સંદર્ભનું મહત્વ
"માહિતી હવે સામગ્રી અને સંદર્ભ બંને છે." 1999 માં મારા માર્ગદર્શક દ્વારા કરવામાં આવેલી પસાર ટિપ્પણી, ત્યારથી મારી સાથે અટકી ગઈ છે અને મારી વિચારવાની અને સાંભળવાની રીત બદલાઈ ગઈ છે. તે માર્શલ મેકલુહાનની 1964 ની ટિપ્પણી જેટલો જ પ્રાયોગિક હતો, "માધ્યમ એ સંદેશ છે."
આજની તારીખે, સંદર્ભનું મહત્વ અને વ્યાપકતા એક રહસ્ય છે. તે શું છે? આપણે તેને કેવી રીતે પારખી શકીએ અને બનાવી શકીએ? સંદર્ભનો વિષય - વ્યાખ્યાયિત કરવો, ભેદ પાડવો અને તેની એપ્લિકેશનની તપાસ કરવી - અન્વેષણ કરવા યોગ્ય છે.
સંદર્ભ વ્યાખ્યાયિત
પ્રારંભ કરવાની સારી રીત એ છે કે સામગ્રીને સંદર્ભથી અલગ પાડવી.
- સામગ્રી , લેટિન કોન્ટેન્સમ ("એકસાથે યોજાયેલ") માંથી, તે શબ્દો અથવા વિચારો છે જે એક ભાગ બનાવે છે. તે ઘટનાઓ, ક્રિયાઓ અથવા પરિસ્થિતિઓ છે જે સેટિંગમાં થાય છે.
- સંદર્ભ , લેટિન કોન્ટેક્સ્ટિલિસ ("એકસાથે વણાયેલા"), તે સેટિંગ છે જેમાં શબ્દસમૂહ અથવા શબ્દનો ઉપયોગ થાય છે . તે સેટિંગ છે (મોટા પ્રમાણમાં કહીએ તો) જેમાં કોઈ ઘટના અથવા ક્રિયા થાય છે.
કોઈ તેના સંદર્ભમાંથી સામગ્રીનું અનુમાન કરી શકે છે, પરંતુ તેનાથી વિપરીત નહીં.
"ગરમ" શબ્દ લો. આ શબ્દ ગરમ ચટણીની જેમ પદાર્થની ગરમી, પર્યાવરણનું તાપમાન અથવા મસાલાના સ્તરનું વર્ણન કરી શકે છે. તે શારીરિક ગુણવત્તાને પણ સૂચિત કરી શકે છે, જેમ કે "તે વ્યક્તિની અભિનય હોટ છે" અથવા "તે વ્યક્તિ હોટ દેખાય છે" જેવા ધોરણને સૂચિત કરે છે.
જ્યાં સુધી આપણે વાક્યમાં તેનો ઉપયોગ ન કરીએ ત્યાં સુધી "ગરમ" નો અર્થ અસ્પષ્ટ છે. તો પણ, તે સંદર્ભને સમજવા માટે થોડા વધુ વાક્યો લેશે.
તે કાર ગરમ છે.
તે કાર ગરમ છે. તે ખૂબ જ ટ્રેન્ડી છે.
તે કાર ગરમ છે. તે ખૂબ જ ટ્રેન્ડી છે. પરંતુ તે કેવી રીતે પ્રાપ્ત થયું તેના કારણે, હું તેને ચલાવતા પકડાઈશ નહીં.
અહીં, તે વાક્યોના છેલ્લા રાઉન્ડ સુધી નથી કે આપણે "ગરમ" માટેના સંદર્ભને ચોરી તરીકે ઓળખી શકીએ. આ કિસ્સામાં, અર્થ અનુમાનિત છે. તો પછી, સંદર્ભ કેટલો વ્યાપક છે?
સંસ્કૃતિ, ઈતિહાસ અને પરિસ્થિતિઓ આપણા દૃષ્ટિકોણ અને દ્રષ્ટિકોણને બદલી નાખે છે.
સંદર્ભના સ્તરો
સંદર્ભ આપણા અસ્તિત્વને અર્થ આપે છે. તે જ્ઞાનાત્મક લેન્સ તરીકે કાર્ય કરે છે જેના દ્વારા આપણે આપણા વિશ્વ, અન્ય અને આપણી જાતના અર્થઘટન માટે સાંભળી શકીએ છીએ. તે કેટલાક પાસાઓને પ્રકાશિત કરે છે, અન્ય પાસાઓને ઝાંખા કરે છે અને અન્ય પાસાઓને ખાલી કરે છે.
સમજદાર સંદર્ભ (ભલે ઐતિહાસિક, પરિસ્થિતિગત અથવા ટેમ્પોરલ) અમને અમારા મંતવ્યો વ્યક્ત કરવામાં મદદ કરે છે, વધુ સમજણને સક્ષમ કરે છે, અમારા અર્થઘટનોને ઉજાગર કરે છે, અમારી પસંદગીઓને આકાર આપે છે અને ક્રિયા અથવા નિષ્ક્રિયતાને ફરજ પાડે છે.
- પરિસ્થિતિગત તરીકે સંદર્ભ , જેમ કે ભૌતિક બંધારણ, સંસ્કૃતિ, શરતો, નીતિઓ અથવા વ્યવહાર. પરિસ્થિતિઓ એ ઘટનાઓ છે જે બને છે, અને તે ઘટનાઓને આકાર પણ આપી શકે છે. જ્યારે હું કોઈને ટ્રેનમાં, ચર્ચમાં અથવા લેક્ચર હોલમાં બોલતા સાંભળું છું, ત્યારે આ દરેક સેટિંગ્સ સંદર્ભિત જોડાણો ધરાવે છે જે હું જે સાંભળું છું અને તે કેવી રીતે સાંભળું છું તેનો અર્થ જણાવે છે. હું દિવસના મધ્યભાગ કરતાં મધ્યરાત્રિમાં કંઈક અલગ રીતે સાંભળી શકું છું.
- માહિતીપ્રદ/પ્રતિકાત્મક તરીકે સંદર્ભ: પેટર્નની ઓળખ, આર્થિક અથવા ટ્રેન્ડિંગ ડેટા, અથવા પ્રતીકો (ચિહ્નો, પ્રતીકો, છબીઓ, આકૃતિઓ, વગેરે) વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓ જેમ કે ધાર્મિક, સાંસ્કૃતિક અથવા ઐતિહાસિક તમામ આકારની ઓળખ, ધારણાઓ અને અવલોકન. તબીબી પરીક્ષાઓનું પરિણામ અથવા લગ્નની દરખાસ્તનો જવાબ જેવી વસ્તુઓ સામગ્રી (જવાબ) અને સંદર્ભ (ભવિષ્ય) બંને હોઈ શકે છે.
- સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિ તરીકે સંદર્ભ: માધ્યમ એ સંદેશ છે. સંદેશાવ્યવહારની પદ્ધતિ મહત્વપૂર્ણ છે: એનાલોગ અથવા ડિજિટલ, સ્ક્રીનનું કદ, અક્ષરોની સંખ્યા, સાંકેતિક અભિવ્યક્તિ, ગતિશીલતા, વિડિયો, સોશિયલ મીડિયા, વગેરે. બધું સામગ્રી અને આકારના વર્ણનને અસર કરે છે.
- દૃષ્ટિકોણ તરીકે સંદર્ભ: તમારા વિશેની વિગતો, પાત્ર, જીવન-બદલતી ઘટનાઓ, પરિપ્રેક્ષ્યો, ઇરાદાઓ, ભય, ધમકીઓ, સામાજિક ઓળખ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને સંદર્ભના ફ્રેમ્સ તમામ બાબતો છે. અસ્વસ્થતાભર્યો પ્રશ્ન પૂછીને પત્રકારથી દૂર જતા રાજકારણી પત્રકાર કરતાં રાજકારણ વિશે વધુ છતી કરે છે અને તેની પોતાની વાર્તા બની શકે છે.
- અસ્થાયીતા તરીકે સંદર્ભ: ભવિષ્ય એ વર્તમાન માટેનો સંદર્ભ છે , જે આપણા ભૂતકાળથી અલગ છે. વધુ સ્પષ્ટ રીતે કહીએ તો, વ્યક્તિ જે ભવિષ્યમાં જીવે છે તે વ્યક્તિ માટે વર્તમાનમાં જીવનનો સંદર્ભ છે. ધ્યેયો, ઉદ્દેશ્યો, કરારો (ગર્ભિત અને સ્પષ્ટ), પ્રતિબદ્ધતા, શક્યતાઓ અને સંભવિત તમામ ક્ષણને આકાર આપે છે.
- ઇતિહાસ તરીકે સંદર્ભ: પૃષ્ઠભૂમિ, ઐતિહાસિક પ્રવચન, પૌરાણિક કથાઓ, મૂળ વાર્તાઓ, બેકસ્ટોરીઓ અને ટ્રિગર સ્મૃતિઓ વર્તમાન ઘટનાઓ સાથે નિર્ણાયક જોડાણો બનાવે છે.
સંદર્ભ અને રેન્ડમનેસ
માહિતી યુગમાં, માહિતી બંને વાસ્તવિકતા (સંદર્ભ) ની રચના કરે છે અને તે ડેટા (સામગ્રી)નો એક ભાગ છે જે વાસ્તવિકતાની આપણી સમજણને જણાવે છે. ક્રિયાઓ અને ઘટનાઓ શૂન્યાવકાશમાં બનતી નથી. એક ખરાબ પોલીસને તેના પોલીસ દળની સંસ્કૃતિથી છૂટાછેડા આપી શકાય નહીં. પોલીસની નિર્દયતાની દેખીતી રીતે રેન્ડમ ઘટનાઓ એકલતામાં બનતી નથી.
ખરેખર, અવ્યવસ્થિતતા પણ સંદર્ભની બાબત છે, જેમ કે પ્રખ્યાત ભૌતિકશાસ્ત્રી ડેવિડ બોહમ દ્વારા દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જેમના તારણો સૂચવે છે કે જ્યારે પણ સંદર્ભને વધુ ઊંડો અથવા વિસ્તૃત કરવામાં આવે છે ત્યારે રેન્ડમનેસ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. આનો અર્થ એ છે કે અવ્યવસ્થિતતાને હવે આંતરિક અથવા મૂળભૂત તરીકે જોઈ શકાતી નથી.
અવ્યવસ્થિતતામાં બોહમની આંતરદૃષ્ટિ વિજ્ઞાનને પુનઃક્રમાંકિત કરી શકે છે, જેમ કે નીચેના નિવેદનોમાં સારાંશ આપવામાં આવ્યા છે ( બોહ્મ અને પીટ 1987 ):
… એક સંદર્ભમાં અવ્યવસ્થિતતા શું છે તે અન્ય વ્યાપક સંદર્ભમાં આવશ્યકતાના સરળ ઓર્ડર તરીકે પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. (133) તેથી તે સ્પષ્ટ હોવું જોઈએ કે સામાન્ય ક્રમની મૂળભૂત રીતે નવી ધારણાઓ માટે ખુલ્લું હોવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે, જો વિજ્ઞાન ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ પરંતુ જટિલ અને સૂક્ષ્મ આદેશો પ્રત્યે આંધળું ન હોવું જોઈએ જે "નેટ" ના બરછટ જાળીમાંથી છટકી જાય છે. વિચારવાની વર્તમાન રીતો. (136)
તદનુસાર, બોહમ માને છે કે જ્યારે વૈજ્ઞાનિકો કુદરતી પ્રણાલીની વર્તણૂકને રેન્ડમ તરીકે વર્ણવે છે, ત્યારે આ લેબલ સિસ્ટમનું બિલકુલ વર્ણન કરતું નથી પરંતુ તે સિસ્ટમની સમજણની ડિગ્રીનું વર્ણન કરી શકે છે - જે સંપૂર્ણ અજ્ઞાન અથવા અન્ય અંધ સ્થાન હોઈ શકે છે. વિજ્ઞાન (ડાર્વિનની રેન્ડમ મ્યુટેશન થિયરી, વગેરે) માટે ગહન અસરો આ બ્લોગના અવકાશની બહાર છે.
તેમ છતાં, અમે અવ્યવસ્થિતતાની કલ્પનાને બ્લેક બોક્સની સમાન ગણી શકીએ છીએ જેમાં નવો સંદર્ભ ન આવે ત્યાં સુધી અમે વસ્તુઓ મૂકીએ છીએ. ઉભરતા સંદર્ભો એ તપાસનો વિષય છે - આપણી આગામી શોધ અથવા અર્થઘટન - જે આપણામાં મનુષ્ય તરીકે રહે છે.
બે સ્લાઇડ્સ સાથે નીચે ડેકની સમીક્ષા કરો. પ્રથમ સ્લાઇડની સમીક્ષા કરો પછી નવા સંદર્ભનો અનુભવ કરવા માટે આગલી સ્લાઇડ પરના “>” બટનને ક્લિક કરો.
સંદર્ભ તરીકે બનવું
આપણે ઘટનાઓને જે અર્થ આપીએ છીએ તે અર્થમાં મનુષ્ય જીવનનો અર્થ બનાવે છે. જ્યારે આપણે જીવનને માત્ર બાબત અથવા વ્યવહારો સુધી ઘટાડી દઈએ છીએ, ત્યારે આપણે ખોવાઈ જઈએ છીએ, ખાલી થઈ જઈએ છીએ અને નિરાશ પણ થઈ જઈએ છીએ.
1893 માં, સમાજશાસ્ત્રના પિતા, ફ્રેન્ચ સમાજશાસ્ત્રી એમિલ દુરખેમે, આ ગતિશીલ અનોમી - અર્થ વગર - જે આપણને મોટા સમાજ સાથે જોડે છે તેનું વિઘટન, જે રાજીનામું, ઊંડી નિરાશા અને આત્મહત્યા તરફ દોરી જાય છે તેમ ગણાવ્યું હતું.
આમાંના પ્રત્યેક સંદર્ભ સ્તરો (ઉપર ઓળખાયા મુજબ)માં, ક્યાં તો ગર્ભિત અથવા સ્પષ્ટ રીતે, આપણી રહેવાની રીતનો સમાવેશ થાય છે. સંદર્ભને સમજવા માટે અસ્તિત્વમાં સમજદારી અને સાંભળવાની જરૂર છે: આપણે જે અર્થઘટન અને ધારણાઓ ધરાવીએ છીએ તે પ્રગટ કરવા માટે સ્વ-શોધ.
એક અર્થમાં આપણે સાહિત્યિક માણસો છીએ. વસ્તુઓ આપણા માટે મહત્વની છે કારણ કે તે આપણા અસ્તિત્વમાં અર્થ લાવે છે. અનુભવોને સમજવા, અવલોકન, સંવેદના અને અર્થઘટન કરીને, આપણે અર્થ બનાવીએ છીએ, અને અર્થ આપણને બનાવે છે. "હોવાની" પ્રકૃતિ સંદર્ભિત છે - તે ન તો પદાર્થ છે કે ન તો પ્રક્રિયા; તેના બદલે, તે જીવનનો અનુભવ કરવાનો સંદર્ભ છે જે આપણા અસ્તિત્વમાં સુસંગતતા લાવે છે.
આપણે જે પ્રથમ પસંદગી કરીએ છીએ તે તે છે જેના વિશે આપણે કદાચ સભાન ન હોઈએ. આપણે કઈ વાસ્તવિકતાને અસ્તિત્વ આપીએ છીએ? બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આપણે શું સ્વીકારવાનું પસંદ કરીએ છીએ: આપણે શું ધ્યાન આપીએ છીએ? આપણે કોને સાંભળીએ? આપણે કેવી રીતે સાંભળીએ છીએ અને આપણે કયા અર્થઘટન સ્વીકારીએ છીએ? આ વાસ્તવિકતા માટેનું માળખું બની જાય છે જેના દ્વારા આપણે વિચારીએ છીએ, યોજના બનાવીએ છીએ, કાર્ય કરીએ છીએ અને પ્રતિક્રિયા કરીએ છીએ.
સાંભળવું એ આપણો છુપાયેલ સંદર્ભ છે: આપણા અંધ સ્પોટ, ધમકીઓ અને ડર; અમારી સામગ્રી, માળખું અને પ્રક્રિયાઓ; અમારી અપેક્ષાઓ, ઓળખ અને પ્રભાવશાળી સાંસ્કૃતિક ધોરણો; અને આપણું અર્થઘટન, ઘડતર અને શક્યતાઓની ક્ષિતિજનું વેબ આપણા શબ્દો અને કાર્યો માટે સંદર્ભ આપે છે.
શ્રવણ આકારો સંદર્ભ
આપણે જેની સાથે વ્યવહાર કરીએ છીએ તે દરેક પરિસ્થિતિ આપણા માટે કોઈને કોઈ સંદર્ભમાં દેખાય છે, પછી ભલેને તે સંદર્ભ શું છે તે વિશે આપણે જાણતા હોતા નથી અથવા ધ્યાન આપતા નથી.
"વિનંતીઓ" બનાવવા અને પ્રાપ્ત કરવાની દૈનિક ઘટનાને ધ્યાનમાં લો. જ્યારે કોઈ તમને વિનંતી કરે છે, ત્યારે આ વિનંતી તમારા માટે કયા સંદર્ભમાં થાય છે? અમારા સંશોધનમાં, અમે કેટલાક સંભવિત અર્થઘટન જોયે છે:
- માંગ તરીકે, એક વિનંતી ઓર્ડર તરીકે થાય છે. આપણે તેના પ્રત્યે તિરસ્કાર અનુભવી શકીએ છીએ અથવા તેનો પ્રતિકાર કરી શકીએ છીએ - અથવા કદાચ તેને પરિપૂર્ણ કરવામાં વિલંબ પણ કરી શકીએ છીએ.
- બોજ તરીકે, અમારી કાર્યોની સૂચિમાં બીજી આઇટમ તરીકે વિનંતી આવે છે. અભિભૂત થઈને, અમે થોડી રોષ સાથે વિનંતીઓનું નિરાશાપૂર્વક સંચાલન કરીએ છીએ.
- સ્વીકૃતિ તરીકે, અમે વિનંતીઓને પરિપૂર્ણ કરવાની અમારી યોગ્યતાના સમર્થન તરીકે સ્વીકારીએ છીએ.
- સહ-સર્જક તરીકે, અમને ભવિષ્ય બનાવવા માટે વિનંતી કરવામાં આવે છે. અમે વિનંતીઓ પર વાટાઘાટો કરીએ છીએ અને ઘણી વખત અન્ય લોકો સાથે, તેમને પરિપૂર્ણ કરવાના રસ્તાઓનું અન્વેષણ કરીએ છીએ.
સંદર્ભ નિર્ણાયક છે.
ખરેખર, અમે જે સંદર્ભમાં વિનંતીઓ પ્રાપ્ત કરીએ છીએ તે દર્શાવે છે કે અમે કેવી રીતે સાંભળીએ છીએ અને વધુ અગત્યનું, અમે વિનંતીઓ કરવામાં કેટલા આરામદાયક છીએ તે આકાર આપે છે.
જ્હોન ગોડફ્રે સેક્સેની કવિતા "ધ બ્લાઇન્ડ મેન એન્ડ ધ એલિફન્ટ" માં અંધ માણસો હાથીને સ્પર્શથી જોવા માંગતા હતા. હાથીના ભાગોને સ્પર્શ કરીને, દરેક વ્યક્તિએ પ્રાણી કેવી દેખાય છે તેનું પોતાનું સંસ્કરણ બનાવ્યું.
સંદર્ભ પ્રક્રિયા અને સામગ્રી દર્શાવે છે
માનવ હોવાના વ્યાકરણમાં, આપણે ઘણીવાર આપણે શું જાણીએ છીએ અથવા કરીએ છીએ (સામગ્રી) અને આપણે કઈ રીતે જાણીએ છીએ અથવા કઈ રીતે કરીએ છીએ (પ્રક્રિયા) પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરીએ છીએ. આપણે વારંવાર અવગણીએ છીએ, ઘટાડીએ છીએ અથવા સ્પષ્ટપણે કાઢી નાખીએ છીએ કે આપણે કોણ છીએ અને શા માટે આપણે વસ્તુઓ (સંદર્ભ) કરીએ છીએ.
સામગ્રી જવાબ આપે છે કે આપણે શું જાણીએ છીએ અને આપણે તેને કેવી રીતે જાણીએ છીએ. પ્રક્રિયા જવાબ આપે છે કે આપણે જે જાણીએ છીએ તેને કેવી રીતે અને ક્યારે લાગુ કરવું. પરંતુ સંદર્ભ કોણ અને શા માટે , શક્યતાઓની આપણી ક્ષિતિજને આકાર આપે છે તે શોધે છે.
આપણે શા માટે કંઈક કરીએ છીએ તે આપણે કોણ છીએ તેના સંદર્ભમાં આંતરદૃષ્ટિ આપે છે. ( અહીં વિડિયો જુઓ “તમારું કારણ જાણો” )
આ સામ્યતાનો વિચાર કરો: તમે એવા રૂમમાં જાવ છો જે અસ્વસ્થ લાગે છે. તમારા માટે અજાણ છે, તે રૂમના તમામ લાઇટ બલ્બ વાદળી રંગ આપી રહ્યા છે. રૂમને "ફિક્સ" કરવા માટે, તમે ફર્નિચર (સામગ્રી) ખરીદો છો, તેને ફરીથી ગોઠવો છો, દિવાલોને રંગ કરો છો અને ફરીથી સજાવટ પણ કરો છો (પ્રક્રિયા). પરંતુ રૂમ હજુ પણ બંધ લાગે છે, કારણ કે તે વાદળી રંગ હેઠળ હશે.
તેના બદલે જે જરૂરી છે તે એક નવું દૃશ્ય છે - રૂમને જોવાની એક નવી રીત. સ્પષ્ટ બલ્બ તે પ્રદાન કરશે. પ્રક્રિયા અને સામગ્રી તમને અલગ સંદર્ભમાં લઈ જઈ શકતા નથી, પરંતુ સંદર્ભને સ્થાનાંતરિત કરવાથી સામગ્રી પહોંચાડવા માટે જરૂરી પ્રક્રિયા છતી થાય છે.
સંદર્ભ નિર્ણાયક છે, અને તે આપણા સાંભળવામાં શરૂ થાય છે. શું આપણે આપણી આંખોથી સાંભળી શકીએ છીએ અને કાનથી જોઈ શકીએ છીએ?
ઉદાહરણ તરીકે, જો અન્ય લોકો સાથે વ્યવહાર કરવાનો આપણો સંદર્ભ એ છે કે "લોકો પર વિશ્વાસ કરી શકાતો નથી," તો આ દૃષ્ટિકોણ એ સંદર્ભ છે જે આપણે અપનાવેલી પ્રક્રિયાઓ અને જે સામગ્રીનું નિરીક્ષણ કરીએ છીએ તેને આકાર આપે છે.
આ દૃષ્ટિકોણથી, અમે જે વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ તે પુરાવા પર વિશ્વાસ કરી શકાય કે કેમ તે અંગે પ્રશ્ન થવાની સંભાવના છે. અમે એવી કોઈપણ વસ્તુને પ્રકાશિત કરીશું જે તેમની વિશ્વસનીયતા પર પ્રશ્ન કરી શકે છે. અને જ્યારે તેઓ વાસ્તવમાં અમારી સાથે નિષ્પક્ષ બનવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે અમે તેને ઘટાડી દઈશું અથવા તેને સંપૂર્ણપણે ચૂકી જઈશું.
આ પરિસ્થિતિનો સંદર્ભ આપણા માટે કેવી રીતે આવે છે તેની સાથે વ્યવહાર કરવા માટે, આપણે તે વ્યક્તિ સાથે વ્યવહાર કરવામાં રક્ષણાત્મક અથવા ઓછામાં ઓછા સાવચેત રહેવાની શક્યતા છે.
છુપાયેલા અથવા તપાસ્યા વગરના બલ્બ જેવા છુપાયેલા સંદર્ભો આપણને છેતરે છે અને જાહેર કરી શકે છે.
સંદર્ભ અને ફેરફાર
પરિવર્તનની આપણી કલ્પનામાં સંદર્ભ પણ મહત્ત્વની ભૂમિકા ભજવે છે. દાખલા તરીકે, સુધારણા તરીકે રેખીય પરિવર્તન અસ્થિર અને વિક્ષેપકારક તરીકે બિનરેખીય પરિવર્તન કરતાં તદ્દન અલગ છે.
- વધતો ફેરફાર સામગ્રીને બદલે છે . વર્તમાન સ્થિતિને બદલવા માટે ભૂતકાળમાં સુધારો કરવો જરૂરી છે.
શુક્રવારને કેઝ્યુઅલ દિવસ તરીકે સૂચવવું એ ભૂતકાળની સામગ્રી (અમે શું કરીએ છીએ) માં સુધારો છે જેને અગાઉની કોઈપણ ધારણાઓની તપાસની જરૂર નથી.
- બિનરેખીય ફેરફાર સંદર્ભને બદલે છે . સંસ્થાને રૂપાંતરિત કરવા માટે એક નવા સંદર્ભની જરૂર છે, એક ભવિષ્ય કે જે ભૂતકાળમાંથી બહાર ન આવે. તે અંતર્ગત ધારણાઓને જાહેર કરવાની જરૂર છે જેના પર આપણે વર્તમાન નિર્ણયો, બંધારણો અને ક્રિયાઓનો આધાર રાખીએ છીએ.
તમામ એક્ઝિક્યુટિવ્સ માટે વિવિધતા તાલીમ ફરજિયાત કરવાથી ભવિષ્ય વિશે નવી અપેક્ષાઓ સુયોજિત થાય છે જેને ભૂતકાળની ધારણાઓ (આપણે કોણ હતા અને બની રહ્યા છીએ)ની પુનઃપરીક્ષાની જરૂર પડશે. જો કે, આવા ફેરફારને ઘણીવાર નવો સંદર્ભ બનાવવાને બદલે નવી સામગ્રી અપનાવવા તરીકે ગણવામાં આવે છે.
તેમના 2000 HBR લેખ "રિઇન્વેંશન રોલર કોસ્ટર," ટ્રેસી ગોસ એટ અલ. સંસ્થાકીય સંદર્ભને "સંસ્થાના સભ્યો જે નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા છે તેનો સરવાળો" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરો. તે તેમના અનુભવ અને ભૂતકાળના તેમના અર્થઘટનનું ઉત્પાદન છે, અને તે સંસ્થાના સામાજિક વર્તન અથવા સંસ્કૃતિને નિર્ધારિત કરે છે. ભૂતકાળ વિશે અસ્પષ્ટ અને અસ્વીકાર્ય તારણો ભવિષ્ય માટે શું શક્ય છે તે સૂચવે છે.
સંસ્થાઓએ, વ્યક્તિઓની જેમ, સૌપ્રથમ તેમના ભૂતકાળનો સામનો કરવો જોઈએ અને નવો સંદર્ભ બનાવવા માટે તેઓએ તેમના જૂના વર્તમાન સાથે શા માટે તોડવું જોઈએ તે સમજવાનું શરૂ કરવું જોઈએ.
સંદર્ભ નિર્ણાયક છે
અમારી પૂર્વ-વર્તમાન- અને કોવિડ પછીની દુનિયાનો વિચાર કરો. એક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાએ ઘણી ધારણાઓ જાહેર કરી છે. આવશ્યક કાર્યકર હોવાનો અર્થ શું છે? આપણે કેવી રીતે કામ કરીએ છીએ, રમીએ છીએ, શિક્ષિત કરીએ છીએ, કરિયાણાની ખરીદી કરીએ છીએ અને મુસાફરી કરીએ છીએ? કોચિંગ શું દેખાય છે? સામાજિક અંતર અને ઝૂમ કોન્ફરન્સિંગ એ નવા ધોરણો છે જે આપણને ઝૂમ થાકને અન્વેષણ કરે છે.
આ રોગચાળાએ "આવશ્યક કામદારો", આરોગ્ય સંભાળ, આર્થિક રાહત, સરકારી સંસાધનો વગેરેના સંદર્ભમાં અસમાનતા કેવી રીતે જાહેર કરી છે? અમે વર્તમાન વ્યવસાય સંદર્ભને કેવી રીતે જોશું જ્યાં અમે અન્ય રાષ્ટ્રોમાં રોગચાળાને પ્રતિસાદ આપવાની અમારી ક્ષમતાને આઉટસોર્સ કરી છે? શું કોવિડ સામાજિક એકતા, એકતા અને સામૂહિક સુખાકારીને સમાવવા માટે વ્યક્તિગત અને આર્થિક માપદંડોની બહાર સુખને જોવાની રીતને બદલશે?
જીવનના પ્રવાહમાં વિક્ષેપો ભૂતકાળથી વિરામ આપે છે, માન્યતાઓ, ધારણાઓ અને પ્રક્રિયાઓને છતી કરે છે જે અગાઉના ધોરણોને છુપાવે છે. આપણે જૂના ધોરણોથી વાકેફ થઈએ છીએ અને હવે આપણા જીવનના ઘણા ભાગોમાં નવા સંદર્ભોની પુનઃકલ્પના કરી શકીએ છીએ.
કોઈપણ નવી સામાન્ય સંભવતઃ કેટલાક અકલ્પ્ય સંદર્ભમાં પ્રગટ થશે જેને ઉકેલવામાં સમય લાગશે. ફક્ત સંદર્ભને સાંભળીને અને સમજવાથી જ આપણે આપણી સમક્ષ વિવિધ શક્યતાઓને સ્વીકારી શકીએ છીએ.