A reménytől a reménytelenségig

Ahogy a világ egyre sötétebbé válik, arra kényszerítettem magam, hogy a reményre gondoljak. Nézem, ahogy a világ és a közelemben élő emberek egyre nagyobb gyászt és szenvedést tapasztalnak. Ahogy az agresszió és az erőszak minden személyes és globális kapcsolatba behatol. Ahogy a döntések bizonytalanságból és félelemből születnek. Hogyan lehet reménykedni, pozitívabb jövő elé nézni? A bibliai zsoltáros azt írta, hogy „látás nélkül az emberek elpusztulnak”. elpusztulok?

Ezt a kérdést nem nyugodtan teszem fel. Küzdök, hogy megértsem, hogyan járulhatnék hozzá a félelembe és bánatba való süllyedés visszafordításához, mit tehetnék annak érdekében, hogy visszanyerjem a reményt a jövőbe. Régebben könnyebb volt hinni a saját hatékonyságomban. Ha keményen dolgoznék, jó kollégákkal és jó ötletekkel, változást hozhatnánk. De most őszintén kétlem ezt. Mégis, anélkül, hogy reménykednék, hogy munkám eredményes lesz, hogyan folytathatnám? Ha nem hiszek abban, hogy látomásaim valóra válhatnak, hol találok erőt a kitartáshoz?

E kérdések megválaszolásához olyanokkal konzultáltam, akik átvészelték a sötét időket. Utazásra vezettek új kérdések felé, amelyek a reményből a kilátástalanságba vittek.

Utam egy kis füzettel kezdődött "A remény hálója" címmel. Felsorolja a kétségbeesés és a remény jeleit a Föld legégetőbb problémáival kapcsolatban. Ezek közül a legelső az emberek által okozott ökológiai pusztítás. A füzet azonban csak annyit sorol fel reménytelinek, hogy a föld azon munkálkodik, hogy megteremtse és fenntartsa az életet támogató feltételeket. A pusztulás fajaként az embereket ki kell rúgni, ha nem változtatunk hamarosan. EOWilson, a jól ismert biológus megjegyzi, hogy az ember az egyetlen jelentősebb faj, amelynek, ha eltűnnénk, minden más faj hasznot húzna (kivéve a háziállatokat és a szobanövényeket). A Dalai Láma ugyanezt mondja számos közelmúltbeli tanításban.

Ez nem keltett bennem reményt.

De ugyanebben a füzetben olvastam egy idézetet Rudolf Bahrotól, amely valóban segített: "Amikor egy régi kultúra formái kihalnak, az új kultúrát néhány ember hozza létre, akik nem félnek elbizonytalanodni." Lehet, hogy a bizonytalanság, az önbizalomhiány jó tulajdonság? Nehezen tudom elképzelni, hogyan dolgozhatok a jövőért anélkül, hogy abban a hitben gyökereznék, hogy a tetteim változást fognak hozni. Bahro azonban új lehetőséget kínál, hogy a bizonytalanság érzése, még ha alaptalan is, megnövelheti a munkában maradásra való képességemet. Olvastam az alaptalanságról – különösen a buddhizmusban –, és mostanában elég sokat tapasztaltam. Egyáltalán nem szerettem, de ahogy a haldokló kultúra pépessé válik, feladhatom-e a talaj keresését, hogy megálljak?

Vaclev Havel segített abban, hogy még jobban vonzódjak a bizonytalansághoz és a nem-tudáshoz. „A remény – mondja – a lélek dimenziója... a szellem irányultsága, a szív irányultsága. Meghaladja az azonnal megtapasztalt világot, és valahol a horizontján túl van lehorgonyozva. nem az a meggyőződés, hogy valami jól fog sikerülni, hanem az a bizonyosság, hogy valaminek van értelme, függetlenül attól, hogy hogyan alakul."

Úgy tűnik, Havel nem a reményt írja le, hanem a reménytelenséget. Megszabadulni az eredményektől, feladni az eredményeket, azt tenni, ami jónak tűnik, nem pedig hatékony. Segít felidézni azt a buddhista tanítást, amely szerint a reménytelenség nem a remény ellentéte. A félelem az. A remény és a félelem megkerülhetetlen partnerek. Bármikor reménykedünk egy bizonyos eredményben, és keményen dolgozunk, hogy ez megvalósuljon, akkor bevezetjük a félelmet is – a kudarctól való félelmet, a veszteségtől való félelmet. A reménytelenség mentes a félelemtől, és így egészen felszabadítónak érezheti magát. Hallottam, ahogy mások leírták ezt az állapotot. Erős érzelmektől mentesen írják le a tisztaság és az energia csodálatos megjelenését.

Thomas Merton, a néhai keresztény misztikus tovább magyarázta a reménytelenségbe vezető utat. Egy barátjának írt levelében azt tanácsolta: "Ne függj az eredmények reményétől... előfordulhat, hogy szembe kell nézned azzal a ténnyel, hogy a munkád látszólag értéktelen lesz, és egyáltalán nem ér el semmilyen eredményt, ha nem az ellenkezőjét. amit elvársz, ahogy megszokod, egyre inkább nem az eredményekre, hanem magára a mű helyességére, igazságára koncentrálsz ötlet és egyre több konkrét emberek .Végül a személyes kapcsolat valósága ment meg.

Tudom, hogy ez igaz. Zimbabwéban dolgoztam kollégáimmal, miközben országuk erőszakba és éhezésbe süllyedt egy őrült diktátor tettei miatt. Ám miközben e-maileket váltunk és alkalmanként meglátogatunk, megtanuljuk, hogy az öröm még mindig elérhető, nem a körülmények, hanem a kapcsolataink. Amíg együtt vagyunk, amíg érezzük, hogy mások támogatnak minket, kitartunk. A legjobb tanáraim közül néhány fiatal vezető volt. Egy huszonéves azt mondta: "Az a fontos, hogy hogyan megyünk, nem az, hogy hová. Együtt és hittel akarok menni." Egy másik fiatal dán nő egy beszélgetés végén, amely mindannyiunkat kétségbeesett, halkan megszólalt: "Úgy érzem, hogy egymás kezét fogjuk, miközben egy mély, sötét erdőbe sétálunk." Egy zimbabwei a legsötétebb pillanatában ezt írta: "Gyászomban láttam, hogy fogva tartanak, és mindannyian tartjuk egymást a szerető kedvesség hihetetlen hálójában. Gyász és szerelem ugyanazon a helyen. Úgy éreztem, a szívem szétreped a tartástól. az egészet."

Thomas Mertonnak igaza volt: vigasztal és megerősít bennünket, hogy együtt reménytelenül vagyunk. Nincs szükségünk konkrét eredményekre. Szükségünk van egymásra.

A reménytelenség türelemmel lepett meg. Ahogy felhagyok a hatékonyságra való törekvéssel, és nézem, ahogy a szorongásom elhalványul, megjelenik a türelem. Két látnoki vezető, Mózes és Ábrahám, mindketten Istenüktől kapott ígéreteket vittek magukkal, de fel kellett adniuk a reményt, hogy életük során meglátják ezeket. A hitből vezettek, nem a reményből, egy olyan kapcsolatból, ami nem érthető. TS Eliot mindenkinél jobban leírja ezt. A „Négy kvartettben” ezt írja:

Azt mondtam a lelkemnek: maradj csendben, és várj remény nélkül
mert a remény a rossz dolog reménye lenne; várjon anélkül
szeretet
Mert a szerelem a rossz dolog szeretete lenne; van még hit
De a hit, a szeretet és a remény mind a várakozásban van.

Így akarok átutazni ezen a növekvő bizonytalanság időszakán. Alaptalan, reménytelen, bizonytalan, türelmes, tiszta. És együtt.