De la speranță la lipsă de speranță

Pe măsură ce lumea se întunecă din ce în ce mai mult, m-am forțat să mă gândesc la speranță. Mă uit cum lumea și oamenii din apropierea mea se confruntă cu dureri și suferințe crescute. Pe măsură ce agresiunea și violența se deplasează în toate relațiile, personale și globale. Deoarece deciziile sunt luate din nesiguranță și frică. Cum este posibil să te simți plin de speranță, să aștepți cu nerăbdare un viitor mai pozitiv? Psalmistul biblic a scris că „fără vedenie poporul piere”. Oare pieri?

Nu pun această întrebare cu calm. Mă străduiesc să înțeleg cum aș putea contribui la inversarea acestei coborâri în frică și tristețe, ce aș putea face pentru a ajuta la restabilirea speranței în viitor. În trecut, era mai ușor să cred în propria mea eficiență. Dacă aș munci din greu, cu colegi buni și idei bune, am putea face diferența. Dar acum, mă îndoiesc sincer de asta. Totuși, fără speranța că munca mea va produce rezultate, cum pot continua? Dacă nu cred că viziunile mele pot deveni reale, unde voi găsi puterea să perseverez?

Pentru a răspunde la aceste întrebări, i-am consultat pe câțiva care au îndurat vremuri întunecate. Ei m-au condus într-o călătorie către noi întrebări, una care m-a dus de la speranță la deznădejde.

Călătoria mea a început cu o mică broșură intitulată „Web of Hope”. Enumeră semnele disperării și speranței pentru cele mai presante probleme ale Pământului. Prima dintre acestea este distrugerea ecologică creată de oameni. Totuși, singurul lucru pe care broșura îl menționează ca plin de speranță este că pământul lucrează pentru a crea și menține condițiile care susțin viața. Fiind specia distrugerii, oamenii vor fi dați afară dacă nu ne schimbăm în curând felurile. EOWilson, binecunoscutul biolog, comentează că oamenii sunt singurele specii majore de care, dacă am dispărea, orice altă specie ar avea de beneficiu (cu excepția animalelor de companie și a plantelor de apartament.) Dalai Lama a spus același lucru în multe învățături recente.

Acest lucru nu m-a făcut să mă simt plin de speranță.

Dar în aceeași broșură, am citit un citat din Rudolf Bahro care a ajutat: „Când formele unei culturi vechi mor, noua cultură este creată de câțiva oameni cărora nu le este frică să fie nesiguri”. Ar putea fi nesiguranța, îndoiala de sine o trăsătură bună? Îmi este greu să-mi imaginez cum pot lucra pentru viitor fără să mă simt întemeiat în convingerea că acțiunile mele vor face diferența. Dar Bahro oferă o nouă perspectivă, că sentimentul de nesiguranță, chiar nefondat, ar putea de fapt să-mi mărească capacitatea de a rămâne în muncă. Am citit despre lipsa temeiului - în special în budism - și recent am experimentat-o ​​destul de mult. Nu mi-a plăcut deloc, dar pe măsură ce cultura muribundă se transformă în ciupercă, aș putea renunța să mai caut un teren pentru a rezista?

Vaclev Havel m-a ajutat să devin și mai mult atras de nesiguranță și de neștiință. „Speranța”, afirmă el, „este o dimensiune a sufletului... o orientare a spiritului, o orientare a inimii. Ea transcende lumea care este imediat experimentată și este ancorată undeva dincolo de orizonturile ei... Este nu convingerea că ceva va ieși bine, ci certitudinea că ceva are sens, indiferent de cum va ieși.”

Havel pare să descrie nu speranța, ci deznădejdea. Să fii eliberat de rezultate, să renunți la rezultate, să faci mai degrabă ceea ce se simte corect decât eficient. El mă ajută să-mi amintesc învățătura budistă conform căreia lipsa de speranță nu este opusul speranței. Frica este. Speranța și frica sunt parteneri de neocolit. Ori de câte ori sperăm la un anumit rezultat și muncim din greu pentru ca acesta să se întâmple, atunci introducem și frica - frica de a eșua, teama de pierdere. Deznădejdea este lipsită de frică și astfel se poate simți destul de eliberatoare. I-am ascultat pe alții descriind această stare. Eliberați de emoții puternice, ele descriu aspectul miraculos al clarității și energiei.

Thomas Merton, regretatul mistic creștin, a clarificat în continuare călătoria către deznădejde. Într-o scrisoare către un prieten, el a sfătuit: „Nu depindeți de speranța rezultatelor... s-ar putea să trebuiască să faceți față faptului că munca voastră va fi aparent lipsită de valoare și chiar nu va obține niciun rezultat, dacă nu poate rezultate opuse pe măsură ce te obișnuiești cu această idee, te concentrezi din ce în ce mai mult nu asupra rezultatelor, ci asupra valorii, a adevărului în sine idee și din ce în ce mai mult pentru oameni specifici. În final, realitatea relației personale este cea care salvează.

Știu că acest lucru este adevărat. Am lucrat cu colegi din Zimbabwe, în timp ce țara lor coboară în violență și înfometare din cauza acțiunilor unui dictator nebun. Cu toate acestea, pe măsură ce schimbăm e-mailuri și vizite ocazionale, aflăm că bucuria este încă disponibilă, nu din circumstanțe, ci din relațiile noastre. Atâta timp cât suntem împreună, atâta timp cât simțim că alții ne susțin, perseverăm. Unii dintre cei mai buni profesori ai mei au fost tineri lideri. Unul în vârstă de douăzeci de ani a spus: "Cum mergem este important, nu unde. Vreau să mergem împreună și cu credință". O altă tânără daneză, aflată la sfârșitul unei conversații care ne-a mișcat pe toți la disperare, a vorbit în liniște: „Simt că ne ținem de mână în timp ce mergem într-o pădure adâncă și întunecată”. O din Zimbabwe, în momentul ei cel mai întunecat, a scris: „În durerea mea, m-am văzut ținând în brațe, toți ținându-ne unul pe altul în această incredibilă rețea de bunătate iubitoare. Mâhnire și iubire în același loc. Am simțit că inima îmi va izbucni de ținere. toate ."

Thomas Merton avea dreptate: suntem consolați și întăriți dacă suntem fără speranță împreună. Nu avem nevoie de rezultate specifice. Avem nevoie unul de celălalt.

Deznădejdea m-a surprins cu răbdare. Pe măsură ce abandonez căutarea eficienței și văd cum cum se estompează anxietatea, apare răbdarea. Doi lideri vizionari, Moise și Avraam, ambii au îndeplinit promisiunile date de Dumnezeul lor, dar au trebuit să renunțe la speranța că le vor vedea în timpul vieții lor. Ei au condus din credință, nu din speranță, dintr-o relație cu ceva dincolo de înțelegerea lor. TS Eliot descrie asta mai bine decât oricine. În cele patru cvartete el scrie:

I-am spus sufletului meu, stai liniştit şi aşteaptă fără speranţă
căci speranța ar fi speranța pentru un lucru greșit; așteaptă fără
dragoste
Căci iubirea ar fi dragoste pentru un lucru greșit; există încă credință
Dar credința și dragostea și speranța sunt toate în așteptare.

Așa vreau să călătoresc prin această perioadă de incertitudine crescândă. Fără temei, fără speranță, nesigur, răbdător, clar. Și împreună.