Mula sa Pag-asa hanggang sa Kawalan ng Pag-asa

Habang padilim ang mundo, pinipilit kong isipin ang tungkol sa pag-asa. Pinapanood ko habang ang mundo at ang mga taong malapit sa akin ay dumaranas ng tumaas na kalungkutan at pagdurusa. Habang lumilipat ang agresyon at karahasan sa lahat ng relasyon, personal at global. Habang ang mga desisyon ay ginawa mula sa kawalan ng kapanatagan at takot. Paano posible na makaramdam ng pag-asa, umasa sa isang mas positibong hinaharap? Ang Biblical Psalmist ay sumulat na, "walang pangitain ang mga tao ay namamatay." Napahamak ba ako?

Hindi ko mahinahon ang tanong na ito. Nagsusumikap akong maunawaan kung paano ako maaaring mag-ambag sa pagbabalik sa pagkalumbay na ito sa takot at kalungkutan, kung ano ang maaari kong gawin upang makatulong na maibalik ang pag-asa sa hinaharap. Noong nakaraan, mas madaling maniwala sa sarili kong pagiging epektibo. Kung nagsumikap ako, kasama ang mabubuting kasamahan at magagandang ideya, makakagawa tayo ng pagbabago. Ngunit ngayon, taos-puso akong nagdududa. Ngunit kung walang pag-asa na magbubunga ang aking paggawa, paano ako magpapatuloy? Kung hindi ako naniniwala na ang aking mga pangitain ay maaaring maging totoo, saan ako makakahanap ng lakas upang magtiyaga?

Para masagot ang mga tanong na ito, sumangguni ako sa ilan na dumanas ng kadiliman. Inakay nila ako sa isang paglalakbay sa mga bagong tanong, isa na nagdala sa akin mula sa pag-asa patungo sa kawalan ng pag-asa.

Nagsimula ang aking paglalakbay sa isang maliit na buklet na pinamagatang "The Web of Hope." Inililista nito ang mga senyales ng kawalan ng pag-asa at pag-asa para sa pinakamabigat na problema sa Earth. Pangunahin sa mga ito ay ang pagkasira ng ekolohiya na nilikha ng mga tao. Ngunit ang tanging bagay na nakalista sa buklet na may pag-asa ay ang mundo ay gumagawa at nagpapanatili ng mga kondisyon na sumusuporta sa buhay. Bilang mga uri ng pagkawasak, ang mga tao ay masisipa kung hindi natin babaguhin ang ating mga paraan. Si EOWilson, ang kilalang biologist, ay nagkomento na ang mga tao ay ang tanging pangunahing uri ng hayop na, kung tayo ay mawala, lahat ng iba pang mga species ay makikinabang (maliban sa mga alagang hayop at mga halaman sa bahay.) Ang Dalai Lama ay nagsasabi ng parehong bagay sa maraming kamakailang mga turo.

Hindi ako nakaramdam ng pag-asa.

Ngunit sa parehong buklet, nabasa ko ang isang quote mula kay Rudolf Bahro na nakatulong: "Kapag ang mga anyo ng isang lumang kultura ay namamatay, ang bagong kultura ay nilikha ng ilang mga tao na hindi natatakot na maging insecure." Maaari bang maging magandang katangian ang kawalan ng kapanatagan, pagdududa sa sarili? Nahihirapan akong isipin kung paano ako makakapagtrabaho para sa hinaharap nang hindi nakakaramdam ng batayan sa paniniwalang magkakaroon ng pagbabago ang aking mga aksyon. Ngunit nag-aalok si Bahro ng isang bagong pag-asa, na ang pakiramdam na walang katiyakan, kahit na walang batayan, ay maaaring aktwal na magpataas ng aking kakayahang manatili sa trabaho. Nabasa ko ang tungkol sa kawalan ng batayan-lalo na sa Budismo--at kamakailan lamang ay medyo naranasan ko na ito. Hindi ko ito nagustuhan sa lahat, ngunit habang ang namamatay na kultura ay nagiging putik, maaari ba akong sumuko sa paghahanap ng lupa upang manindigan?

Tinulungan ako ni Vaclev Havel na mas maakit sa kawalan ng kapanatagan at kawalan ng kaalaman. "Ang pag-asa," sabi niya, "ay isang dimensyon ng kaluluwa. . . isang oryentasyon ng espiritu, isang oryentasyon ng puso. Ito ay lumalampas sa mundo na agad na nararanasan at nakaangkla sa isang lugar na lampas sa abot-tanaw nito. . . . Ito ay hindi ang pananalig na magiging maayos ang isang bagay, ngunit ang katiyakan na may saysay ang isang bagay anuman ang magiging resulta nito."

Mukhang hindi pag-asa ang inilalarawan ni Havel, kundi kawalan ng pag-asa. Ang pagiging liberated mula sa mga resulta, pagsuko ng mga kinalabasan, paggawa ng kung ano ang nararamdaman ng tama sa halip na epektibo. Tinutulungan niya akong alalahanin ang turong Budista na ang kawalan ng pag-asa ay hindi kabaligtaran ng pag-asa. Ang takot ay. Ang pag-asa at takot ay hindi matatakasan na magkatuwang. Anumang oras na umaasa kami para sa isang tiyak na resulta, at nagsusumikap na gawin itong mangyari, pagkatapos ay nagpapakilala rin kami ng takot--takot na mabigo, takot sa pagkawala. Ang kawalan ng pag-asa ay walang takot at sa gayon ay maaaring makaramdam ng lubos na pagpapalaya. Nakinig ako sa iba na naglalarawan sa estadong ito. Walang bigat sa matinding emosyon, inilalarawan nila ang mahimalang anyo ng kalinawan at lakas.

Si Thomas Merton, ang yumaong Kristiyanong mistiko, ay mas nilinaw ang paglalakbay sa kawalan ng pag-asa. Sa isang liham sa isang kaibigan, pinayuhan niya: "Huwag umasa sa pag-asa ng mga resulta . . .maaaring kailanganin mong harapin ang katotohanan na ang iyong trabaho ay tila walang halaga at kahit na walang anumang resulta, kung hindi marahil ang mga resulta ay kabaligtaran sa kung ano ang iyong inaasahan. Habang nasasanay ka sa ideyang ito, unti-unti kang mag-concentrate hindi sa mga resulta, ngunit sa halaga, sa katotohanan ng gawain mismo ideya at higit pa para sa mga partikular na tao .

Alam kong totoo ito. Nakikipagtulungan ako sa mga kasamahan sa Zimbabwe habang ang kanilang bansa ay nahuhulog sa karahasan at gutom sa pamamagitan ng mga aksyon ng isang baliw na diktador. Ngunit habang nagpapalitan kami ng mga email at paminsan-minsang pagbisita, nalaman namin na ang kagalakan ay magagamit pa rin, hindi mula sa mga pangyayari, ngunit mula sa aming mga relasyon. Hangga't magkasama kami, hangga't nararamdaman namin na sinusuportahan kami ng iba, nagtitiyaga kami. Ang ilan sa pinakamahuhusay kong guro nito ay mga kabataang lider. Ang isa sa kanyang twenties ay nagsabi: "Kung paano tayo pupunta ay mahalaga, hindi kung saan. Gusto kong pumunta nang sama-sama at may pananampalataya." Ang isa pang kabataang Danish na babae sa pagtatapos ng isang pag-uusap na nagpakilos sa aming lahat sa kawalan ng pag-asa, ay tahimik na nagsalita: "Pakiramdam ko ay magkahawak-kamay kami habang naglalakad kami sa isang malalim at madilim na kakahuyan." Isang taga-Zimbabwe, sa kanyang pinakamadilim na sandali ay sumulat: "Sa aking kalungkutan nakita ko ang aking sarili na nakahawak, tayong lahat ay nakahawak sa isa't isa sa hindi kapani-paniwalang web ng mapagmahal na kabaitan. Kalungkutan at pagmamahal sa parehong lugar. Pakiramdam ko ay sasabog ang aking puso sa paghawak itong lahat ."

Tama si Thomas Merton: tayo ay naaaliw at pinalalakas sa pamamagitan ng pagiging walang pag-asa na magkasama. Hindi namin kailangan ng mga tiyak na resulta. Kailangan natin ang isa't isa.

Ang kawalan ng pag-asa ay nagulat sa akin ng pasensya. Habang tinatalikuran ko ang paghahangad ng pagiging epektibo, at pinagmamasdan ang pagkawala ng aking pagkabalisa, lumilitaw ang pasensya. Dalawang pinunong pangitain, sina Moses at Abraham, ay kapwa may mga pangakong ibinigay sa kanila ng kanilang Diyos, ngunit kinailangan nilang iwanan ang pag-asa na makikita nila ito sa kanilang buhay. Nanguna sila mula sa pananampalataya, hindi pag-asa, mula sa isang relasyon sa isang bagay na lampas sa kanilang pang-unawa. Inilarawan ito ni TS Eliot nang mas mahusay kaysa sa sinuman. Sa "Four Quartets" isinulat niya:

Sinabi ko sa aking kaluluwa, tumahimik ka, at maghintay nang walang pag-asa
sapagkat ang pag-asa ay magiging pag-asa para sa maling bagay; maghintay nang wala
pag-ibig
Sapagkat ang pag-ibig ay pag-ibig sa maling bagay; may pananampalataya pa
Ngunit ang pananampalataya at pag-ibig at pag-asa ay nasa paghihintay.

Ito ay kung paano ko gustong maglakbay sa panahong ito ng pagtaas ng kawalan ng katiyakan. Walang batayan, walang pag-asa, walang katiyakan, matiyaga, malinaw. At magkasama.