പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്ന് നിരാശയിലേക്ക്

ലോകം അന്ധകാരത്തിലാകുമ്പോൾ, പ്രതീക്ഷയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഞാൻ എന്നെ നിർബന്ധിച്ചു. ലോകവും എൻ്റെ അടുത്തുള്ള ആളുകളും വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ദുഃഖവും കഷ്ടപ്പാടും അനുഭവിക്കുന്നത് ഞാൻ കാണുന്നു. ആക്രമണവും അക്രമവും വ്യക്തിപരവും ആഗോളവുമായ എല്ലാ ബന്ധങ്ങളിലേക്കും നീങ്ങുമ്പോൾ. തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നത് അരക്ഷിതാവസ്ഥയിൽ നിന്നും ഭയത്തിൽ നിന്നുമാണ്. പ്രത്യാശ തോന്നാനും കൂടുതൽ നല്ല ഭാവിക്കായി കാത്തിരിക്കാനും എങ്ങനെ സാധിക്കും? ബൈബിളിലെ സങ്കീർത്തനക്കാരൻ എഴുതി, "ദർശനം കൂടാതെ ആളുകൾ നശിക്കുന്നു." ഞാൻ നശിക്കുകയാണോ?

ഞാൻ ഈ ചോദ്യം ശാന്തമായി ചോദിക്കുന്നില്ല. ഭയത്തിലേക്കും സങ്കടത്തിലേക്കും ഈ ഇറക്കം മാറ്റാൻ ഞാൻ എങ്ങനെ സഹായിക്കുമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ഞാൻ പാടുപെടുകയാണ്, ഭാവിയിലേക്കുള്ള പ്രത്യാശ പുനഃസ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് ഞാൻ എന്തുചെയ്യും. മുൻകാലങ്ങളിൽ, എൻ്റെ സ്വന്തം ഫലപ്രാപ്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നത് എളുപ്പമായിരുന്നു. നല്ല സഹപ്രവർത്തകരോടും നല്ല ആശയങ്ങളോടും കൂടി ഞാൻ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്‌താൽ നമുക്കൊരു മാറ്റമുണ്ടാക്കാമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ, ഞാൻ അത് ആത്മാർത്ഥമായി സംശയിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും എൻ്റെ അധ്വാനം ഫലം നൽകുമെന്ന പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ, എനിക്ക് എങ്ങനെ മുന്നോട്ട് പോകാനാകും? എൻ്റെ ദർശനങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകുമെന്ന് എനിക്ക് വിശ്വാസമില്ലെങ്കിൽ, സഹിച്ചുനിൽക്കാനുള്ള ശക്തി എനിക്ക് എവിടെ കണ്ടെത്താനാകും?

ഈ ചോദ്യങ്ങൾക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ, ഇരുണ്ട കാലത്തെ സഹിച്ച ചിലരെ ഞാൻ ഉപദേശിച്ചു. അവർ എന്നെ പുതിയ ചോദ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയിലേക്ക് നയിച്ചു, അത് എന്നെ പ്രതീക്ഷയിൽ നിന്ന് നിരാശയിലേക്ക് നയിച്ചു.

"പ്രതീക്ഷയുടെ വലയം" എന്ന തലക്കെട്ടിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ബുക്ക്‌ലെറ്റിൽ നിന്നാണ് എൻ്റെ യാത്ര ആരംഭിച്ചത്. അത് നിരാശയുടെ അടയാളങ്ങളും ഭൂമിയുടെ ഏറ്റവും ഞെരുക്കമുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ പ്രത്യാശയും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു. അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനം മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച പാരിസ്ഥിതിക നാശമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ചെറുപുസ്‌തകത്തിൽ പ്രതീക്ഷ നൽകുന്ന ഒരേയൊരു കാര്യം, ജീവനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാനും നിലനിർത്താനും ഭൂമി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതാണ്. നാശത്തിൻ്റെ ഇനം എന്ന നിലയിൽ, നാം നമ്മുടെ വഴികൾ ഉടൻ മാറ്റിയില്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യൻ പുറത്താക്കപ്പെടും. നാം അപ്രത്യക്ഷമായാൽ, മറ്റെല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും പ്രയോജനം ലഭിക്കുമെന്ന (വളർത്തുമൃഗങ്ങളും വീട്ടുചെടികളും ഒഴികെ.) ദലൈലാമയും സമീപകാലത്തെ പല പഠിപ്പിക്കലുകളിലും ഇതുതന്നെയാണ് പറയുന്നതെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന ജീവശാസ്ത്രജ്ഞനായ EOWilson അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ഇതെനിക്ക് പ്രതീക്ഷയുണ്ടാക്കിയില്ല.

എന്നാൽ അതേ ലഘുലേഖയിൽ, റുഡോൾഫ് ബഹ്‌റോയുടെ ഒരു ഉദ്ധരണി ഞാൻ വായിച്ചു, അത് സഹായിച്ചു: "പഴയ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ രൂപങ്ങൾ മരിക്കുമ്പോൾ, അരക്ഷിതാവസ്ഥയിൽ ഭയപ്പെടാത്ത കുറച്ച് ആളുകൾ പുതിയ സംസ്കാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു." അരക്ഷിതാവസ്ഥ, സ്വയം സംശയം, ഒരു നല്ല സ്വഭാവം ആയിരിക്കുമോ? എൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒരു മാറ്റമുണ്ടാക്കുമെന്ന വിശ്വാസത്തിൽ അടിയുറച്ച് ഭാവിയിലേക്കെങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. എന്നാൽ ബഹ്‌റോ ഒരു പുതിയ സാധ്യത വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അരക്ഷിതാവസ്ഥ, അടിസ്ഥാനരഹിതമായത് പോലും, ജോലിയിൽ തുടരാനുള്ള എൻ്റെ കഴിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കും. അടിസ്ഥാനരഹിതതയെക്കുറിച്ച് ഞാൻ വായിച്ചിട്ടുണ്ട്-പ്രത്യേകിച്ച് ബുദ്ധമതത്തിൽ--അടുത്തിടെ അത് അൽപ്പം അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. എനിക്കിത് ഒട്ടും ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല, പക്ഷേ മരിക്കുന്ന സംസ്കാരം മുഷിഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, നിലകൊള്ളാനുള്ള നിലം തേടുന്നത് എനിക്ക് ഉപേക്ഷിക്കാനാകുമോ?

അരക്ഷിതാവസ്ഥയിലേക്കും അറിയാത്തതിലേക്കും കൂടുതൽ ആകർഷിക്കപ്പെടാൻ വാക്ലെവ് ഹാവൽ എന്നെ സഹായിച്ചു. "പ്രതീക്ഷ," അദ്ദേഹം പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു മാനമാണ്. . . ആത്മാവിൻ്റെ ഒരു ഓറിയൻ്റേഷൻ, ഹൃദയത്തിൻ്റെ ഒരു ഓറിയൻ്റേഷൻ. അത് ഉടനടി അനുഭവപ്പെടുകയും അതിൻ്റെ ചക്രവാളങ്ങൾക്കപ്പുറത്ത് എവിടെയോ നങ്കൂരമിട്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . . എന്തെങ്കിലും നന്നായി സംഭവിക്കുമെന്ന ബോധ്യമല്ല, മറിച്ച് അത് എങ്ങനെ മാറിയാലും എന്തെങ്കിലും അർത്ഥമുണ്ടെന്ന ഉറപ്പാണ്."

പ്രതീക്ഷയെയല്ല, നിരാശയെയാണ് ഹാവൽ വിവരിക്കുന്നതെന്ന് തോന്നുന്നു. ഫലങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചനം നേടുക, ഫലങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുക, ഫലപ്രദമെന്നതിനേക്കാൾ ശരിയെന്ന് തോന്നുന്നത് ചെയ്യുക. നിരാശ എന്നത് പ്രത്യാശയുടെ വിപരീതമല്ല എന്ന ബുദ്ധമത പഠിപ്പിക്കൽ ഓർക്കാൻ അദ്ദേഹം എന്നെ സഹായിക്കുന്നു. ഭയമാണ്. പ്രതീക്ഷയും ഭയവും ഒഴിവാക്കാനാവാത്ത പങ്കാളികളാണ്. എപ്പോൾ വേണമെങ്കിലും ഒരു നിശ്ചിത ഫലം പ്രതീക്ഷിക്കുകയും അത് സാധ്യമാക്കാൻ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ഭയവും അവതരിപ്പിക്കുന്നു - പരാജയപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം, നഷ്ടപ്പെടുമോ എന്ന ഭയം. പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ ഭയരഹിതമാണ്, അതിനാൽ തികച്ചും വിമോചനം അനുഭവപ്പെടും. ഈ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് മറ്റുള്ളവർ വിവരിക്കുന്നത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ശക്തമായ വികാരങ്ങളുടെ ഭാരമില്ലാതെ, വ്യക്തതയുടെയും ഊർജ്ജത്തിൻ്റെയും അത്ഭുതകരമായ രൂപം അവർ വിവരിക്കുന്നു.

അന്തരിച്ച ക്രിസ്ത്യൻ മിസ്റ്റിക്ക് തോമസ് മെർട്ടൺ നിരാശയിലേക്കുള്ള യാത്രയെ കൂടുതൽ വ്യക്തമാക്കി. ഒരു സുഹൃത്തിന് അയച്ച കത്തിൽ അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു: "ഫലങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷയെ ആശ്രയിക്കരുത്. .. നിങ്ങളുടെ ജോലി പ്രത്യക്ഷത്തിൽ വിലപ്പോവില്ല എന്ന വസ്തുത നിങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടി വന്നേക്കാം. നിങ്ങൾ ഈ ആശയം ശീലമാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് ഫലങ്ങളിലല്ല, മറിച്ച്, ജോലിയുടെ മൂല്യത്തിലും, സത്യത്തിലും, .

ഇത് സത്യമാണെന്ന് എനിക്കറിയാം. ഒരു ഭ്രാന്തൻ സ്വേച്ഛാധിപതിയുടെ പ്രവൃത്തികളാൽ അവരുടെ രാജ്യം അക്രമത്തിലേക്കും പട്ടിണിയിലേക്കും ഇറങ്ങുമ്പോൾ ഞാൻ സിംബാബ്‌വെയിലെ സഹപ്രവർത്തകർക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിട്ടും ഞങ്ങൾ ഇമെയിലുകളും ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള സന്ദർശനങ്ങളും കൈമാറുമ്പോൾ, സന്തോഷം ഇപ്പോഴും ലഭ്യമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു, സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഞങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. നമ്മൾ ഒരുമിച്ചിരിക്കുന്നിടത്തോളം, മറ്റുള്ളവർ നമ്മെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതായി തോന്നുന്നിടത്തോളം, ഞങ്ങൾ സഹിച്ചുനിൽക്കും. ഇതിലെ എൻ്റെ മികച്ച അധ്യാപകരിൽ ചിലർ യുവ നേതാക്കളായിരുന്നു. അവളുടെ ഇരുപതുകളിൽ ഒരാൾ പറഞ്ഞു: "നമ്മൾ എങ്ങനെ പോകുന്നു എന്നതാണ് പ്രധാനം, എവിടേക്കല്ല. എനിക്ക് വിശ്വാസത്തോടെ ഒരുമിച്ച് പോകണം." ഞങ്ങളെയെല്ലാം നിരാശയിലാഴ്ത്തിയ സംഭാഷണത്തിനൊടുവിൽ മറ്റൊരു ഡാനിഷ് യുവതി നിശ്ശബ്ദമായി പറഞ്ഞു: "അഗാധവും ഇരുണ്ടതുമായ കാടുകളിലേക്ക് നടക്കുമ്പോൾ ഞങ്ങൾ കൈകൾ പിടിക്കുന്നതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു." ഒരു സിംബാബ്‌വെക്കാരി, അവളുടെ ഇരുണ്ട നിമിഷത്തിൽ എഴുതി: "എൻ്റെ സങ്കടത്തിൽ ഞാൻ എന്നെത്തന്നെ പിടിച്ചുനിർത്തുന്നത് കണ്ടു, ഈ സ്നേഹനിർഭരമായ ദയയുടെ അവിശ്വസനീയമായ വലയിൽ നാമെല്ലാവരും പരസ്പരം പിടിക്കുന്നത്. സങ്കടവും സ്നേഹവും ഒരേ സ്ഥലത്ത്. എൻ്റെ ഹൃദയം പിടിച്ചുകൊണ്ട് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നതുപോലെ എനിക്ക് തോന്നി. എല്ലാം ."

തോമസ് മെർട്ടൺ പറഞ്ഞത് ശരിയാണ്: ഒരുമിച്ച് നിരാശരായതിനാൽ ഞങ്ങൾ ആശ്വസിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഞങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേക ഫലങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല. നമുക്ക് പരസ്പരം വേണം.

പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മ എന്നെ ക്ഷമ കൊണ്ട് അത്ഭുതപ്പെടുത്തി. ഫലപ്രാപ്തിയെ പിന്തുടരുന്നത് ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കുകയും എൻ്റെ ഉത്കണ്ഠ മങ്ങുന്നത് കാണുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ക്ഷമ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. രണ്ട് ദർശനമുള്ള നേതാക്കളായ മോശയും അബ്രഹാമും തങ്ങളുടെ ദൈവം അവർക്ക് നൽകിയ വാഗ്ദാനങ്ങൾ പാലിച്ചു, എന്നാൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത് ഇത് കാണുമെന്ന പ്രതീക്ഷ അവർക്ക് ഉപേക്ഷിക്കേണ്ടിവന്നു. അവർ നയിച്ചത് വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്, പ്രത്യാശയിൽ നിന്നല്ല, അവർക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒന്നുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ നിന്നാണ്. ടി എസ് എലിയറ്റ് ഇത് മറ്റാരേക്കാളും നന്നായി വിവരിക്കുന്നു. "ഫോർ ക്വാർട്ടറ്റുകളിൽ" അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു:

ഞാൻ എൻ്റെ ആത്മാവിനോട് പറഞ്ഞു, നിശ്ചലമായിരിക്കുക, പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ കാത്തിരിക്കുക
കാരണം, തെറ്റായ കാര്യത്തിനുള്ള പ്രതീക്ഷയായിരിക്കും പ്രതീക്ഷ. ഇല്ലാതെ കാത്തിരിക്കുക
സ്നേഹം
സ്നേഹം തെറ്റായ കാര്യത്തോടുള്ള സ്നേഹമായിരിക്കും; ഇനിയും വിശ്വാസമുണ്ട്
എന്നാൽ വിശ്വാസവും സ്നേഹവും പ്രതീക്ഷയും എല്ലാം കാത്തിരിപ്പിലാണ്.

വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന അനിശ്ചിതത്വത്തിൻ്റെ ഈ കാലത്ത് ഇങ്ങനെയാണ് ഞാൻ സഞ്ചരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്. അടിസ്ഥാനരഹിതമായ, നിരാശാജനകമായ, സുരക്ഷിതത്വമില്ലാത്ത, ക്ഷമയുള്ള, വ്യക്തമാണ്. ഒപ്പം ഒരുമിച്ച്.