Fra håb til håbløshed

Efterhånden som verden bliver mørkere, har jeg tvunget mig selv til at tænke på håb. Jeg ser, hvordan verden og mennesker i nærheden af ​​mig oplever øget sorg og lidelse. Efterhånden som aggression og vold bevæger sig ind i alle forhold, personlige og globale. Da beslutninger træffes ud fra usikkerhed og frygt. Hvordan er det muligt at føle sig håbefuld, at se frem til en mere positiv fremtid? Den bibelske salmist skrev, at "uden syn går folket til grunde." Omkommer jeg?

Jeg stiller ikke dette spørgsmål roligt. Jeg kæmper for at forstå, hvordan jeg kan bidrage til at vende denne nedstigning til frygt og sorg, hvad jeg kan gøre for at hjælpe med at genoprette håbet til fremtiden. Tidligere var det lettere at tro på min egen effektivitet. Hvis jeg arbejdede hårdt, med gode kollegaer og gode ideer, kunne vi gøre en forskel. Men nu tvivler jeg oprigtigt på det. Men uden håb om, at mit arbejde vil give resultater, hvordan kan jeg så fortsætte? Hvis jeg ikke har nogen tro på, at mine visioner kan blive virkelige, hvor vil jeg så finde styrken til at holde ud?

For at besvare disse spørgsmål har jeg konsulteret nogle, der har udstået mørke tider. De har ført mig på en rejse ind i nye spørgsmål, som har taget mig fra håb til håbløshed.

Min rejse begyndte med et lille hæfte med titlen "The Web of Hope." Den viser tegn på fortvivlelse og håb for Jordens mest presserende problemer. Fremst blandt disse er den økologiske ødelæggelse, mennesker har skabt. Alligevel er det eneste, hæftet nævner som håbefuldt, at jorden arbejder på at skabe og vedligeholde de forhold, der understøtter livet. Som ødelæggelsesart vil mennesker blive sparket i gang, hvis vi ikke snart ændrer vores måde at være på. EOWilson, den velkendte biolog, kommenterer, at mennesker er den eneste store art, som, hvis vi forsvinder, ville gavne alle andre arter (undtagen kæledyr og stueplanter). Dalai Lama har sagt det samme i mange nyere læresætninger.

Dette fik mig ikke til at føle håb.

Men i samme hæfte læste jeg et citat fra Rudolf Bahro, der hjalp: "Når en gammel kulturs former dør, skabes den nye kultur af nogle få mennesker, der ikke er bange for at være usikre." Kunne usikkerhed, tvivl på sig selv være en god egenskab? Jeg har svært ved at forestille mig, hvordan jeg kan arbejde for fremtiden uden at føle mig forankret i troen på, at mine handlinger vil gøre en forskel. Men Bahro byder på et nyt perspektiv, at det at føle sig usikker, endda grundløs, faktisk kan øge min evne til at blive i arbejdet. Jeg har læst om grundløshed - især i buddhismen - og har for nylig oplevet det en del. Jeg har slet ikke kunnet lide det, men efterhånden som den døende kultur bliver til grød, kunne jeg så opgive at søge jord til at stå?

Vaclev Havel hjalp mig med at blive yderligere tiltrukket af usikkerhed og ikke-vidende. "Håb," siger han, "er en dimension af sjælen ... en orientering af ånden, en orientering af hjertet. Det transcenderer den verden, der straks opleves og er forankret et sted uden for dens horisonter ... Det er ikke overbevisningen om, at noget vil blive godt, men visheden om, at noget giver mening, uanset hvordan det viser sig."

Havel lader til at beskrive ikke håb, men håbløshed. At blive befriet fra resultater, give afkald på resultater, gøre det, der føles rigtigt i stedet for effektivt. Han hjælper mig med at huske den buddhistiske lære om, at håbløshed ikke er det modsatte af håb. Frygt er. Håb og frygt er uundgåelige partnere. Hver gang vi håber på et bestemt resultat og arbejder hårdt for at få det til at ske, så introducerer vi også frygt - frygt for at fejle, frygt for tab. Håbløshed er fri for frygt og kan derfor føles ret befriende. Jeg har lyttet til andre beskrive denne tilstand. Ubelastet af stærke følelser beskriver de det mirakuløse udseende af klarhed og energi.

Thomas Merton, den afdøde kristne mystiker, afklarede yderligere rejsen ind i håbløsheden. I et brev til en ven rådede han: "Bliv ikke afhængig af håbet om resultater ... du bliver måske nødt til at se i øjnene, at dit arbejde vil være tilsyneladende værdiløst og endda ikke opnå noget resultat overhovedet, hvis ikke måske resultater modsat Efterhånden som du vænner dig til denne idé, begynder du ikke at koncentrere dig mere og mere om værdien, rigtigheden af ​​selve værket idé og mere og mere for specifikke mennesker .I sidste ende er det virkeligheden af ​​personlige forhold, der redder alt.

Jeg ved, at dette er sandt. Jeg har arbejdet med kolleger i Zimbabwe, mens deres land falder ud i vold og sult på grund af en gal diktators handlinger. Men mens vi udveksler e-mails og lejlighedsvise besøg, lærer vi, at glæde stadig er tilgængelig, ikke fra omstændighederne, men fra vores forhold. Så længe vi er sammen, så længe vi føler, at andre støtter os, holder vi ud. Nogle af mine bedste lærere i dette har været unge ledere. En i tyverne sagde: "Hvordan vi går er vigtigt, ikke hvor. Jeg vil gerne gå sammen og med tro." En anden ung dansk kvinde i slutningen af ​​en samtale, der bevægede os alle til fortvivlelse, sagde stille: "Jeg føler, at vi holder hinanden i hånden, når vi går ind i en dyb, mørk skov." En zimbabwer skrev i sit mørkeste øjeblik: "I min sorg så jeg mig selv blive holdt fast, hvor vi alle holdt om hinanden i dette utrolige net af kærlig venlighed. Sorg og kærlighed på samme sted. Jeg følte det, som om mit hjerte ville briste af hold. det hele."

Thomas Merton havde ret: Vi bliver trøstet og styrket ved at være håbløse sammen. Vi har ikke brug for specifikke resultater. Vi har brug for hinanden.

Håbløshed har overrasket mig med tålmodighed. Mens jeg opgiver stræben efter effektivitet og ser min angst forsvinde, viser tålmodigheden sig. To visionære ledere, Moses og Abraham, bar begge løfter givet til dem af deres Gud, men de måtte opgive håbet om, at de ville se disse i deres levetid. De ledte fra tro, ikke håb, fra et forhold til noget, der overstiger deres fatteevne. TS Eliot beskriver dette bedre end nogen anden. I "De fire kvartetter" skriver han:

Jeg sagde til min sjæl: vær stille og vent uden håb
thi håb ville være håb for det forkerte; vente uden
kærlighed
For kærlighed ville være kærlighed til det forkerte; der er endnu tro
Men troen og kærligheden og håbet venter alt sammen.

Sådan vil jeg rejse gennem denne tid med stigende usikkerhed. Grundløs, håbløs, usikker, tålmodig, klar. Og sammen.