వర్ధిల్లడానికే పుట్టారు: బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం

CJ మరియు బుద్ధ స్వభావం యొక్క విత్తనాలు

కార్ట్‌లాండ్

అక్కడికి వెళ్లే ముందు, ఈ విషయాన్ని నాకు కళ్ళ ముందు నిలిపిన నా సొంత జీవితంలోని ఒక చిన్న కథను మీతో పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను -- అది నా కొడుకు చాలా చిన్నగా ఉన్నప్పుడు నాకు ఎదురైన ఒక అనుభవం.

నా కొడుకు సి.జె.కి ఇప్పుడు 20 ఏళ్లు. అతను కాలేజీలో చదువుతున్నాడు. కానీ అతను చిన్నపిల్లగా ఉన్నప్పుడు, మేమిద్దరం కలిసి ధ్యానం చేసేవాళ్ళం. అది అతనికి మూడేళ్ళ వయసులో మొదలైంది. నేను నా కొడుకుకి ధ్యానం నేర్పించడంలో నిష్ణాతురాలినని చెప్పుకోవాలని ఉంది, కానీ అందులో చాలా వరకు ప్రయత్నించి, తప్పులు చేసి నేర్చుకున్నదే -- బహుశా 99% పొరపాట్లే జరిగి ఉంటాయి .

కానీ కొన్ని విషయాలు అతని మనసును బాగా తాకాయి, వాటిలో ఒకటి నాకు ఎప్పటికీ గుర్తుండిపోతుంది. నేను ధ్యానం చేస్తుంటే అతను నన్ను చూడాలనే ఆలోచన నాకు వచ్చింది. అందుకే నేను సాయంత్రం పూట నా ధ్యానాన్ని అతని మంచం పాదాల దగ్గర చేయడం మొదలుపెట్టాను. నేను అతనికి రాత్రిపూట కథ చదివి వినిపించి, ఆ తర్వాత, "సరే, నువ్వు పడుకో. నా వైపు శ్రద్ధ పెట్టకు. నేను ఇక్కడే కూర్చుని నా ధ్యానం చేసుకుంటాను," అని చెప్పేదాన్ని. ఇది ఒకరకంగా రివర్స్ సైకాలజీ లాంటిది, ఎందుకంటే అతను తప్పకుండా నా వైపు శ్రద్ధ పెట్టాలనుకుంటాడని నాకు తెలుసు.

కానీ అప్పుడప్పుడు అతను ఉత్సాహంగా నన్ను ప్రశ్నలు అడిగేవాడు. ఒకసారి నాకు బౌద్ధమతంలోని 'బుద్ధ స్వభావం' అనే సూత్రం గుర్తుకొచ్చింది — అంటే, మన నిజ స్వభావం ప్రాథమికంగా స్వచ్ఛమైనది, సంపూర్ణమైనది మరియు మంచిది; మనమందరం స్వభావరీత్యా ఒకరకంగా బుద్ధులమే. మనం ఆ విషయాన్ని గుర్తించడం నేర్చుకోవాలి అంతే.

అందుకే నేను అతనితో అలా అన్నాను. "నీకు తెలుసా, నువ్వు నిజానికి ఒక బుద్ధుడివి. నీలో బుద్ధ స్వభావం ఉంది. అదే నీ నిజస్వరూపం," అని చెప్పాను. అప్పుడు వాడికి మూడేళ్ళే -- సహజంగానే దాని అర్థం వాడికి తెలియదు. కానీ ఆ మాటలో ఏదో ఉంది, అది వాడిలో ఒక ఆనందపు స్పందనను రేకెత్తించింది. వాడు కిలకిల నవ్వడం మొదలుపెట్టాడు. నాకు గుర్తుంది, వాడు మంచం మీద దొర్లుతూ నవ్వుతున్నాడు.

మనం కలిసి రాసిన ఈ పుస్తకం మొత్తం నిజానికి దాని గురించే. ఇది మనలోని సహజ సామర్థ్యాలు ఏమిటి, వాటితో మనం ఎలా మమేకమవ్వగలం అనే విషయాల గురించినది. మనమందరం విరిగిపోయినట్లు భావించే ఈ ప్రపంచంలో ఇది ఎంతగానో అవసరం -- విరిగిపోని మన భాగానికి తిరిగి వెళ్ళే మార్గాన్ని మనం కనుగొనాలి.

అయితే, రిచీ, ఇది కేవలం ఒక ఆరంభ కథ మాత్రమే. ఇది నా మధురమైన జ్ఞాపకాలలో ఒకటి.

రిచీ

అందమైన కథ. ఆ కథ నాకు చాలా ఇష్టం.

కార్ట్‌లాండ్

నేను దాన్ని ఎన్నటికీ మర్చిపోను.

రిచీ

మీరు దాని గురించి మాట్లాడినప్పుడు నాకు ముసిముసి నవ్వు వస్తుంది.

కార్ట్‌లాండ్

నిజం చెప్పాలంటే, అది గుర్తు చేసుకుంటేనే నాకు గగుర్పాటు కలుగుతుంది. అతని స్పందన చాలా అమూల్యమైనది, మరియు అతను చాలా చిన్నవాడు, ముద్దుగా ఉండేవాడు. అయితే, ఈ విషయాన్ని ఇప్పుడు మీ వంతుకు వదిలేస్తున్నాను, మనం ఇక్కడ కాస్త స్వేచ్ఛగా ఆలోచించుకుందాం. మీరు దీన్ని ప్రారంభిస్తారా?

ఇతరులలో బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం

కార్ట్‌లాండ్

నాకు అది చాలా నచ్చింది. మరియు మీరు 'నా లాగే' అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తారు, అది ఒక ప్రత్యేకమైన అభ్యాసం లాంటిది -- అది కూడా నాకు చాలా సహాయకరంగా అనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఎవరైనా కొంచెం అతిగా ఆందోళన చెందే సందర్భాలలో, ఎందుకంటే అనుభవంలోని హానికరమైన అంశాలపైనే దృష్టి కేంద్రీకరించడం చాలా సులభం.

ముఖ్యంగా ఆ అభ్యాసం నాకు చాలా సహాయకరంగా అనిపించింది, ఎందుకంటే ఆ క్షణంలో, "ఓహ్, నాలాగే ఈ వ్యక్తి కూడా సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నాడు. నాలాగే ఈ వ్యక్తి బాధపడటానికి ఇష్టపడడు" అని గుర్తు చేసుకోవడం చాలా ఉపయోగపడుతుంది. మరియు నాలాగే — మనం బాధపడటానికి ఇష్టపడకపోయినా, మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలనుకున్నా — కొన్నిసార్లు మనం పూర్తిగా దారి తప్పిపోతాం. మనలో ఎవరూ పరిపూర్ణులు కాదు, మరియు మనమందరం ఈ ప్రాథమిక ప్రేరణలను పంచుకున్నప్పటికీ, మనమందరం ఈ మానవ సహజమైన పనిని చేస్తూ, తప్పులు చేస్తూ, మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటూ ఉంటాం.

నాకు ఇష్టమైన మరో విషయం ఏమిటంటే, ఎదుటి వ్యక్తిలో బుద్ధ స్వభావాన్ని చూడటం -- ఆ క్షణంలో నేను సి.జె. విషయంలో చేసినట్లుగా. వారిని ఆ విధంగా చూడటం. ఇది ఏదో అమూర్తమైన సూత్రం కాదు -- దీనికి చాలా నిర్దిష్టమైన అర్థాలు ఉన్నాయి. మనందరిలో ఉండి, మనమందరం పూర్తిగా సంబంధం కోల్పోయే ఆ విశాలమైన, విస్తృతమైన చైతన్యం ఈ వ్యక్తిలో ఉందని చూడటం. ఈ వ్యక్తిలో దయ, కరుణ అనే బీజాలు ఉన్నాయి. వారు సంతోషంగా ఉండాలని, బాధల నుండి విముక్తి పొందాలని కోరుకుంటారు -- మళ్ళీ చెబుతున్నాను, సరిగ్గా నాలాగే.

మీరు దాని గురించి స్పష్టంగా ఆలోచించాల్సిన అవసరం కూడా లేదు. అది దాదాపుగా మానవత్వం పట్ల ఉన్న ఈ విస్తృత దృక్పథాన్ని, మనలో ఉన్న సామర్థ్యాన్ని మనసులో మెదిలించుకోవడమే -- ఆ తర్వాత నా కళ్లెదుటే ఉన్న వ్యక్తిలో దాన్ని చూడటం. అలా చేసినప్పుడు రెండు విషయాలు జరుగుతాయని నేను గమనించాను: అది కచ్చితంగా ఆ సంబంధంలో ఒక మార్పును తీసుకొస్తుంది. కానీ రెండవదిగా, అది దాదాపుగా తిరిగి నాకే ప్రతిధ్వనిస్తుంది. నేను వేరొకరిలో దాన్ని చూసినప్పుడు, అది ఒక చిన్న వలయాన్ని సృష్టిస్తుంది -- అకస్మాత్తుగా నేను దాన్ని నాలో ఎక్కువగా చూడటం మొదలుపెడతాను, ఆ తర్వాత వారిలో దాన్ని చూడటం మరింత సులభం అవుతుంది, మరియు అది చాలా సానుకూల మార్గంలో తనంతట తానుగా వృద్ధి చెందుతుంది .

కాబట్టి, దీన్ని చేయడానికి సంబంధాలు స్పష్టంగా ఒక చాలా శక్తివంతమైన మార్గం. మరి మీ అధికారిక ధ్యాన సాధన సంగతేంటి -- మీరు అక్కడ కూడా దీనితో పని చేస్తారా?

రిచీ

మన స్వభావాన్ని నాకు గుర్తుచేసే అభ్యాసాలు నేను తప్పకుండా చేస్తాను. 'నాలాగే' అనే అభ్యాసాన్ని వాస్తవానికి 'జాయ్ ఆఫ్ లివింగ్' పాఠ్యప్రణాళికలో బోధిస్తారు. కొన్ని సందర్భాలలో నేను దానిని చాలా స్పష్టంగా చేస్తాను. ఇంకా, టిబెటన్ బౌద్ధ సంప్రదాయంలో మన నిజ స్వభావాన్ని మనకు నిజంగా గుర్తుచేసే ఇతర, మరింత విస్తృతమైన అభ్యాసాలు ఉన్నాయి — వాటితో పాటు ఆత్మపరిశీలనలు ఉంటాయి మరియు అవి నాపై ప్రగాఢమైన ప్రభావాన్ని చూపాయి. నేను వాటిని క్రమం తప్పకుండా తిరిగి చేస్తాను, మరియు పగటిపూట నేను ఇతరులతో సంభాషిస్తున్నప్పుడు అవి వాటంతట అవే స్ఫురిస్తాయి.

ఆ సమయంలో అధికారికంగా ధ్యానం చేయడం, అవి వాటంతట అవే తలెత్తడానికి వీలు కల్పించే కారణాలను మరియు పరిస్థితులను సృష్టించడంలో నిజంగా సహాయపడుతుంది -- ముఖ్యంగా పగటిపూట ఘర్షణ ఉన్నప్పుడు మరియు ఈ దృక్కోణం నిజంగా ప్రాముఖ్యత సంతరించుకోబోతున్నప్పుడు.

కార్ట్‌లాండ్

నాకు కూడా అలాగే అనిపిస్తుంది. నా ఉద్దేశంలో, అధికారిక ధ్యాన సాధనలోనూ, అలాగే రోజంతా కూడా, చాలా వరకు ఈ అంతర్గత దృక్పథాన్ని గుర్తుంచుకోవడమే ముఖ్యం. చాలాసార్లు మన సహజ ప్రవృత్తి దీనికి వ్యతిరేకంగా ఉంటుందని గమనించాలి. నిరంతరం సరిదిద్దే ధోరణిలో ఉండటమే మన సహజ ప్రవృత్తి: లోపాలను, అసంపూర్ణతలను చూడటం, ఎల్లప్పుడూ పరిస్థితులను మెరుగుపరచడానికి ప్రయత్నించడం. మనం మనల్ని మనం సరిదిద్దుకుంటాం, మన సంబంధాలను సరిదిద్దుకుంటాం, మన భాగస్వాములను సరిదిద్దుకుంటాం, ప్రపంచంలోని అన్ని లోపాలనూ చూస్తాం. అలా చేస్తూ, ఇప్పటికే మన దగ్గర ఉన్నవాటి పట్ల ఈ ప్రాథమిక దృక్పథాన్ని మనం పూర్తిగా విస్మరిస్తాం.

కాబట్టి నాకు, అన్నింటికన్నా ముఖ్యంగా, మళ్ళీ ఆ స్థితిలోకి తిరిగి రావడం. సమస్యల పట్ల ఉన్న దృక్పథాన్ని గమనించి, "బహుశా నేను పట్టించుకోని మిగతా విషయాలన్నింటినీ మర్చిపోవద్దు" అనే ఆలోచనలోకి తిరిగి రావడం.

రిచీ

ఇక్కడ మరొక అంశం ఏమిటంటే: ఒక వ్యక్తి తనకు లేదా ఇతరులకు హానికరంగా అనిపించే ప్రవర్తనలో నిమగ్నమైనప్పుడు, మనం చేసే అభ్యాసం వారిని గందరగోళంలో ఉన్నవారిగా, బహుశా భ్రమలో ఉన్నవారిగా చూడటానికి మనకు సహాయపడుతుంది -- కానీ ప్రాథమికంగా కాదు --

కార్ట్‌లాండ్

మూలతః చెడ్డది లేదా అలాంటిదేమీ కాదు.

రిచీ

సరిగ్గా. వారి చర్యను మీరు ఖండించాలనుకోవచ్చు, కానీ అది వారు తమ నిజ స్వభావాన్ని గుర్తించడంలో విఫలమవడం వల్ల తలెత్తుతుంది. మరియు అది కరుణను పుట్టిస్తుంది . నిజంగానే పుట్టిస్తుంది. నేను పేరు చెప్పనవసరం లేని కొంతమంది ప్రముఖుల విషయంలో కూడా — కొన్నిసార్లు వారిపై తీవ్రమైన కోపం వస్తుంది — అది చాలా త్వరగా మారిపోతుంది. మీకు ఇలా అనిపిస్తుంది: "అయ్యో, వారు ఎంత గందరగోళంలో ఉన్నారు. వారి అంతర్లీన నిజ స్వభావం నుండి వారు ఇంతగా విడిపోవడం చాలా విచారకరం." మరియు అది తక్షణమే ప్రతిస్పందనను కరుణగా మార్చేస్తుంది.

కార్ట్‌లాండ్