من الأمل إلى اليأس

بينما يصبح العالم أكثر قتامة، كنت أجبر نفسي على التفكير في الأمل. أشاهد العالم والأشخاص القريبين مني يعانون من الحزن والمعاناة المتزايدة. مع انتقال العدوان والعنف إلى جميع العلاقات الشخصية والعالمية. كما يتم اتخاذ القرارات من انعدام الأمن والخوف. كيف يمكن أن نشعر بالأمل، ونتطلع إلى مستقبل أكثر إيجابية؟ كتب صاحب المزمور الكتابي أنه "بدون رؤية يهلك الشعب". هل أنا هلك؟

أنا لا أطرح هذا السؤال بهدوء. أجد صعوبة في فهم كيف يمكنني المساهمة في عكس هذا الانحدار إلى الخوف والحزن، وما الذي يمكنني فعله للمساعدة في استعادة الأمل في المستقبل. في الماضي، كان من الأسهل أن أؤمن بفعاليتي. إذا عملت بجد، مع زملاء جيدين وأفكار جيدة، يمكننا أن نحدث فرقًا. ولكن الآن، أنا أشك في ذلك بصدق. ولكن بدون أمل في أن يؤدي عملي إلى نتائج، كيف يمكنني الاستمرار؟ إذا لم يكن لدي إيمان بأن رؤاي يمكن أن تصبح حقيقية، فأين سأجد القوة للمثابرة؟

للإجابة على هذه الأسئلة، قمت باستشارة بعض الذين عانوا من أوقات مظلمة. لقد قادوني في رحلة إلى أسئلة جديدة، رحلة أخذتني من الأمل إلى اليأس.

بدأت رحلتي بكتيب صغير بعنوان "شبكة الأمل". وهو يسرد علامات اليأس والأمل في مشاكل الأرض الأكثر إلحاحًا. وأهم هذه الأمور هو الدمار البيئي الذي أحدثه البشر. ومع ذلك، فإن الشيء الوحيد الذي يعتبره الكتيب مفعما بالأمل هو أن الأرض تعمل على خلق والحفاظ على الظروف التي تدعم الحياة. كنوع من الدمار، سيتم طرد البشر إذا لم نغير طرقنا قريبًا. يعلق إيويلسون، عالم الأحياء المعروف، على أن البشر هم النوع الرئيسي الوحيد الذي، إذا اختفى، فإن كل الأنواع الأخرى ستستفيد (باستثناء الحيوانات الأليفة والنباتات المنزلية). وكان الدالاي لاما يقول نفس الشيء في العديد من التعاليم الحديثة.

هذا لم يجعلني أشعر بالأمل.

ولكن في نفس الكتيب، قرأت اقتباسًا من رودولف باهرو ساعدني كثيرًا: "عندما تموت أشكال الثقافة القديمة، يتم إنشاء الثقافة الجديدة على يد عدد قليل من الأشخاص الذين لا يخشون أن يشعروا بعدم الأمان". هل يمكن أن يكون انعدام الأمن والشك بالنفس سمة جيدة؟ أجد أنه من الصعب أن أتخيل كيف يمكنني العمل من أجل المستقبل دون الشعور بالاعتقاد بأن أفعالي ستحدث فرقا. لكن باهرو يقدم منظورًا جديدًا، وهو أن الشعور بعدم الأمان، حتى لو كان لا أساس له، قد يزيد في الواقع من قدرتي على البقاء في العمل. لقد قرأت عن اللاأساس -خصوصًا في البوذية- ومؤخرًا جربته قليلًا. لم يعجبني ذلك على الإطلاق، ولكن مع تحول الثقافة المحتضرة إلى هريسة، هل يمكنني التخلي عن البحث عن أرضية للوقوف؟

لقد ساعدني فاتكليف هافيل على أن أصبح أكثر انجذابًا إلى انعدام الأمن وعدم المعرفة. "الأمل،" كما يقول، "هو بُعد الروح... اتجاه الروح، اتجاه القلب. إنه يتجاوز العالم الذي نختبره على الفور ويرتكز في مكان ما وراء آفاقه... إنه هو" ليس الاقتناع بأن شيئًا ما سوف يسير على ما يرام، ولكن اليقين بأن الشيء منطقي بغض النظر عن كيفية حدوثه."

ويبدو أن هافيل لا يصف الأمل، بل اليأس. التحرر من النتائج، والتخلي عن النتائج، والقيام بما يبدو صحيحًا وليس فعالًا. إنه يساعدني على تذكر التعاليم البوذية بأن اليأس ليس عكس الأمل. الخوف هو. الأمل والخوف شريكان لا مفر منهما. في أي وقت نأمل فيه نتيجة معينة، ونعمل بجد لتحقيقها، فإننا ندخل الخوف أيضًا - الخوف من الفشل، والخوف من الخسارة. اليأس خالي من الخوف وبالتالي يمكن أن يشعر بالتحرر التام. لقد استمعت للآخرين يصفون هذه الحالة. وهم غير مثقلين بالمشاعر القوية، ويصفون المظهر المعجزة للوضوح والطاقة.

وأوضح توماس ميرتون، الصوفي المسيحي الراحل، الرحلة إلى اليأس. وفي رسالة إلى صديق، نصح: "لا تعتمد على الأمل في النتائج... قد تضطر إلى مواجهة حقيقة أن عملك سيكون بلا قيمة على ما يبدو، بل ولن يحقق أي نتيجة على الإطلاق، إن لم يكن ربما يؤدي إلى نتائج عكسية". ما تتوقعه. عندما تعتاد على هذه الفكرة، تبدأ أكثر فأكثر في التركيز ليس على النتائج، بل على القيمة، وصحة، وحقيقة العمل نفسه فكرة وأكثر فأكثر لأشخاص محددين. في النهاية، حقيقة العلاقة الشخصية هي التي تنقذ كل شيء.

انا اعلم ان هذا صحيح. لقد كنت أعمل مع زملائي في زيمبابوي بينما تنحدر بلادهم إلى العنف والمجاعة بسبب تصرفات دكتاتور مجنون. ومع ذلك، فبينما نتبادل رسائل البريد الإلكتروني والزيارات العرضية، نتعلم أن الفرح لا يزال متاحًا، ليس من الظروف، ولكن من علاقاتنا. طالما أننا معًا، وطالما نشعر بأن الآخرين يدعموننا، فإننا نثابر. وكان بعض أفضل معلمي هذا الأمر من القادة الشباب. قالت واحدة في العشرينيات من عمرها: "المهم هو كيف سنسير، وليس إلى أين. أريد أن نذهب معًا وبإيمان". وتحدثت شابة دنمركية شابة أخرى بهدوء في نهاية محادثة أصابتنا جميعًا باليأس: "أشعر وكأننا نتشابك أيدينا ونحن نسير في غابة عميقة ومظلمة". كتبت امرأة زيمبابوية، في أحلك لحظاتها: "في حزني رأيت نفسي مقيدًا، كلنا نحتضن بعضنا البعض في هذه الشبكة الرائعة من اللطف المحب. الحزن والحب في نفس المكان. شعرت كما لو أن قلبي سينفجر من التمسك كل شيء."

لقد كان توماس ميرتون على حق: إننا نشعر بالعزاء والقوة عندما نكون يائسين معًا. لا نحتاج لنتائج محددة. نحن بحاجة لبعضنا البعض.

لقد فاجأني اليأس بالصبر. وبينما أتخلى عن السعي وراء الفعالية، وأشاهد قلقي يتلاشى، يظهر الصبر. لقد حمل كل من القائدين الرؤيين، موسى وإبراهيم، الوعود التي أعطاها لهما إلههما، لكن كان عليهما أن يتخلوا عن الأمل في رؤيتهما في حياتهم. لقد انطلقوا من الإيمان، وليس الأمل، من علاقة بشيء يتجاوز فهمهم. يصف تي إس إليوت هذا الأمر أفضل من أي شخص آخر. في "الرباعيات الأربع" يكتب:

قلت لروحي اسكتي وانتظري بلا رجاء
فإن الرجاء يكون رجاء الخطأ؛ انتظر بدون
حب
لأن الحب هو حب الشيء الخطأ. لا يزال هناك الإيمان
لكن الإيمان والمحبة والرجاء كلها في الانتظار.

هذه هي الطريقة التي أريد أن أسافر بها خلال هذا الوقت الذي يتزايد فيه عدم اليقين. لا أساس له، ميؤوس منه، غير آمن، صبور، واضح. و معا.