, पण ती त्यांच्या मूळ स्वभावाला ओळखण्यात अपयशी ठरल्यामुळे उद्भवते. आणि त्यामुळेच करुणा निर्माण होते . खरंच होते. ज्यांची नावे घेण्याची गरज नाही अशा प्रसिद्ध व्यक्तींच्या बाबतीतही - ज्यांच्यामुळे कधीकधी जवळजवळ संताप येतो - हे चित्र खूप लवकर बदलते. बघा: "अरे व्वा, ते किती गोंधळलेले आहेत. ते त्यांच्या मूळ स्वभावापासून इतके दुरावले आहेत हे खूप दुःखद आहे." आणि ही प्रतिक्रिया लगेचच करुणेमध्ये बदलते.
कॉर्टलँड