आशा से निराशा तक

जैसे-जैसे दुनिया और भी अंधकारमय होती जा रही है, मैं खुद को आशा के बारे में सोचने के लिए मजबूर कर रहा हूँ। मैं देख रहा हूँ कि दुनिया और मेरे आस-पास के लोग दुःख और पीड़ा में वृद्धि का अनुभव कर रहे हैं। जैसे-जैसे आक्रामकता और हिंसा सभी रिश्तों में प्रवेश कर रही है, व्यक्तिगत और वैश्विक। जैसे-जैसे निर्णय असुरक्षा और भय से लिए जा रहे हैं। आशावान महसूस करना, अधिक सकारात्मक भविष्य की आशा करना कैसे संभव है? बाइबिल के भजनकार ने लिखा है कि, "दृष्टि के बिना लोग नष्ट हो जाते हैं।" क्या मैं नष्ट हो रहा हूँ?

मैं यह सवाल शांति से नहीं पूछता। मैं यह समझने के लिए संघर्ष कर रहा हूँ कि मैं इस डर और दुख की ओर जाने वाली गिरावट को कैसे पलट सकता हूँ, मैं भविष्य में आशा को बहाल करने में क्या कर सकता हूँ। अतीत में, अपनी खुद की प्रभावशीलता पर विश्वास करना आसान था। अगर मैं अच्छे सहयोगियों और अच्छे विचारों के साथ कड़ी मेहनत करता, तो हम बदलाव ला सकते थे। लेकिन अब, मुझे इस पर पूरी तरह से संदेह है। फिर भी इस उम्मीद के बिना कि मेरा श्रम परिणाम देगा, मैं कैसे आगे बढ़ सकता हूँ? अगर मुझे विश्वास नहीं है कि मेरे सपने सच हो सकते हैं, तो मुझे दृढ़ रहने की ताकत कहाँ से मिलेगी?

इन सवालों के जवाब के लिए मैंने कुछ ऐसे लोगों से सलाह ली है जिन्होंने बुरे समय का सामना किया है। उन्होंने मुझे नए सवालों की यात्रा पर ले जाया है, जिसने मुझे उम्मीद से निराशा की ओर ले गया है।

मेरी यात्रा "आशा का जाल" नामक एक छोटी पुस्तिका से शुरू हुई। इसमें पृथ्वी की सबसे गंभीर समस्याओं के लिए निराशा और आशा के संकेत सूचीबद्ध हैं। इनमें सबसे प्रमुख है मनुष्यों द्वारा किया गया पारिस्थितिक विनाश। फिर भी पुस्तिका में केवल एक ही चीज़ को आशा के रूप में सूचीबद्ध किया गया है कि पृथ्वी जीवन का समर्थन करने वाली स्थितियों को बनाने और बनाए रखने के लिए काम करती है। विनाश की प्रजाति के रूप में, यदि हम जल्द ही अपने तरीके नहीं बदलते हैं तो मनुष्य को बाहर निकाल दिया जाएगा। ईओविल्सन, प्रसिद्ध जीवविज्ञानी, टिप्पणी करते हैं कि मनुष्य एकमात्र प्रमुख प्रजाति है, जो यदि हम गायब हो जाते हैं, तो हर दूसरी प्रजाति को लाभ होगा (पालतू जानवरों और घरेलू पौधों को छोड़कर)। दलाई लामा हाल ही में कई शिक्षाओं में यही बात कह रहे हैं।

इससे मुझे कोई आशा नहीं हुई।

लेकिन उसी पुस्तिका में, मैंने रुडोल्फ बहरो का एक उद्धरण पढ़ा जिसने मदद की: "जब एक पुरानी संस्कृति के रूप मर रहे होते हैं, तो नई संस्कृति कुछ ऐसे लोगों द्वारा बनाई जाती है जो असुरक्षित होने से डरते नहीं हैं।" क्या असुरक्षा, आत्म-संदेह, एक अच्छा गुण हो सकता है? मुझे यह कल्पना करना कठिन लगता है कि मैं इस विश्वास के बिना भविष्य के लिए कैसे काम कर सकता हूं कि मेरे कार्यों से फर्क पड़ेगा। लेकिन बहरो एक नई संभावना प्रदान करता है, कि असुरक्षित महसूस करना, यहां तक ​​कि निराधार भी, वास्तव में काम में बने रहने की मेरी क्षमता को बढ़ा सकता है। मैंने निराधारता के बारे में पढ़ा है - विशेष रूप से बौद्ध धर्म में - और हाल ही में इसका काफी अनुभव किया है। मुझे यह बिल्कुल पसंद नहीं आया, लेकिन जैसे-जैसे मरती हुई संस्कृति गलने लगती है, क्या मैं खड़े होने के लिए जमीन की तलाश करना छोड़ सकता हूं?

वेकलेव हेवेल ने मुझे असुरक्षा और अज्ञानता की ओर और अधिक आकर्षित होने में मदद की। "आशा," वे कहते हैं, "आत्मा का एक आयाम है। . . आत्मा का एक अभिविन्यास, हृदय का एक अभिविन्यास। यह उस दुनिया से परे है जिसे तुरंत अनुभव किया जाता है और यह इसके क्षितिज से परे कहीं लंगर डाले हुए है। . . . यह विश्वास नहीं है कि कुछ अच्छा होगा, बल्कि यह निश्चितता है कि कुछ समझ में आता है चाहे वह कुछ भी हो।"

ऐसा लगता है कि हैवेल आशा नहीं, बल्कि निराशा का वर्णन कर रहे हैं। परिणामों से मुक्त होना, परिणामों को त्यागना, प्रभावी होने के बजाय जो सही लगता है उसे करना। वह मुझे बौद्ध शिक्षा को याद दिलाता है कि निराशा आशा का विपरीत नहीं है। डर है। आशा और डर अपरिहार्य साथी हैं। जब भी हम किसी निश्चित परिणाम की आशा करते हैं, और उसे पूरा करने के लिए कड़ी मेहनत करते हैं, तो हम डर भी लाते हैं - असफल होने का डर, नुकसान का डर। निराशा भय से मुक्त होती है और इस प्रकार काफी मुक्तिदायक महसूस कर सकती है। मैंने दूसरों को इस स्थिति का वर्णन करते हुए सुना है। मजबूत भावनाओं से मुक्त होकर, वे स्पष्टता और ऊर्जा के चमत्कारी रूप का वर्णन करते हैं।

स्वर्गीय ईसाई रहस्यवादी थॉमस मेर्टन ने निराशा की यात्रा को और स्पष्ट किया। एक मित्र को लिखे पत्र में उन्होंने सलाह दी: "परिणामों की आशा पर निर्भर मत रहो... तुम्हें इस तथ्य का सामना करना पड़ सकता है कि तुम्हारा काम स्पष्ट रूप से बेकार होगा और कोई परिणाम भी नहीं मिलेगा, या शायद जो परिणाम तुम उम्मीद करते हो उसके विपरीत हो। जैसे-जैसे तुम इस विचार के अभ्यस्त होते जाओगे, तुम परिणामों पर नहीं, बल्कि काम के मूल्य, सत्यता और सत्य पर अधिकाधिक ध्यान केंद्रित करना शुरू कर दोगे।... तुम धीरे-धीरे किसी विचार के लिए कम और विशिष्ट लोगों के लिए अधिक संघर्ष करोगे... अंत में, यह व्यक्तिगत संबंधों की वास्तविकता है जो सब कुछ बचाती है।"

मैं जानता हूँ कि यह सच है। मैं ज़िम्बाब्वे में सहकर्मियों के साथ काम कर रहा हूँ, क्योंकि उनका देश एक पागल तानाशाह की हरकतों के कारण हिंसा और भुखमरी की ओर बढ़ रहा है। फिर भी जब हम ईमेल का आदान-प्रदान करते हैं और कभी-कभार मिलते हैं, तो हम सीख रहे हैं कि खुशी अभी भी उपलब्ध है, परिस्थितियों से नहीं, बल्कि हमारे रिश्तों से। जब तक हम साथ हैं, जब तक हमें लगता है कि दूसरे हमारा समर्थन कर रहे हैं, हम दृढ़ रहते हैं। इस बारे में मेरे कुछ सबसे अच्छे शिक्षक युवा नेता रहे हैं। बीस साल की एक महिला ने कहा: "हम कैसे जा रहे हैं, यह महत्वपूर्ण है, न कि कहाँ। मैं साथ और विश्वास के साथ जाना चाहती हूँ।" एक अन्य युवा डेनिश महिला ने बातचीत के अंत में, जिसने हम सभी को निराशा में डाल दिया, धीरे से कहा: "मुझे ऐसा लगता है कि हम एक गहरे, अंधेरे जंगल में चलते हुए हाथ पकड़ रहे हैं।" एक ज़िम्बाब्वेवासी ने अपने सबसे बुरे पल में लिखा: "अपने दुख में मैंने खुद को संभाला हुआ देखा, हम सभी एक-दूसरे को प्यार और दयालुता के इस अविश्वसनीय जाल में पकड़े हुए थे। दुख और प्यार एक ही जगह पर। मुझे लगा जैसे मेरा दिल सब कुछ थामे हुए फट जाएगा।"

थॉमस मर्टन सही थे: हम एक साथ निराश होकर सांत्वना और मजबूती पाते हैं। हमें विशिष्ट परिणामों की आवश्यकता नहीं है। हमें एक-दूसरे की आवश्यकता है।

निराशा ने मुझे धैर्य से आश्चर्यचकित कर दिया है। जैसे ही मैं प्रभावशीलता की खोज को त्यागता हूँ, और अपनी चिंता को मिटते हुए देखता हूँ, धैर्य प्रकट होता है। दो दूरदर्शी नेता, मूसा और अब्राहम, दोनों ने अपने ईश्वर द्वारा दिए गए वादों को पूरा किया, लेकिन उन्हें यह आशा छोड़नी पड़ी कि वे अपने जीवनकाल में इन्हें पूरा करेंगे। उन्होंने विश्वास से नेतृत्व किया, आशा से नहीं, अपनी समझ से परे किसी चीज़ के साथ संबंध से। टीएस एलियट इसे किसी से भी बेहतर तरीके से वर्णित करते हैं। "फोर क्वार्टेट्स" में वे लिखते हैं:

मैंने अपनी आत्मा से कहा, शांत रहो और बिना किसी आशा के प्रतीक्षा करो
क्योंकि आशा गलत चीज़ की आशा होगी; बिना किसी उम्मीद के इंतज़ार करें
प्यार
क्योंकि प्रेम तो गलत वस्तु से प्रेम होता है; फिर भी विश्वास है
लेकिन विश्वास, प्रेम और आशा, सब प्रतीक्षा में हैं।

इस तरह मैं बढ़ती अनिश्चितता के इस दौर से गुज़रना चाहता हूँ। निराधार, निराशाजनक, असुरक्षित, धैर्यवान, स्पष्ट। और साथ मिलकर।