આશાથી નિરાશા તરફ

જેમ જેમ દુનિયા વધુ ઘેરી બની રહી છે, હું મારી જાતને આશા વિશે વિચારવા માટે મજબૂર કરી રહ્યો છું. હું જોઉં છું કે વિશ્વ અને મારી નજીકના લોકો દુઃખ અને વેદનામાં વધારો કરે છે. જેમ જેમ આક્રમકતા અને હિંસા વ્યક્તિગત અને વૈશ્વિક તમામ સંબંધોમાં જાય છે. કારણ કે નિર્ણયો અસલામતી અને ડરમાંથી લેવામાં આવે છે. વધુ સકારાત્મક ભવિષ્યની રાહ જોવી, આશાવાદી અનુભવવું કેવી રીતે શક્ય છે? બાઈબલના ગીતશાસ્ત્રીએ લખ્યું કે, "દ્રષ્ટિ વિના લોકોનો નાશ થાય છે." શું હું નાશ પામી રહ્યો છું?

હું આ પ્રશ્ન શાંતિથી પૂછતો નથી. હું એ સમજવા માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યો છું કે આ વંશને ડર અને દુ:ખમાં ફેરવવામાં હું કેવી રીતે યોગદાન આપી શકું, ભવિષ્યમાં આશા પુનઃસ્થાપિત કરવામાં મદદ કરવા માટે હું શું કરી શકું. ભૂતકાળમાં, મારી પોતાની અસરકારકતામાં વિશ્વાસ કરવો સહેલું હતું. જો મેં સખત મહેનત કરી, સારા સાથીદારો અને સારા વિચારો સાથે, તો આપણે ફરક લાવી શકીએ. પરંતુ હવે, મને નિષ્ઠાપૂર્વક શંકા છે. છતાં મારી મહેનતનું પરિણામ આવશે એવી આશા વિના હું કેવી રીતે આગળ વધી શકું? જો મને વિશ્વાસ ન હોય કે મારા દ્રષ્ટિકોણ વાસ્તવિક બની શકે છે, તો મને ધીરજ રાખવાની શક્તિ ક્યાંથી મળશે?

આ પ્રશ્નોના જવાબ આપવા માટે, મેં એવા કેટલાકની સલાહ લીધી છે જેમણે અંધકારમય સમયનો સામનો કર્યો છે. તેઓએ મને નવા પ્રશ્નોની સફર પર દોરી છે, જે મને આશામાંથી નિરાશા તરફ લઈ ગયો છે.

મારી સફર "ધ વેબ ઓફ હોપ" નામની નાની પુસ્તિકાથી શરૂ થઈ. તે નિરાશાના ચિહ્નો અને પૃથ્વીની સૌથી વધુ દબાવતી સમસ્યાઓ માટે આશાની યાદી આપે છે. આમાં સૌથી અગત્યનું છે પર્યાવરણીય વિનાશ માણસોએ બનાવેલ છે. તેમ છતાં, પુસ્તિકામાં આશાસ્પદ તરીકે સૂચિબદ્ધ એકમાત્ર વસ્તુ એ છે કે પૃથ્વી જીવનને ટેકો આપતી પરિસ્થિતિઓ બનાવવા અને જાળવવાનું કામ કરે છે. વિનાશની પ્રજાતિ તરીકે, જો આપણે જલદી જ આપણી રીતો નહીં બદલીએ તો મનુષ્યોને લાત મારવામાં આવશે. ઇઓવિલ્સન, જાણીતા જીવવિજ્ઞાની, ટિપ્પણી કરે છે કે મનુષ્યો એકમાત્ર એવી મોટી પ્રજાતિ છે કે જો આપણે અદૃશ્ય થઈ જઈએ, તો દરેક અન્ય પ્રજાતિઓને ફાયદો થશે (પાલતુ પ્રાણીઓ અને ઘરના છોડ સિવાય.) દલાઈ લામા તાજેતરના ઘણા ઉપદેશોમાં આ જ વાત કહેતા આવ્યા છે.

આનાથી મને આશા ન હતી.

પરંતુ એ જ પુસ્તિકામાં, મેં રુડોલ્ફ બહરોનું એક અવતરણ વાંચ્યું જેણે મદદ કરી: "જ્યારે જૂની સંસ્કૃતિના સ્વરૂપો મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે નવી સંસ્કૃતિ થોડા લોકો દ્વારા બનાવવામાં આવે છે જેઓ અસુરક્ષિત થવાથી ડરતા નથી." શું અસલામતી, આત્મ-શંકા, સારો ગુણ હોઈ શકે? મારી ક્રિયાઓથી ફરક પડશે એવી માન્યતામાં આધાર રાખ્યા વિના હું ભવિષ્ય માટે કેવી રીતે કામ કરી શકું તેની કલ્પના કરવી મને મુશ્કેલ લાગે છે. પરંતુ બાહરો એક નવી સંભાવના પ્રદાન કરે છે, જે અસલામતીની લાગણી, નિરાધાર હોવા છતાં, ખરેખર કામમાં રહેવાની મારી ક્ષમતામાં વધારો કરી શકે છે. મેં પાયાવિહોણા વિશે વાંચ્યું છે-ખાસ કરીને બૌદ્ધ ધર્મમાં--અને તાજેતરમાં તેનો થોડો અનુભવ કર્યો છે. મને તે બિલકુલ ગમ્યું નથી, પરંતુ જેમ જેમ મૃત્યુ પામતી સંસ્કૃતિ મશ થઈ રહી છે, શું હું ઊભા રહેવા માટે જમીન શોધવાનું છોડી શકું?

વેક્લેવ હેવેલે મને અસુરક્ષા અને અજાણતા પ્રત્યે વધુ આકર્ષિત થવામાં મદદ કરી. "આશા," તે જણાવે છે, "આત્માનું એક પરિમાણ છે... ભાવનાની દિશા, હૃદયની દિશા. તે તરત જ અનુભવાયેલી દુનિયાને પાર કરે છે અને તેની ક્ષિતિજની બહાર ક્યાંક લંગર છે. ... તે છે કંઈક સારું થશે એવી પ્રતીતિ નથી, પરંતુ નિશ્ચિતતા એ છે કે કંઈક તે કેવી રીતે બહાર આવ્યું તે ધ્યાનમાં લીધા વિના અર્થપૂર્ણ બને છે."

હેવેલ આશાનું નહીં, પણ નિરાશાનું વર્ણન કરતો હોય એવું લાગે છે. પરિણામોથી મુક્ત થવું, પરિણામો છોડી દેવા, અસરકારક થવાને બદલે જે યોગ્ય લાગે તે કરવું. તે મને બૌદ્ધ ઉપદેશને યાદ કરવામાં મદદ કરે છે કે નિરાશા એ આશાની વિરુદ્ધ નથી. ભય છે. આશા અને ભય અનિવાર્ય ભાગીદાર છે. જ્યારે પણ આપણે ચોક્કસ પરિણામની આશા રાખીએ છીએ, અને તેને સાકાર કરવા માટે સખત મહેનત કરીએ છીએ, ત્યારે અમે ડર પણ રજૂ કરીએ છીએ - નિષ્ફળ થવાનો ભય, નુકસાનનો ડર. નિરાશા ભયમુક્ત છે અને તેથી તે તદ્દન મુક્તિ અનુભવી શકે છે. મેં સાંભળ્યું છે કે અન્ય લોકો આ સ્થિતિનું વર્ણન કરે છે. મજબૂત લાગણીઓના બોજા વિના, તેઓ સ્પષ્ટતા અને ઊર્જાના ચમત્કારિક દેખાવનું વર્ણન કરે છે.

થોમસ મેર્ટન, અંતમાં ખ્રિસ્તી રહસ્યવાદી, નિરાશાની મુસાફરીને વધુ સ્પષ્ટ કરે છે. એક મિત્રને લખેલા પત્રમાં, તેણે સલાહ આપી: "પરિણામોની આશા પર આધાર રાખશો નહીં ... તમારે એ હકીકતનો સામનો કરવો પડી શકે છે કે તમારું કાર્ય દેખીતી રીતે નકામું હશે અને કોઈ પરિણામ પણ પ્રાપ્ત કરી શકશે નહીં, જો કદાચ વિપરીત પરિણામો નહીં આવે. જેમ જેમ તમે આ વિચારની આદત પાડો છો, તમે પરિણામ પર નહીં, પરંતુ કાર્યની સાચીતા પર વધુને વધુ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરો છો ચોક્કસ લોકો માટે વિચાર અને વધુ .અંતમાં, તે વ્યક્તિગત સંબંધોની વાસ્તવિકતા છે જે બધું જ બચાવે છે."

હું જાણું છું કે આ સાચું છે. હું ઝિમ્બાબ્વેમાં સાથીદારો સાથે કામ કરી રહ્યો છું કારણ કે તેમનો દેશ પાગલ તાનાશાહની ક્રિયાઓથી હિંસા અને ભૂખમરો તરફ ઊતરી રહ્યો છે. તેમ છતાં અમે ઇમેઇલ્સ અને પ્રસંગોપાત મુલાકાતોની આપલે કરીએ છીએ, અમે શીખીએ છીએ કે આનંદ હજુ પણ ઉપલબ્ધ છે, સંજોગોમાંથી નહીં, પરંતુ અમારા સંબંધોમાંથી. જ્યાં સુધી આપણે સાથે છીએ, જ્યાં સુધી આપણે અનુભવીએ છીએ કે અન્ય લોકો આપણને ટેકો આપે છે, ત્યાં સુધી આપણે ધીરજ રાખીએ છીએ. આના મારા કેટલાક શ્રેષ્ઠ શિક્ષકો યુવા નેતાઓ છે. તેણીના વીસીમાંના એકે કહ્યું: "અમે કેવી રીતે જઈ રહ્યા છીએ તે મહત્વનું છે, ક્યાં નથી. હું સાથે અને વિશ્વાસ સાથે જવા માંગુ છું." અન્ય એક યુવાન ડેનિશ મહિલાએ વાતચીતના અંતે અમને બધાને નિરાશામાં પ્રેરી દીધા, શાંતિથી બોલ્યા: "મને લાગે છે કે આપણે એક ઊંડા, ઘેરા જંગલમાં જઈએ છીએ ત્યારે આપણે હાથ પકડી રહ્યા છીએ." એક ઝિમ્બાબ્વેની, તેણીની સૌથી અંધકારમય ક્ષણમાં લખ્યું: "મારા દુઃખમાં મેં મારી જાતને પકડેલી જોઈ, આપણે બધા એક બીજાને પ્રેમભર્યા દયાના આ અદ્ભુત જાળમાં પકડી રાખ્યા છીએ. દુઃખ અને પ્રેમ એક જ જગ્યાએ. મને લાગ્યું કે જાણે મારું હૃદય પકડીને ફાટી જશે. તે બધું ."

થોમસ મેર્ટન સાચા હતા: અમે એકસાથે નિરાશાજનક બનીને દિલાસો અને મજબૂત છીએ. અમને ચોક્કસ પરિણામોની જરૂર નથી. અમને એકબીજાની જરૂર છે.

નિરાશાએ મને ધીરજથી આશ્ચર્યચકિત કર્યું છે. જેમ જેમ હું અસરકારકતાની શોધને છોડી દઉં છું, અને મારી ચિંતા ઓછી થતી જોઉં છું, ત્યારે ધીરજ દેખાય છે. બે સ્વપ્નદ્રષ્ટા નેતાઓ, મોસેસ અને અબ્રાહમ, બંનેએ તેમના ભગવાન દ્વારા તેમને આપેલા વચનો વહન કર્યા, પરંતુ તેઓએ આશા છોડી દેવી પડી કે તેઓ તેમના જીવનકાળમાં આ જોશે. તેઓ વિશ્વાસથી દોરી ગયા, આશા નહીં, તેમની સમજની બહારની કોઈ વસ્તુ સાથેના સંબંધથી. ટીએસ એલિયટ આનું વર્ણન કોઈપણ કરતાં વધુ સારી રીતે કરે છે. "ચાર ચોકડીઓ" માં તે લખે છે:

મેં મારા આત્માને કહ્યું, શાંત રહો, અને આશા વિના રાહ જુઓ
આશા ખોટી વસ્તુ માટે આશા હશે; વગર રાહ જુઓ
પ્રેમ
કારણ કે પ્રેમ એ ખોટી વસ્તુનો પ્રેમ હશે; હજુ વિશ્વાસ છે
પરંતુ વિશ્વાસ અને પ્રેમ અને આશા બધું જ રાહમાં છે.

આ રીતે હું અનિશ્ચિતતાના આ સમયમાં પસાર થવા માંગુ છું. નિરાધાર, નિરાશાહીન, અસુરક્ષિત, દર્દી, સ્પષ્ટ. અને સાથે.