Lootusest lootusetuseni

Kuna maailm muutub üha tumedamaks, olen sundinud end mõtlema lootusele. Ma vaatan, kuidas maailm ja minu läheduses olevad inimesed kogevad üha suuremat leina ja kannatusi. Kuna agressiivsus ja vägivald liiguvad kõikidesse suhetesse, nii isiklikesse kui ka globaalsetesse suhetesse. Kuna otsused tehakse ebakindlusest ja hirmust. Kuidas on võimalik tunda lootust, oodata positiivsemat tulevikku? Piibli psalmist kirjutas, et "ilma nägemiseta hukkuvad inimesed". Kas ma hukkun?

Ma ei esita seda küsimust rahulikult. Mul on raske mõista, kuidas saaksin aidata kaasa selle laskumise ümberpööramisele hirmu ja kurbusse, mida saaksin teha, et aidata taastada lootust tulevikule. Varem oli lihtsam enda tõhususse uskuda. Kui ma töötaksin kõvasti, heade kolleegide ja heade ideedega, saaksime midagi muuta. Aga nüüd ma kahtlen selles siiralt. Kuid ilma lootuseta, et mu töö annab tulemusi, kuidas ma saan jätkata? Kui ma ei usu, et mu visioonid võivad tõeks saada, siis kust ma leian jõudu vastu pidada?

Nendele küsimustele vastamiseks olen konsulteerinud mõnega, kes on pimedaid aegu üle elanud. Nad on mind viinud teekonnale uute küsimuste juurde, mis on viinud mind lootusest lootusetuseni.

Minu teekond algas väikese brošüüriga pealkirjaga "Lootuse võrk". See loetleb meeleheite ja lootuse märgid Maa kõige pakilisemate probleemide osas. Nende hulgas on kõige olulisem ökoloogiline hävitus, mille inimesed on loonud. Ometi on brošüüris ainuke asi, mis lootusrikas on, see, et maa töötab elu toetavate tingimuste loomise ja säilitamise nimel. Hävitava liigina lüüakse inimesi välja, kui me varsti oma käitumist ei muuda. Tuntud bioloog EOWilson kommenteerib, et inimesed on ainsad suuremad liigid, kellele meie kadumisel võidaksid kõik teised liigid (välja arvatud lemmikloomad ja toataimed). Dalai-laama on sama öelnud paljudes hiljutistes õpetustes.

See ei tekitanud minus lootust.

Kuid samast brošüürist lugesin Rudolf Bahro tsitaati, mis aitas: "Kui vana kultuuri vormid surevad, loovad uue kultuuri vähesed inimesed, kes ei karda olla ebakindlad." Kas ebakindlus, enesekindlus võib olla hea omadus? Mul on raske ette kujutada, kuidas saaksin tuleviku nimel töötada, ilma et oleksin veendunud, et minu tegevus muudab midagi. Kuid Bahro pakub uut väljavaadet, et ebakindel, isegi alusetu tunne võib tegelikult suurendada minu võimet tööl püsida. Olen lugenud alusetusest – eriti budismis – ja viimasel ajal olen seda üsna palju kogenud. See ei ole mulle üldse meeldinud, aga kui surev kultuur muutub pudruks, kas ma võiksin loobuda maa otsimisest, et seista?

Vaclev Havel aitas mind veelgi rohkem köitma ebakindluse ja mitteteadmise vastu. "Lootus," nendib ta, "on hinge mõõde... vaimu orientatsioon, südame orientatsioon. See ületab maailma, mida kohe kogetakse ja mis on ankurdatud kusagile väljaspool tema silmapiiri. . . . mitte veendumus, et miski saab hästi välja, vaid kindlus, et miski on mõistlik, olenemata sellest, kuidas see välja kukub."

Havel näib kirjeldavat mitte lootust, vaid lootusetust. Tulemustest vabanemine, tulemustest loobumine, selle tegemine, mis tundub õige, mitte tõhus. Ta aitab mul meenutada budistlikku õpetust, et lootusetus ei ole lootuse vastand. Hirm on. Lootus ja hirm on vältimatud partnerid. Iga kord, kui loodame teatud tulemusele ja teeme selle nimel kõvasti tööd, tutvustame ka hirmu – hirmu ebaõnnestumise ees, hirmu kaotuse ees. Lootusetus on vaba hirmust ja võib seega tunduda üsna vabastav. Olen kuulanud, kuidas teised seda seisundit kirjeldavad. Tugevatest emotsioonidest koormamata kirjeldavad nad selguse ja energia imelist ilmumist.

Hiliskristlik müstik Thomas Merton selgitas edasist teekonda lootusetusse. Sõbrale saadetud kirjas soovitas ta: "Ärge lootke lootust saada tulemusi... võib-olla peate silmitsi seisma tõsiasjaga, et teie töö on näiliselt väärtusetu ja isegi ei saavuta mingit tulemust, kui mitte võib-olla vastupidiseid tulemusi. mida sa selle mõttega harjud, hakkad üha enam keskenduma mitte tulemustele, vaid töö enda väärtusele, õigsusele idee ja üha rohkem konkreetsetele inimestele .Lõpuks päästab see isikliku suhte reaalsus.

Ma tean, et see on tõsi. Olen töötanud koos kolleegidega Zimbabwes, kui nende riik langeb hullunud diktaatori tegevuse tõttu vägivallasse ja nälgimisse. Kuid e-kirju vahetades ja aeg-ajalt külastades õpime, et rõõm on endiselt saadaval, mitte asjaolude, vaid meie suhete kaudu. Kuni oleme koos, seni, kuni tunneme, et teised meid toetavad, jääme vastu. Mõned minu parimad õpetajad on olnud noored juhid. Üks kahekümnendates eluaastates ütles: "Oluline on see, kuidas me läheme, mitte kuhu. Ma tahan minna koos ja usuga." Teine noor taanlanna rääkis meid kõiki meeleheitele viinud vestluse lõpus vaikselt: "Mul on tunne, et hoiame sügavasse pimedasse metsa kõndides käest kinni." Üks zimbabwelane kirjutas oma süngeimal hetkel: "Oma leinas nägin, et mind hoitakse kinni, me kõik hoiame üksteist selles uskumatus armastava lahkuse võrgus. Lein ja armastus samas kohas. Tundsin, et mu süda lõhkeb hoidmisest. see kõik."

Thomas Mertonil oli õigus: koos lootusetu olemine meid lohutab ja tugevdab. Me ei vaja konkreetseid tulemusi. Me vajame üksteist.

Lootusetus on mind üllatanud kannatlikkusega. Kui ma loobun tõhususe poole püüdlemisest ja vaatan, kuidas mu ärevus kaob, ilmub kannatlikkus. Kaks visionäärist juhti, Mooses ja Aabraham, kandsid mõlemad Jumalalt antud lubadusi, kuid nad pidid loobuma lootusest, et nad seda oma elu jooksul näevad. Nad lähtusid usust, mitte lootusest, suhtest millegagi, mida nad ei mõistnud. TS Eliot kirjeldab seda paremini kui keegi teine. "Neljas kvartetis" kirjutab ta:

Ütlesin oma hingele, ole vait ja oota ilma lootuseta
sest lootus oleks lootus valele asjale; oota ilma
armastus
Sest armastus oleks armastus vale asja vastu; on veel usku
Kuid usk, armastus ja lootus on kõik ootuses.

Nii tahan ma rännata läbi selle suureneva ebakindluse aja. Alusetu, lootusetu, ebakindel, kannatlik, selge. Ja koos.