เกิดมาเพื่อความเจริญรุ่งเรือง: การมองเห็นพุทธภาวะ

ซีเจและเมล็ดพันธุ์แห่งพุทธะ

คอร์ทแลนด์

ก่อนที่เราจะไปถึงตรงนั้น ผมอยากจะเล่าเรื่องเล็กๆ จากชีวิตส่วนตัวของผมที่ทำให้ผมเข้าใจเรื่องนี้อย่างถ่องแท้ — ประสบการณ์ที่ผมเคยมีกับลูกชายตอนที่เขายังเล็กมาก

ซีเจ ลูกชายของฉัน ตอนนี้อายุ 20 ปีแล้ว เขาเรียนอยู่มหาวิทยาลัย แต่ตอนที่เขายังเป็นเด็กเล็กๆ ฉันมีกิจวัตรประจำวันอย่างหนึ่งคือ เราจะนั่งสมาธิด้วยกัน เริ่มตั้งแต่เขาอายุสามขวบ ฉันอยากจะบอกว่าฉันเป็นครูสอนสมาธิที่เก่งกาจกับลูกชาย แต่ส่วนใหญ่แล้วมันเป็นการลองผิดลองถูกมากกว่า -- น่าจะผิดพลาดถึง 99% เลย ทีเดียว

แต่ก็มีบางสิ่งบางอย่างที่ตรงใจเขาจริงๆ และมีสิ่งหนึ่งที่จะติดอยู่ในใจฉันเสมอ ฉันคิดว่าเขาควรจะ เห็น ฉันนั่งสมาธิ ดังนั้นฉันจึงเริ่มเปลี่ยนเวลานั่งสมาธิในตอนเย็นไปทำที่ปลายเตียงของเขา ฉันจะอ่านนิทานก่อนนอนให้เขาฟัง แล้วก็บอกเขาว่า "โอเค นอนหลับไปเถอะ อย่าสนใจฉัน ฉันจะนั่งสมาธิอยู่ตรงนี้" เหมือนเป็นการใช้จิตวิทยาแบบกลับกัน เพราะฉันรู้ว่าแน่นอนว่าเขาอยากจะสนใจ

แต่บางครั้งเขาก็จะกระตือรือร้นขึ้นและถามคำถามฉัน และมีอยู่ครั้งหนึ่งที่ฉันนึกถึงหลักการจากพุทธศาสนาที่เรียกว่า พุทธภาวะ – แนวคิดที่ว่าธรรมชาติที่แท้จริงของเรานั้นบริสุทธิ์ สมบูรณ์ และดีงามโดยพื้นฐาน เราทุกคนล้วนเป็นพระพุทธเจ้าโดยธรรมชาติ เพียงแต่เราต้องเรียนรู้ที่จะตระหนักถึงสิ่งนั้น

ฉันเลยบอกเขาไปว่า "รู้ไหม จริงๆ แล้วหนูเป็นพระพุทธเจ้า หนูมีพุทธะธรรมชาติ นั่นแหละคือตัวตนของหนู" ตอนนั้นเขาอายุประมาณสามขวบ แน่นอนว่าเขาไม่เข้าใจความหมายหรอก แต่คำพูดนั้นทำให้เขามีปฏิกิริยาตอบสนองที่เปี่ยมไปด้วยความสุข เขาเริ่มหัวเราะคิกคัก ฉันจำได้ว่าเขากลิ้งไปมาบนเตียงหัวเราะอย่างสนุกสนาน

หนังสือที่เราเขียนด้วยกันนั้นเกี่ยวกับเรื่องนั้นโดยตรงเลยค่ะ มันเกี่ยวกับศักยภาพที่มีอยู่ในตัวเรา ว่ามันคืออะไร และเราจะเข้าถึงศักยภาพเหล่านั้นได้อย่างไร นี่เป็นสิ่งที่จำเป็นอย่างยิ่งในโลกที่เราทุกคนรู้สึกว่าตัวเองแตกสลาย เราจำเป็นต้องหาทางกลับไปยังส่วนที่ไม่แตกสลายของเรา

ริชชี่ นั่นเป็นเพียงเรื่องราวเปิดเรื่องเท่านั้น มันเป็นหนึ่งในความทรงจำที่แสนหวานของฉัน

ริชชี่

เรื่องราวที่สวยงาม ฉันชอบเรื่องนี้มาก

คอร์ทแลนด์

ฉันจะไม่มีวันลืมเรื่องนี้เลย

ริชชี่

ฉันมักจะหัวเราะคิกคักทุกครั้งที่คุณพูดถึงเรื่องนั้น

คอร์ทแลนด์

บอกตามตรง ฉันยังขนลุกอยู่เลยแค่คิดถึงเรื่องนั้น ปฏิกิริยาของเขาช่างน่ารักมาก และเขาก็ตัวเล็กและน่ารักเหลือเกิน แต่เดี๋ยวฉันจะให้คุณเริ่มก่อนดีกว่า เราลองคิดไปเรื่อยๆ กันดู คุณอยากเริ่มก่อนไหม?

การมองเห็นพุทธภาวะในผู้อื่น

คอร์ทแลนด์

ฉันชอบมากเลยค่ะ และที่คุณใช้ประโยค "เหมือนฉันเลย" ซึ่งเป็นสิ่งที่ควรฝึกฝนอย่างยิ่ง ฉันเองก็พบว่ามันมีประโยชน์มาก โดยเฉพาะในสถานการณ์ที่ใครบางคนอาจจะวิตกกังวลมากไปหน่อย เพราะมันง่ายมากที่จะไปยึดติดกับด้านลบของประสบการณ์ต่างๆ

ฉันพบว่าการฝึกฝนแบบนั้นมีประโยชน์มากเป็นพิเศษ เพราะในขณะนั้น การนึกขึ้นมาได้ว่า "โอ้ เหมือนกับฉัน คนๆ นี้ก็อยากมีความสุข เหมือนกับฉัน คนๆ นี้ก็ไม่อยากทุกข์ทรมาน" และเหมือนกับฉัน แม้ว่าเราไม่อยากทุกข์ทรมาน แม้ว่าเราทุกคนอยากมีความสุข แต่บางครั้งเราก็ยังหลุดออกนอกลู่นอกทางไปบ้าง ไม่มีใครสมบูรณ์แบบ และแม้ว่าเราทุกคนจะมีแรงกระตุ้นพื้นฐานเหล่านี้เหมือนกัน แต่เราทุกคนก็กำลังทำในสิ่งที่มนุษย์เราทำ คือทำผิดพลาดและแก้ไขตัวเอง

อีกสิ่งหนึ่งที่ฉันชอบทำก็คือ การมองเห็นพุทธะในตัวผู้อื่น เหมือนอย่างที่ฉันมองเห็นในตัวซีเจในตอนนั้น การมองพวกเขาในแบบนั้น และมันไม่ใช่หลักการนามธรรม แต่มันหมายถึงสิ่งเฉพาะเจาะจง การเห็นว่าคนๆ นี้มีความตระหนักรู้ที่เปิดกว้างและกว้างขวาง ซึ่งเราทุกคนมีและที่เราทุกคนสูญเสียการติดต่อกับมันไปโดยสิ้นเชิง คนๆ นี้มีเมล็ดพันธุ์แห่งความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ พวกเขาต้องการมีความสุขและต้องการหลุดพ้นจากความทุกข์ เหมือนกับฉันนั่นเอง

คุณไม่จำเป็นต้องคิดอย่างนั้นอย่างชัดเจนด้วยซ้ำ มันเหมือนกับการนึกถึงมุมมองที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับมนุษยชาติและศักยภาพที่เรามี แล้วก็มองเห็นมันในตัวคนที่อยู่ตรงหน้าฉัน และฉันพบว่ามีสองสิ่งเกิดขึ้น: อย่างแรก มันเปลี่ยนแปลงบางอย่างในความสัมพันธ์อย่างแน่นอน แต่ในอีกด้านหนึ่ง มันสะท้อนกลับมาหาฉัน เมื่อฉันเห็นสิ่งนั้นในคนอื่น มันสร้างวงจรเล็กๆ ขึ้นมา ทันใดนั้นฉันก็เห็นมันในตัวเองมากขึ้น แล้วก็เห็นมันในคนอื่นได้ง่ายขึ้น และมันก็ค่อยๆ สร้างขึ้นในทางบวกเรื่อยๆ

ดังนั้น ความสัมพันธ์จึงเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพอย่างมากวิธีหนึ่ง แล้วการฝึกสมาธิแบบเป็นทางการของคุณล่ะ คุณนำสิ่งนี้มาใช้ด้วยหรือไม่?

ริชชี่

แน่นอนว่ามีหลายอย่างที่ฉันทำเพื่อเตือนใจฉันถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเรา การฝึกปฏิบัติ "เหมือนกับฉัน" นั้นได้รับการสอนอยู่ใน หลักสูตร Joy of Living ด้วย บางครั้งฉันก็จะฝึกปฏิบัตินั้นอย่างชัดเจน และยังมีวิธีการปฏิบัติอื่นๆ ที่ซับซ้อนกว่าในพุทธศาสนาธิเบต ซึ่งช่วยเตือนใจเราถึงธรรมชาติที่แท้จริงของเราอย่างแท้จริง การปฏิบัติเหล่านั้นมาพร้อมกับการไตร่ตรอง และส่งผลกระทบต่อฉันอย่างลึกซึ้ง ฉันกลับมาฝึกปฏิบัติเหล่านั้นเป็นประจำ และมันก็เกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติในระหว่างวันขณะที่ฉันกำลังปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น

การได้นั่งสมาธิอย่างเป็นทางการบนเบาะรองนั่งนั้นมีประโยชน์อย่างมาก ในการสร้างสาเหตุและเงื่อนไขที่เอื้อให้สิ่งเหล่านั้นเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเกิดความขัดแย้งในระหว่างวัน และเมื่อมุมมองนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง

คอร์ทแลนด์

ฉันก็รู้สึกแบบนั้นเหมือนกัน และฉันคิดว่าสำหรับฉัน ทั้งในการฝึกสมาธิอย่างเป็นทางการและในชีวิตประจำวัน ส่วนใหญ่แล้วมันคือ การระลึกถึงการวางแนวทางภายในนี้ — การสังเกตว่าบ่อยครั้งแค่ไหนที่ค่าเริ่มต้นมักจะเป็นตรงกันข้าม ค่าเริ่มต้นคือการอยู่ในโหมดแก้ไขอยู่ตลอดเวลา: มองเห็นข้อบกพร่อง มองเห็นความไม่สมบูรณ์แบบ พยายามทำให้สิ่งต่างๆ ดีขึ้นอยู่เสมอ เรากำลังแก้ไขตัวเอง แก้ไขความสัมพันธ์ของเรา แก้ไขคู่ของเรา มองเห็นข้อบกพร่องทั้งหมดในโลก และเราก็มองข้ามการวางแนวทางพื้นฐานนี้ไปโดยสิ้นเชิง นั่นก็คือสิ่งที่มีอยู่แล้ว

ดังนั้นสำหรับผมแล้ว สิ่งสำคัญที่สุดคือการกลับไปสู่จุดนั้นอีกครั้ง การสังเกตทิศทางที่มีต่อปัญหา และเปลี่ยนกลับมาคิดว่า "อย่าลืมสิ่งอื่นๆ ที่ผมอาจจะยังไม่ได้ใส่ใจ"

ริชชี่

และอีกประเด็นหนึ่งที่สำคัญคือ เมื่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งมีพฤติกรรมที่ดูเหมือนจะเป็นอันตรายต่อตนเองหรือผู้อื่น แนวทางปฏิบัติที่เราทำนั้นจะช่วยให้เรามองเห็นพวกเขาว่าเป็นคนสับสนและอาจหลงผิด แต่ไม่ใช่ในแง่พื้นฐาน

คอร์ทแลนด์

ไม่ใช่โดยพื้นฐานแล้ว หรือชั่วร้าย หรืออะไรทำนองนั้น

ริชชี่

ถูกต้องเลย การกระทำของพวกเขาอาจเป็นสิ่งที่คุณอยากประณาม แต่สาเหตุเกิดขึ้นเพราะพวกเขาไม่เข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของตัวเอง และ นั่นก็ก่อให้เกิดความเห็นอกเห็นใจ จริงๆ นะ แม้แต่กับบุคคลสาธารณะที่ฉันไม่ต้องเอ่ยชื่อ – ที่บางครั้งทำให้เรารู้สึกโกรธแค้น – มันก็เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว คุณจะเห็นว่า “ว้าว พวกเขาสับสนมาก น่าเศร้าที่พวกเขาตัดขาดจากธรรมชาติที่แท้จริงของตัวเอง” และนั่นก็เปลี่ยนปฏิกิริยาตอบสนองไปเป็นความเห็นอกเห็นใจในทันที

คอร์ทแลนด์