Född att blomstra: Att se Buddhas natur
CJ och Buddhas naturs frön
Cortland
Innan vi kommer dit ville jag bara dela med mig av en liten historia från mitt eget liv som väckte detta till liv för mig – en upplevelse jag hade med min son när han var väldigt liten.
Min son CJ är 20 år gammal nu. Han går på universitetet. Men när han var liten hade jag den här rutinen med honom där vi faktiskt mediterade tillsammans. Det började när han var tre år gammal. Jag skulle gärna säga att jag var en mästerlig meditationslärare med min son, men den stora majoriteten av det var trial and error – förmodligen en felfrekvens på 99 % .
Men det fanns några saker som verkligen berörde honom, och en i synnerhet kommer alltid att fastna i mig. Jag hade den här idén att han bara skulle se mig meditera. Så jag började ändra min meditationspraktik på kvällen till att göra det vid fotändan av hans säng. Jag brukade läsa hans kvällssaga för honom, och sedan brukade jag bara säga till honom: "Okej, gå och lägg dig. Var inte uppmärksam på mig. Jag ska bara sitta här och meditera." Lite som omvänd psykologi, för jag visste att han naturligtvis skulle vilja vara uppmärksam.
Men ibland piggnade han till och ställde frågor till mig. Och det fanns en gång då jag påmindes om den här principen från buddhismen som kallas Buddhas natur – idén att vår sanna natur i grunden är ren, hel och god; att vi liksom alla är Buddha av naturen. Vi behöver bara lära oss att inse det.
Så jag sa det till honom. Jag sa: "Du vet, du är faktiskt en Buddha. Du har Buddha-natur. Det är den du är." Och han var typ tre – han förstår förstås inte vad det betyder. Men det var något i det som bara framkallade denna glädjefyllda reaktion hos honom. Han började fnissa. Jag minns att han bokstavligen rullade runt i sin säng och skrattade.
Boken som vi har skrivit tillsammans handlar egentligen om det. Den handlar om dessa medfödda förmågor, vad de är, hur vi kan komma i kontakt med dem. Detta behövs så desperat i en värld där vi alla känner oss trasiga – vi behöver hitta en väg tillbaka till den del som inte är trasig.
Så, Richie, det där är bara en inledande berättelse. Det är ett av mina ljuvligaste minnen.
Richie
Vacker berättelse. Jag älskar den berättelsen.
Cortland
Jag kommer aldrig glömma det.
Richie
Jag börjar fnissa när du pratar om det.
Cortland
Ärligt talat får jag gåshud bara när jag tänker på det. Hans svar var så fint, och han var så liten och söt. Men låt mig ge dig det så kan vi umgås lite fritt här. Vill du kicka igång det här?
Att se Buddhas natur i andra
Cortland
Jag älskar det. Och du använder frasen "precis som jag", vilket är en helt egen övning – något jag också tycker är superhjälpsamt, särskilt i stunder där någon kan vara lite neurotisk, eftersom det är så lätt att fixera sig vid de mer giftiga elementen i upplevelsen.
Jag har funnit den övningen särskilt hjälpsam, för i det ögonblicket, bara att komma ihåg: "Åh, precis som jag vill den här personen vara lycklig. Precis som jag vill den här personen inte lida." Och precis som jag – även om vi inte vill lida, även om vi alla vill vara lyckliga – spårar vi ändå ur helt ibland. Ingen av oss är perfekt, och även om vi alla delar dessa grundläggande impulser, gör vi alla den här mänskliga grejen och gör misstag och korrigerar oss själva.
En annan sak jag älskar att göra är nästan som att se Buddha-naturen i den andra personen – som jag gjorde med CJ i det ögonblicket. Att se dem på det sättet. Och det är inte någon abstrakt princip – det betyder väldigt specifika saker. Att se att den här personen har denna öppna, expansiva medvetenhet som vi alla har och som vi alla helt tappar kontakten med. Den här personen har frön av vänlighet och medkänsla. De vill vara lyckliga och de vill vara fria från lidande – återigen, precis som jag.
Du behöver inte ens tänka det uttryckligen. Det handlar nästan bara om att tänka på den här mer vidsträckta synen på mänskligheten och den här potentialen vi har – och sedan bara se det i personen som står precis framför mig. Och jag märker att två saker händer: det förändrar definitivt något i relationen. Men för det andra, det nästan studsar tillbaka och ekar tillbaka till mig. När jag ser det hos någon annan, skapar det den här lilla loopen – plötsligt ser jag det mer i mig själv, och då är det lättare att se det i dem, och det bygger på sig självt på ett väldigt positivt sätt .
Så relationer är helt klart ett mycket kraftfullt sätt att göra det. Hur är det med din mer formella meditationspraktik – arbetar du med detta där också?
Richie
Det finns verkligen övningar jag gör som påminner mig om vår natur. "Precis som jag"-övningen lärs faktiskt ut i Joy of Living-läroplanen . Det finns tillfällen då jag gör det väldigt explicit. Och så finns det andra, mer utarbetade övningar i den tibetanska buddhistiska traditionen som verkligen påminner oss om vår sanna natur – de åtföljs av reflektioner och de har påverkat mig djupt. Jag återkommer till dem regelbundet, och de uppstår spontant under dagen när jag interagerar.
Att ha den där formella sittstunden på kudden är verkligen hjälpsamt för att skapa orsaker och förutsättningar som gör att de kan uppstå spontant – särskilt när det finns friktion under dagen och när detta perspektiv verkligen kommer att spela roll.
Cortland
Jag märker det också. Och jag tror att för mig, både i formell meditation och lika mycket under dagen, handlar mycket av det bara om att komma ihåg denna inre orientering – att lägga märke till hur ofta standarden är den motsatta. Standarden är att ständigt vara i detta fixeringsläge: att se bristerna, se ofullkomligheterna, alltid försöka göra saker bättre. Vi fixar oss själva, fixar våra relationer, fixar våra partners, ser alla brister i världen. Och vi missar helt enkelt denna grundläggande orientering till de saker som redan finns här.
Så för mig, precis som något annat, handlar det bara om att klicka tillbaka till det. Att lägga märke till inriktningen mot problemen och bara skifta tillbaka till "Låt oss inte glömma allt annat som jag kanske inte har kontakt med."
Richie
Och ett annat element här: när en person uppför sig på ett sätt som verkar skadligt för dem själva eller andra, hjälper den typ av övning vi gör oss att se dem som förvirrade och kanske vilseledda – men inte fundamentalt –
Cortland
Inte fundamentalt -- eller ondskefullt eller något liknande.
Richie
Precis. Deras handlingar kanske är något man vill fördöma, men de uppstår eftersom de inte förstår sin sanna natur. Och det framkallar medkänsla . Det gör det verkligen. Även för offentliga personer som jag inte behöver namnge – som nästan framkallar raseri ibland – vänder det verkligen snabbt. Man förstår: "Wow, de är så förvirrade. Det är så sorgligt att de är så bortkopplade från sin underliggande sanna natur." Och det förvandlar omedelbart reaktionen till medkänsla.
Cortland