Superordenagailu bat zure garunera zuzenduta: arreta osoa, makinak eta metrikak

Erabiltzen duzun plataforma guztiek argudio bera adierazten dute: klik egin duzu, beraz, nahi izan duzu. Randima Fernandok uste du hori dela arreta-ekonomiak bere buruari buruz esaten duen gezurrik handiena — gidari baten begiak autobideko auto-istripu batera eramaten dituen erreflexu bera, nahiarekin nahastuta. Egun osoan auto-istripuak sortzen dituen jario bat sortu eta klikak lortuko dituzu. Ez duzu inork benetan nahi zuen ezer lortuko.

Randima Fernando guraso budisten eskutik hazi zen, zazpi urte eman zituen irabazi-asmorik gabeko erakunde bat eraikitzen, mindfulnessa eskoletara zabaldu zuena, eta beste zortzi urte eman ditu Silicon Valleyri diseinu humanitarioari buruz aholkuak ematen. Beraz, gauza bitxia da Thomas Hübli esaten entzutea, argi eta garbi, meditazioak bakarrik ez zaituela salbatuko. Ez mindfulnessak funtzionatzen ez duelako, baizik eta zure pantailaren beste aldean dagoen gauza, haren hitzetan, zure garunera zuzendutako superordenagailu bat delako, eta diziplina kopuru batek ere ez du fidagarritasunez gainditzen zuregandik baino datu gehiago dituen aurkari bat. Hala ere, ez du hor uzten: bere benetako erantzuna bi bidetan doa aldi berean, bata pertsona batek bere bizitzan egin dezakeena eta bestea sisteman bertan aldatu behar dena.

Laburpen honetan

Lehen zatia

Oinarrizko Bizitza Unitateak Monetizatzea

«Arreta», dio Randimak, «adimenak funtzionatzen duen oinarrizko unitatea da» — eta industria oso bat existitzen da unitate hori zatigarria eta salgarria zelako. Doako produktuak existitzen dira zatiak biltzeko, gero iragarleei berriro saltzeko, eta horrek esan nahi du plataforma bat ez dagoela optimizatuta benetan egitera etorri zaren horretarako. Optimizatuta dago zenbat denbora eutsi diezazukeen beste norbaiten esku utzi aurretik.

Deslerrokatze bakar hori kanpora hedatzen da. TikTok-ek bideo laburrekin arreta bahitzeko modu azkarrago bat aurkitu zuenean, lehiakide guztiak, haren hitzetan, "batzordeetara eta estrategia saioetara itzuli" ziren kopiatzeko edo lurra galtzeko — arreta azkarren erakartzen duena saritzen duen lasterketa bat, beste aldean dagoen pertsonari zenbat kostatzen zaion galdetzeko mekanismorik gabe. Kazetaritza espektroaren "klikak erakartzen dituen, hiperboliko eta zatitzaile" muturrerantz doa, algoritmoa hori baita gainditzen duena. Kanpaina politikoek A/B probak egiten dituzte eta, enpirikoki, haserre gehien sortzen duen titularrak irabazten duela ikasten dute — beraz, gehiago egiten dituzte. "Atsegin dut" botoiak isilean irakasten dio plataformari zer erakutsi gehiago, eta jario bat, urtez urte, dagoeneko oihartzuna izan duenaren bertsio gero eta muturrekoago batera murrizten da. Bere iradokizunaren esperimentua ia kezkagarriro sinplea da: trukatu jarioak zurekin desberdin bozkatzen duen lagun batekin. Ikusiko duzu, dioenez, "eduki oso desberdina eta errealitate oso desberdina". Haurrek "atsegin dut"-en azpiko "fisika soziala" jasotzen dute eta grabitatea ikasteko modua partekatzen dute — goiz, eta sentimenduen bidez, ez instrukzioen bidez. Randimak erauzketa-logika bera planetaren ertzeraino eramaten du: "milaka milioi aire girotu, milaka milioi auto, milaka milioi abere" gainean eraikitako hazkundeak arreta erauzteko modu berean jokatzen du; azkenean, biek gainditzen dute azpiko sistemak, gogoak edo atmosferak, xurgatu dezakeena.

Bigarren zatia

Erreflexua, ez nahia

Thomasek bere ikuspuntua ekartzen dio ereduari: nerbio-sistema erregulatu batek, dioenez, teknologiarekin harreman ñabarduratsuagoa sortzen du —gaizki dagoena hautemateko gaitasun handiagoa, aukera errealagoa—. Sistema desregulatu batek, norbait hiperaktibaziora, sorgortasunera edo zatikatzera eramaten duen traumak, eremu bera murrizten du pertsona batek aukera egin aurretik ere. Randimari zuzenean galdetzen dio: arreta-ekonomiak barne-desregulazio hori nahita ustiatzen ikasten ari al da?

Randimaren erantzunak mendekotasunean zehar doa sakontasun kontua baita —zenbateraino sartzen den, haren hitzetan, "jack-a" garunean. Teknologia hauek biziraupena eta ugalketa saritzeko eboluzionatu zuten dopamina erantzunak eragiten ikasi dute, eta ez dute ezertara bideratzen: jakinarazpen bat, korritze bat, argi distira bat. Kasurik argiena, berarentzat, haurrak dira —ez haiekin zerbait gaizki dagoelako, baizik eta haien dopamina sistemak mundura kalibratzen ari direlako oraindik. Jarri pantaila bat bi urteko haur baten aurrean eta bere begiek nahi gabe jarraituko dute, distira gelako beste guztia gainditzeko diseinatu baita —"estimulu hipernormala" deitzen duena, gorputz batek eboluzionatu zuen edozer espero dezakeenaren gainetik. Haur baten dopamina hartzaileak sarrera maila horretara kalibratu ondoren, bizitza arrunta laua bezala irakurtzen da, eta gailua kentzeak benetako atsekabea eta desproportzionatua eragin dezake.

Teknologiari buruzko elkarrizketa gehienek alde batera uzten duten bereizketa batekin kontuz ibiltzen da: jendeak klik egiten duena ez da nahi duena. "Jendeak klik egin du, beraz, hori da nahi dutena", diote enpresek — baina horrek, Randimak dioenez, erreflexua eta asmoa nahasten ditu.

Denek begiratzen diote auto istripu bati autobidean, dioenez, arriskuari arreta jartzea biziraupen mekanismo bat delako, ez inork auto istripuz betetako mundu bat nahi duelako. Bere amaiera estrukturala da, ez moralizatzailea: zure arretarekin bizirauten duen negozio batek interes gatazka bat du benetan zuri zerbitzatzearekin , benetan erabilgarria den produktu batek behar duzuna emango lizukeelako eta alde egiten utziko lizukeelako — metrikak gora mantentzen dituenaren kontrakoa.

Hirugarren zatia

Sistema erauzteko eta mugitzeko mugak

Sistema nola aldatzen den galdetuta, Randimak galdera bitan banatzen du garbi: zer den posible egungo ekonomiaren barruan, eta ekonomia hori jasangarria den ala ez. Ekonomiaren barruan, dioenez, dena prezioaren arabera doa azkenean; beraz , funtzionatzen duten esku-hartzeak dira azkenean enpresa baten azken emaitzan eragina dutenak . The Social Dilemma bezalako dokumental batek publikoaren kontzientzia sortzen du; kontzientzia lege berrien aldeko presio politiko bihurtzen da; legeek auziak ahalbidetzen dituzte; auziek, azkenean, dolar bat lotzen diete eragiteko modu librean zeuden kalteei. Salaketak arrazoi beragatik dira garrantzitsuak: barne-dokumentu filtratu bat enpresak bazekiela frogatzen du, eta horrek bihurtzen du kontzientzia erantzukizun. Oztopoa, beti, abiadura da: teknologiak zuzenketa-mekanismo horiek guztiek jarrai dezaketena baino azkarrago mugitzen da.

Txikiago begiratuz gero, Randimak petrolioari aplikatuko liokeen lege bera aplikatzen dio adimenari.

Milioi urtek ordezkatu dezaketena baino azkarrago atera petrolioa lurpetik, eta hori arazo bat da. Arreta, fokua eta zentzumenak sortzea atsedenak eta hausnarketak berreraiki ditzakeen baino azkarrago moztu, eta —logika beraren arabera— hori ere arazo bat da. Gogor irabazitako gaitasunek, hala nola arreta iraunkorrak, benetako diziplina behar dute eraikitzeko eta oso gutxi higatzeko; asteroko meditazio praktikak, dioenez, ez du parekorik egunean zortzi ordu edo gehiago arreta lortzeko lehiatzeko diseinatutako telefono baten aurrean. Haurrek, zeinen adimena moldakorragoa den, azkarren sentitzen dute.

Hari hori desberdintasunarekin lotzen du, diagnostiko gisa ere balio duen lerro batekin: kapitalismoa "oso sentikorra da kapitalarekiko" —medikuntzan, elikagaietan eta teknologian egindako aurrerapen errealen erantzule benetakoa da, eta aberastasuna modu fidagarrian kontzentratzen du, zerbaitek aktiboki kontra egiten ez badio behintzat. IA boteretsuaren etorrera arazo berri gisa baino gehiago, abiadura handiagoan dagoen arazo zaharra bezala ikusten du — eta, agian, pizgarrien egitura aldatzera behartzen duen presio gisa.

Laugarren zatia

AI: Erauzketa arazoa, orain azkarragoa

Randimak adimen artifizialaren inguruan duen markoa ia engainagarriro sinplea da: teknologia beti izan da gizateriaren azeleragailurik handiena, eta IA belaunaldi hau da azeleragailu horren bertsiorik indartsuena orain arte —hardwarean, algoritmoetan, datuetan eta konputazioan irabaziak metatzen ditu aldi berean, Moore-ren Legeak inoiz mugitu baino azkarrago. Badago ironia bat ez duena aztertzen: Nvidian zazpi urtez eraikitzen eman zuen grafiko hardware bera, pantailan irudiak egiteko, "pixelak argiztatzeko", ia kasualitatez, orain ohartarazten ari den azelerazioaren motor bihurtu zen.

Baina azeleragailu batek ez du norabidea aldatzen. Sistema bat dagoeneko zuzenduta dagoen norabidea anplifikatzen du. Ekonomia erauzkor batera zuzenduta, IAk ez du erauzketa birbideratzen — "gainkargatzen" baizik —. Efekturik hurbilena, argudiatzen du, lan fisikoaren aurretik lan kognitiboaren automatizazioa da, softwarea robotika baino errazagoa delako arrazoi argiagatik. Negozio-logika ez da hainbeste iluna, baizik eta arrunta: makinek ez dute gaixotasun-egun, opor edo osasun-laguntzarik behar, beraz, enpresa batek kostuak sinplifikatuz murriztu ditzakeen leku guztietan, egingo du — ekonomia tantaka-ekonomiak ezer banatzea huts egin zuen egitura-grabitate berak.

Kontuz ibiltzen da amaiera bakarra duen istorio bat ez bihurtzeko. IAren alde onak —medikuntzan, klima-irtenbideetan, energia-iturri berrietan— errealak dira, dioenez, eta ez dira baztertu behar. Bere oharra sekuentziari buruzkoa da: gizarteak zentzuzko ate batetik eta aukera kolektibo jakintsuetatik igaro behar du onura horiek benetan iritsi aurretik, eta azpiko sistemak lehenik hautsi egiten badira —polarizazioa, desberdintasuna, dagoeneko hautsitako errealitate partekatua—, emaitza onak ez dira inoiz iristen.

Bigarren kontaktu hau arriskutsuagoa egiten duena, haren arabera, banaketa da: teknologia hau ez dago zentralizatuta sare sozialetako plataformek lehen bezala, eta horrek esan nahi du enpresa handi gutxi batzuekin ere arazoak zituzten arautze-tresnak denon telefonoetan exekutatzen ari den zerbaiten aurka daudela; edonork sor dezake orain bideo faltsu sinesgarri bat edo ikerketa-lan faltsu bat nahi duenean.

Bosgarren zatia

Irabazi borrokan ez egonez

Amaitzeko, Randimak bi mugimendu desberdin eskaintzen ditu — ez sekuentzialak, ezta bata edo bestea ere, baina nahikoa desberdinak non bakoitzak bere pisua merezi duen. Bata sistemara zuzenduta dago. Bestea norbera.

Pizgarriak aldatu.

Edozein sistema, enpresa edo pertsona zertarako optimizatzen ari den ulertzeko, irakurri pizgarrien egitura, ez adierazitako hitzak: pizgarriek askoz gehiago agerian uzten dute portaerari buruz hitzek edo publizitate kanpainek baino . Hirugarren zatian goian azaldutako logika bera da: prezioen mekanismoak, legedia, auziak, salatzaileek isilpeko kontzientzia benetako erantzukizun bihurtzen dute. Enpresa batek egiteagatik saritzen duena aldatzea ohitura bat aldatzea baino motelagoa da, baina sistema bera ukitzen duen palanka da, ez bakarrik pertsona batek harekin duen harremana.

Uko egitea

Mugimendu pertsonala gainerako edozein gauza baino lehen hasten da: azaldu benetan, ahal dela ozenki, konfiantzazko jendearekin eta irakasleekin, zer esan nahi duen zuretzat bizitza jakintsu batek eta benetako aurrerapenak — eta utzi argitasun horrek, ez Netflix edo sare sozialen menu algoritmikoek, zure arretaren norabidea zehazten.

Thomasek zuzenean mindfulness-era itzultzen du elkarrizketa: zer paper jokatzen du hemen? Randimaren erantzunak bi zati ditu, eta hemen jasotzen du artikulu honen goialdean dagoen baieztapena bere azalpen osoa. Lehenengo zatia eskuzabala da: mindfulness-ek benetako kontzientzia sortzen du —pentsamenduaren, emozioaren, gorputz-sentsazioaren—, eta horrek barne-espazioa sortzen du aukera bat egin aurretik ohartzeko, ondoren egin beharrean. Bizitza trebe batek zer itxura duen argitasunarekin batera, etenaldi horretan gertatzen dira aukera hobeak.

Bigarren zatia zailagoa da, eta berak hasieran aipatu zuen berbera da: mindfulness prestakuntza aurreratuak ere ez dizu hainbesteko baliorik emango oinarrizko giza alborapen kognitiboaren aurka etengabe analisiak egiten dituen enpresa batek eraikitako sistema baten barruan bazaude — garunera zuzendutako superordenagailu bat, berak dioen bezala. Bere azken aholkua ez da algoritmoa gainditzea. Uko egitea moduko bat da, dagoeneko trebetasunik gabekotzat identifikatu den edozer gauzarengandik nahita bereiztea, gogorrago saiatuz irabazi beharreko borroka bat baino gehiago.

Ez irabaztea. Borrokatzeari uko egitea — eta arreta osoa emateak ematen duen argitasun guztia erabiltzea non ez den egon behar argiago ikusteko.

Bi mugimenduek ez dute bestea ordezkatzen. Pizgarriak aldatzeak sistemak saritzen duena aldatzen du; uko egiteak sistema horrekiko zure harremana aldatzen du, oraindik dena den bitartean. Randimak urteak eman ditu biak aldi berean egiten.

↑ Gora itzuli