Моћ машти

Балтимор је 1970-их и 80-их, попут Балтимора Фредија Греја, захтевао да млади црнци буду храбри. Сваки дан. И ту сам храброст научио борећи се на улицама средњеатлантског лучког града у којем сам рођен и одрастао.

Испод плачљиве врбе која је мрачно стајала испред моје стамбене зграде имала сам прву уличну тучу. нисам био сам. Поред мене су били ратници тестирани у борби који су дошли да ми помогну да се изборим са овим лошим момцима који су напали наше комшилук.

Данас сам фрустриран када се појединци окарактеришу као „лоши момци“ или као „зли“. Људи су сложени и сви имамо причу. Сви имамо разлог зашто радимо оно што радимо.

Али то су били законити лоши момци.

Зликовци који су ми дошли са једном мисијом. Потпуно уништење наше планете.

Искочио сам кроз врата и заронио иза дрвета које нам је служило као база операција. Оно што освајачи нису знали је да имам моћ бекства. То ме је – заједно са мојом невидљивошћу, експлозијама кинетичке енергије и моћи читања мисли – учинило страшним непријатељем за сваког противника који намерава да нам науди.

Послао сам свог дечака Т'Цхаллу да први крене и извиди непријатеља. Олуја нам је створила облаке. Киборг је хаковао њихове компјутерске системе да би их успорио. [и] Коначно, уселио бих се и спасио своју маму од злог ванземаљца Клансмана који поново покушава да пороби црнце. И баш када сам стајао лицем у лице са њиховим моћним великим чаробњаком, чуо сам са улазних врата моје зграде:

„Поопее! Вечера!”

Мамин глас ме зове назад за наш сто за вечеру и назад у стварност.

Прво сам научио храброст у борби против расистичких суперзликоваца. Или да будем прецизнији, у мојој машти сам први пут научио храброст. Више од тридесет година касније, препознајем иронију у свом повлачењу у светове које сам створио у свом уму. Ова замишљена храбра путовања била су тактика преживљавања – ментално бекство од стварних битака које је моје осмогодишње ја било превише уплашено да бих се укључило.

Моја мама је умирала. Мој отац је управо изгубио посао због расизма у својој области. И све је то било превише за мене. Од осме године до смрти моје мајке када сам имала једанаест година, па чак и до мојих тинејџерских година када је и мој отац преминуо, користио сам једину праву супер моћ коју сам имао – своју машту. Када је стварност мог живота постала неподношљива, лако сам скочио у свет где је било безбедније – где су се могли побећи од бола и туге губитка и расизма. Или сам можда у својој машти имао храбрости и оруђа да радим на лечењу и да се борим. Недостају ми те авантуре. Још увек имам старе свеске у које сам записивао своје ликове из снова, описујући њихове моћи, чак их и скицирајући. Спасао сам свет стотине пута.

Као одрасла особа и као отац, уживам да пишем за својим столом за доручак јер ми омогућава да гледам у наше двориште и видим своје ћерке како се играју напољу. Понекад тренирају фудбал. Понекад само певају и играју. Али повремено их видим како трче около и разговарају са другима које само њихове очи могу да виде. Њихове авантуре више личе на мистерије Ненси Дру или приче о Харију Потеру јер заправо читају ствари осим стрипова (за разлику од свог оца у младости). И смејем се јер машта живи!

Ово је порука коју покушавам да пренесем младим активистима. Говорити против угњетавања и страшне мржње је кључно. Критичко одбијање пред лицем неправде је од суштинског значаја. Али морамо имати способност да замислимо нешто другачије и да замислимо себе како радимо на изградњи тог нечег другачијег. Ми црпимо из пророчког аспекта наших религијских традиција – и то с правом – али такође морамо црпити из наратива о стварању наших вера.

Одавно ме привлачи активизам 1960-их у нашем народу. Имена као што су Мартин Кинг, Елла Бакер, Стокели Цармицхаел, Баиард Рустин, Цесар Цхавез и Долорес Хуерта су ме научили као клинца и од тада су ходали са мном у мом облаку свједока. Преко њих и других активиста сазнао сам за фразу „Моћ људима“. Као дете, можда сам то изменио и рекао: „Супер моћ људима!“ док сам летео око тужног дрвећа покушавајући да уздигнем свет.

Али док смо у САД говорили о „Моћи људима“, у исто време у Француској је популарна фраза активиста и уметника била „ Л'имагинатион ау поувоир !“ "Моћ машти!"

Истина је. Толико је моћи у нашој машти. Тамо сам научио да будем храбар. И тамо верујем да можемо да нацртамо планове да храбро изградимо нешто ново око сиромаштва и бескућника.

Оно што следи је сложен плес о сложеном аспекту нашег заједничког живота. Можда у овој књизи постоје три „плесачка пара“ који настоје да задрже ритам и не газе једно другоме на прсте, док покушавају да направе нешто лепо.

Први плес је између стварности и маште . Попут игара из детињства које су биле смештене у мојој глави, срцу и свету око мене, ова књига плеше између болно стварних искустава која сам имала и којима сам присуствовала док сам радила и шетала улицама – и измишљених радњи које су можда мој начин обраде. оно што сам видео. Овај део књиге је испричан у стиховима јер сам дуго покушавао да обрадим живот кроз поезију. Можда је то ипак више од обраде – можда је то молитва и нада.

Остављам вама да одлучите шта је стварно, а шта замишљено.

Друго, прича је плес између два књижевна жанра представљена у књизи – поезије и прозе . Поезија је роман у стиху и говори о мозаичкој причи о ослобођењу. Проза је теолошка рефлексија о том путу и путу на коме се сви налазимо. Заједно чине Теопоетику. Волео бих да могу да преузмем заслуге за ову невероватну реч која се, као и свака најбоља уметност, може тумачити и дефинисати на различите начине. Ја то видим као инспиративни пресек уметности и теологије. Напор да се теолошки рад ради из поетске парадигме, а не искључиво на научни, правни или претјерано објашњавајући начин.

Коначно, можете изабрати да прочитате дисидентско порекло: теологију дна са практичним или духовним очима (иако је пожељно и једно и друго). Можда ћете ући на ове странице и дозволити себи да будете сломљени и дирнути трагедијом бескућништва. Можда ће вас ово навести да додате своје руке тешком (али изводљивом) подизању које ће бити потребно да се оконча хронично бескућништво у нашем друштву. Или можете укључити текст из духовне перспективе. У писању сам открио да се на много начина путовање главног лика напоље и наниже ненамерно трансформише у врсту духовне алегорије. Овде је јунаков пут наниже, где се налазе живот, слобода и Бог.

Можда ће вам ови начини читања плесати у визији и ван ње.

Како год да примите ову малу књигу, знајте моју дубоку захвалност што је читате.

Још једна последња прича предговора: поделио сам рану верзију овог пројекта са господином који је имао много успеха у помагању другим ауторима да промовишу свој рад. Био је великодушан са својим временом и повратним информацијама. Док смо разговарали, ипак је застао и могао сам да кажем да одмерава да ли треба да подели свој последњи предлог или не. Коначно то чини и каже: „Књига би могла бити успешнија и придобити ширу публику ако бисте избацили делове протеста и све црне ствари.

Одмах сам се вратила на разговор са својом драгом сестром, бриљантном Рут Наоми Флојд у којој је говорила о искушењима и тешком путу критичке уметнице. Поделила је слику коју никада нисам заборавио рекавши: „Можда је прелепо, и можда има Тифанијеве дијаманте, али то је и даље лисице ако не можете бити оно што јесте.

Искушење да се уздигнемо ка више моћи, новца и утицаја је стално присутно удаљавање од онога што јесмо и онога што желимо да произведемо као уметници – заправо као људи.

Много тога што следи је неуредно. Много тога је било непријатно писати и сањати (а некима је било непријатно присуствовати). Ипак, велики део поента приче је повезан са слободом. Хтео сам ово да напишем бесплатно да би други били слободни. Дакле, дајем га бесплатно.

[и] Т'Цхалла/Црни Пантер се први пут појавио у Марвел Цомицс-у, а креирали су га Стен Ли и Џек Кирби. Сторм је такође лик из Марвел стрипова и креирали су га Лен Веин и Даве Цоцкрум. Киборга су креирали Марв Волфман и Џорџ Перез и први пут се појавио у ДЦ стриповима. Ова три рана црначка стрипска лика заокупила су моју машту и инспирисала ме као клинца. И даље раде.