O obaith i Anobaith

Wrth i'r byd fynd yn dywyllach fyth, rydw i wedi bod yn gorfodi fy hun i feddwl am obaith. Rwy'n gwylio wrth i'r byd a'r bobl o'm cwmpas brofi mwy o alar a dioddefaint. Wrth i ymddygiad ymosodol a thrais symud i bob perthynas, personol a byd-eang. Gan fod penderfyniadau yn cael eu gwneud o ansicrwydd ac ofn. Sut mae’n bosibl teimlo’n obeithiol, edrych ymlaen at ddyfodol mwy cadarnhaol? Ysgrifennodd y Salmydd Beiblaidd, "heb weledigaeth y mae pobl yn marw." Ydw i'n marw?

Nid wyf yn gofyn y cwestiwn hwn yn bwyllog. Rwy’n cael trafferth deall sut y gallwn gyfrannu at wrthdroi’r disgyniad hwn i ofn a thristwch, yr hyn y gallaf ei wneud i helpu i adfer gobaith i’r dyfodol. Yn y gorffennol, roedd yn haws credu yn fy effeithiolrwydd fy hun. Pe bawn i'n gweithio'n galed, gyda chydweithwyr da a syniadau da, gallem wneud gwahaniaeth. Ond yn awr, yr wyf yn amau ​​hynny yn ddiffuant. Ac eto heb obaith y bydd fy llafur yn arwain at ganlyniadau, sut gallaf ddal ati? Os nad wyf yn credu y gall fy ngweledigaethau ddod yn real, o ble y caf y nerth i ddyfalbarhau?

I ateb y cwestiynau hyn, rwyf wedi ymgynghori â rhai sydd wedi dioddef amseroedd tywyll. Maen nhw wedi fy arwain ar daith i gwestiynau newydd, un sydd wedi mynd â fi o obaith i anobaith.

Dechreuodd fy nhaith gyda llyfryn bach o'r enw "The Web of Hope." Mae'n rhestru'r arwyddion o anobaith a gobaith ar gyfer problemau mwyaf enbyd y Ddaear. Yn fwyaf blaenllaw ymhlith y rhain mae'r dinistr ecolegol y mae bodau dynol wedi'i greu. Ac eto, yr unig beth y mae’r llyfryn yn ei restru fel un obeithiol yw bod y ddaear yn gweithio i greu a chynnal yr amodau sy’n cynnal bywyd. Fel rhywogaeth dinistr, bydd pobl yn cael eu cychwyn os na fyddwn yn newid ein ffyrdd yn fuan. Mae EOWilson, y biolegydd adnabyddus, yn dweud mai bodau dynol yw'r unig rywogaethau mawr y byddai pob rhywogaeth arall, petaem yn diflannu, yn elwa (ac eithrio anifeiliaid anwes a phlanhigion tai.) Mae'r Dalai Lama wedi bod yn dweud yr un peth mewn llawer o ddysgeidiaeth ddiweddar.

Wnaeth hyn ddim gwneud i mi deimlo'n obeithiol.

Ond yn yr un llyfryn, darllenais ddyfyniad gan Rudolf Bahro a oedd o gymorth: "Pan mae ffurfiau hen ddiwylliant yn marw, mae'r diwylliant newydd yn cael ei greu gan ychydig o bobl nad ydyn nhw'n ofni bod yn ansicr." A allai ansicrwydd, hunan-amheuaeth, fod yn nodwedd dda? Rwy'n ei chael hi'n anodd dychmygu sut y gallaf weithio i'r dyfodol heb deimlo fy mod yn credu y bydd fy ngweithredoedd yn gwneud gwahaniaeth. Ond mae Bahro yn cynnig gobaith newydd, y gallai teimlo'n ansicr, hyd yn oed yn ddi-sail, gynyddu fy ngallu i aros yn y gwaith. Rwyf wedi darllen am ddi-sail-yn enwedig mewn Bwdhaeth - ac yn ddiweddar wedi profi cryn dipyn. Dydw i ddim wedi ei hoffi o gwbl, ond wrth i'r diwylliant marw droi'n stwnsh, a allwn i roi'r gorau i chwilio am dir i sefyll?

Fe wnaeth Vaclev Havel fy helpu i ddod yn fwy atyniadol i ansicrwydd a diffyg gwybod. “Mae gobaith,” dywed, “yn ddimensiwn o’r enaid. . . yn gyfeiriadedd o’r ysbryd, yn gyfeiriadaeth o’r galon. Mae’n mynd y tu hwnt i’r byd sy’n brofiadol ar unwaith ac sydd wedi’i angori rhywle y tu hwnt i’w orwelion. . . nid yr argyhoeddiad y bydd rhywbeth yn troi allan yn dda, ond y sicrwydd bod rhywbeth yn gwneud synnwyr waeth sut mae'n troi allan."

Mae'n ymddangos bod Havel yn disgrifio nid gobaith, ond anobaith. Cael eich rhyddhau o ganlyniadau, rhoi'r gorau i ganlyniadau, gwneud yr hyn sy'n teimlo'n iawn yn hytrach nag yn effeithiol. Mae'n fy helpu i gofio'r ddysgeidiaeth Fwdhaidd nad yw anobaith yn groes i obaith. Ofn yw. Mae gobaith ac ofn yn bartneriaid anochel. Unrhyw bryd rydyn ni'n gobeithio am ganlyniad penodol, ac yn gweithio'n galed i wneud iddo ddigwydd, yna rydyn ni hefyd yn cyflwyno ofn - ofn methu, ofn colled. Mae anobaith yn rhydd o ofn ac felly gall deimlo'n eithaf rhyddhaol. Rwyf wedi gwrando ar eraill yn disgrifio'r cyflwr hwn. Heb faich o emosiynau cryf, maent yn disgrifio ymddangosiad gwyrthiol o eglurder ac egni.

Eglurodd Thomas Merton, y diweddar gyfriniwr Cristnogol, y daith i anobaith ymhellach. Mewn llythyr at ffrind, dywedodd: "Peidiwch â dibynnu ar y gobaith o ganlyniadau ... efallai y bydd yn rhaid i chi wynebu'r ffaith y bydd eich gwaith yn ymddangos yn ddiwerth a hyd yn oed yn cyflawni dim canlyniad o gwbl, os nad efallai canlyniadau gyferbyn â yr hyn yr ydych yn ei ddisgwyl syniad a mwy a mwy i bobl benodol . Yn y diwedd, realiti perthynas bersonol sy'n arbed popeth."

Rwy'n gwybod bod hyn yn wir. Rwyf wedi bod yn gweithio gyda chydweithwyr yn Zimbabwe wrth i'w gwlad ddisgyn i drais a newyn trwy weithredoedd unben gwallgof. Ac eto wrth i ni gyfnewid e-byst ac ymweliadau achlysurol, rydym yn dysgu bod llawenydd yn dal i fod ar gael, nid o'r amgylchiadau, ond o'n perthnasoedd. Cyn belled â'n bod ni gyda'n gilydd, cyn belled â'n bod ni'n teimlo bod eraill yn ein cefnogi, rydyn ni'n dyfalbarhau. Mae rhai o fy athrawon gorau o hyn wedi bod yn arweinwyr ifanc. Dywedodd un yn ei hugeiniau: "Mae sut rydyn ni'n mynd yn bwysig, nid i ble. Rydw i eisiau mynd gyda'n gilydd a gyda ffydd." Siaradodd menyw ifanc arall o Ddenmarc ar ddiwedd sgwrs a’n symudodd ni i gyd i anobaith, yn dawel: “Rwy’n teimlo ein bod ni’n dal dwylo wrth i ni gerdded i mewn i goedwig ddofn, dywyll.” Ysgrifennodd A Zimbabwean, yn ei foment dywyllaf: "Yn fy ngofid gwelais fy hun yn cael ei ddal, ni i gyd yn dal ein gilydd yn y we anhygoel hon o garedigrwydd cariadus. Galar a chariad yn yr un lle. Roeddwn i'n teimlo y byddai fy nghalon yn byrstio gan ddal. y cyfan."

Yr oedd Thomas Merton yn iawn: cawn ein cysuro a’n cryfhau trwy fod yn anobeithiol gyda’n gilydd. Nid oes angen canlyniadau penodol arnom. Mae angen ein gilydd.

Mae anobaith wedi fy synnu ag amynedd. Wrth i mi roi'r gorau i geisio effeithiolrwydd, a gwylio fy mhryder yn pylu, mae amynedd yn ymddangos. Roedd dau arweinydd gweledigaethol, Moses ac Abraham, ill dau yn cario addewidion a roddwyd iddyn nhw gan eu Duw, ond roedd yn rhaid iddyn nhw gefnu ar obaith y bydden nhw'n gweld y rhain yn eu hoes. Roeddent yn arwain o ffydd, nid gobaith, o berthynas â rhywbeth y tu hwnt i'w dealltwriaeth. Mae TS Eliot yn disgrifio hyn yn well na neb. Yn y "Pedwarawd" mae'n ysgrifennu:

Dywedais wrth fy enaid, Bydd llonydd, ac aros heb obaith
canys gobaith am y peth anghywir fyddai gobaith; aros heb
cariad
Canys cariad fyddai cariad at y peth anghywir; y mae ffydd eto
Ond y ffydd a'r cariad a'r gobaith sydd oll yn yr aros.

Dyma sut yr wyf am fynd drwy’r cyfnod hwn o ansicrwydd cynyddol. Di-sail, anobeithiol, ansicr, amyneddgar, clir. A gyda'n gilydd.