Dalla speranza alla disperazione

Mentre il mondo diventa sempre più oscuro, mi sono costretto a pensare alla speranza. Osservo come il mondo e le persone vicino a me sperimentano un aumento del dolore e della sofferenza. Mentre l'aggressività e la violenza si spostano in tutte le relazioni, personali e globali. Poiché le decisioni vengono prese dall’insicurezza e dalla paura. Come è possibile avere speranza, guardare avanti verso un futuro più positivo? Il Salmista biblico scrisse che “senza visione il popolo perisce”. Sto morendo?

Non faccio questa domanda con calma. Faccio fatica a capire come potrei contribuire a invertire questa discesa nella paura e nel dolore, cosa potrei fare per contribuire a ripristinare la speranza nel futuro. In passato era più facile credere nella propria efficacia. Se lavorassi duro, con buoni colleghi e buone idee, potremmo fare la differenza. Ma ora ne dubito sinceramente. Eppure, senza la speranza che il mio lavoro produca risultati, come posso andare avanti? Se non credo che le mie visioni possano diventare reali, dove troverò la forza per perseverare?

Per rispondere a queste domande, ho consultato alcuni che hanno sopportato momenti bui. Mi hanno condotto in un viaggio verso nuove domande, che mi ha portato dalla speranza alla disperazione.

Il mio viaggio è iniziato con un piccolo opuscolo intitolato "La rete della speranza". Elenca i segni di disperazione e speranza per i problemi più urgenti della Terra. Il primo tra questi è la distruzione ecologica creata dall’uomo. Eppure l’unica cosa che l’opuscolo elenca come promettente è che la terra lavori per creare e mantenere le condizioni che sostengono la vita. In quanto specie di distruzione, gli esseri umani verranno espulsi se non cambiamo presto i nostri modi. EOWilson, il noto biologo, commenta che gli esseri umani sono l'unica specie importante che, se dovessimo scomparire, tutte le altre specie ne trarrebbero beneficio (eccetto gli animali domestici e le piante d'appartamento). Il Dalai Lama ha detto la stessa cosa in molti insegnamenti recenti.

Questo non mi ha dato speranza.

Ma nello stesso opuscolo ho letto una citazione di Rudolf Bahro che mi ha aiutato: "Quando le forme di una vecchia cultura stanno morendo, la nuova cultura è creata da poche persone che non hanno paura di essere insicure". L’insicurezza e l’insicurezza potrebbero essere una buona caratteristica? Trovo difficile immaginare come posso lavorare per il futuro senza sentirmi radicato nella convinzione che le mie azioni faranno la differenza. Ma Bahro offre una nuova prospettiva: sentirmi insicuro, anche senza fondamento, potrebbe effettivamente aumentare la mia capacità di restare nel lavoro. Ho letto dell'infondatezza, soprattutto nel Buddismo, e recentemente ne ho sperimentato parecchio. Non mi è piaciuto per niente, ma mentre la cultura morente si trasforma in poltiglia, potrei rinunciare a cercare un terreno su cui resistere?

Vaclev Havel mi ha aiutato a diventare ulteriormente attratto dall'insicurezza e dal non sapere. "La speranza", afferma, "è una dimensione dell'anima... un orientamento dello spirito, un orientamento del cuore. Trascende il mondo immediatamente sperimentato ed è ancorato da qualche parte oltre i suoi orizzonti... È non la convinzione che qualcosa andrà bene, ma la certezza che qualcosa ha un senso indipendentemente da come andrà."

Havel sembra descrivere non la speranza, ma la disperazione. Essere liberati dai risultati, rinunciare ai risultati, fare ciò che sembra giusto piuttosto che efficace. Mi aiuta a ricordare l'insegnamento buddista secondo cui la disperazione non è l'opposto della speranza. La paura è. La speranza e la paura sono partner inevitabili. Ogni volta che speriamo in un certo risultato e lavoriamo duro per realizzarlo, allora introduciamo anche la paura: paura di fallire, paura di perdere. La disperazione è priva di paura e quindi può sembrare piuttosto liberatoria. Ho ascoltato altri descrivere questo stato. Non gravati da forti emozioni, descrivono l'apparizione miracolosa di chiarezza ed energia.

Thomas Merton, il defunto mistico cristiano, chiarì ulteriormente il viaggio verso la disperazione. In una lettera ad un amico consigliava: "Non dipendere dalla speranza dei risultati... potresti dover affrontare il fatto che il tuo lavoro sarà apparentemente inutile e addirittura non otterrà alcun risultato, se non forse risultati opposti a quelli desiderati." quello che ti aspetti. Man mano che ti abitui a questa idea, inizi a concentrarti sempre di più non sui risultati, ma sul valore, sulla correttezza, sulla verità del lavoro stesso idea e sempre di più per persone specifiche. . Alla fine, è la realtà della relazione personale che salva tutto."

So che questo è vero. Ho lavorato con i colleghi dello Zimbabwe mentre il loro paese precipita nella violenza e nella fame a causa delle azioni di un dittatore pazzo. Eppure, scambiandoci e-mail e facendo visite occasionali, impariamo che la gioia è ancora disponibile, non nelle circostanze, ma nelle nostre relazioni. Finché stiamo insieme, finché sentiamo che gli altri ci sostengono, perseveriamo. Alcuni dei miei migliori insegnanti in questo senso sono stati giovani leader. Una ventenne ha detto: "L'importante è come andiamo, non dove. Voglio andare insieme e con fede". Un'altra giovane donna danese, al termine di una conversazione che ci ha portato tutti alla disperazione, ha parlato sottovoce: "Mi sento come se ci teniamo per mano mentre camminiamo in un bosco profondo e oscuro". Una donna dello Zimbabwe, nel suo momento più buio, ha scritto: "Nel mio dolore mi sono vista trattenuta, tutti noi che ci tenevamo l'un l'altro in questa incredibile rete di amorevole gentilezza. Dolore e amore nello stesso posto. Mi sentivo come se il mio cuore stesse per scoppiare nel tenermi stretto. tutto ."

Thomas Merton aveva ragione: siamo consolati e rafforzati dall’essere insieme senza speranza. Non abbiamo bisogno di risultati specifici. Noi abbiamo bisogno l'uno dell'altro.

La disperazione mi ha sorpreso con la pazienza. Quando abbandono la ricerca dell’efficacia e guardo svanire la mia ansia, appare la pazienza. Due leader visionari, Mosè e Abramo, portarono entrambi le promesse fatte loro dal loro Dio, ma dovettero abbandonare la speranza di vederle nel corso della loro vita. Sono partiti dalla fede, non dalla speranza, da una relazione con qualcosa che va oltre la loro comprensione. TS Eliot lo descrive meglio di chiunque altro. Nei “Quattro Quartetti” scrive:

Ho detto alla mia anima: stai ferma e aspetta senza speranza
poiché la speranza sarebbe speranza per la cosa sbagliata; aspetta senza
Amore
Perché l'amore sarebbe amore per la cosa sbagliata; c'è ancora fede
Ma la fede, l'amore e la speranza sono tutti nell'attesa.

È così che voglio attraversare questo momento di crescente incertezza. Senza fondamento, senza speranza, insicuro, paziente, lucido. E insieme.