ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ
"ಮಾಹಿತಿ ಈಗ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ ಎರಡೂ ಆಗಿದೆ." 1999 ರಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರು ಮಾಡಿದ ಕಾಮೆಂಟ್, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಷಲ್ ಮೆಕ್ಲುಹಾನ್ ಅವರ 1964 ರ ಕಾಮೆಂಟ್‌ನಂತೆಯೇ "ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ."
ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಸಂದರ್ಭದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕತೆಯು ನಿಗೂಢವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಇದು ಏನು? ನಾವು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ರಚಿಸಬಹುದು? ಸಂದರ್ಭದ ವಿಷಯ-ವಿವರಿಸುವುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು-ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು
ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು.
- ವಿಷಯ , ಲ್ಯಾಟಿನ್ contensum ನಿಂದ ("ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು"), ಒಂದು ತುಣುಕು ರಚಿಸುವ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಇದು ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು.
- ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟ್ , ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಾಂಟೆಕ್ಸ್ಟಿಲಿಸ್ ("ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೇಯ್ದ") ನಿಂದ, ಪದಗುಚ್ಛ ಅಥವಾ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುವ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಘಟನೆ ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುವ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ (ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ).
ಅದರ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
"ಬಿಸಿ" ಪದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಈ ಪದವು ಬಿಸಿ ಸಾಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ವಸ್ತುವಿನ ಶಾಖ, ಪರಿಸರದ ತಾಪಮಾನ ಅಥವಾ ಮಸಾಲೆ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇದು "ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಟನೆಯು ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ" ಅಥವಾ "ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬಂತಹ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವಂತೆ ದೈಹಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಬಹುದು.
ನಾವು ಅದನ್ನು ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವವರೆಗೆ "ಬಿಸಿ" ಅರ್ಥವು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆಗಲೂ, ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಆ ಕಾರು ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ.
ಆ ಕಾರು ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಟ್ರೆಂಡಿಯಾಗಿದೆ.
ಆ ಕಾರು ಬಿಸಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಟ್ರೆಂಡಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಓಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಲ್ಲಿ, ವಾಕ್ಯಗಳ ಕೊನೆಯ ಸುತ್ತಿನವರೆಗೂ ನಾವು "ಬಿಸಿ" ಗಾಗಿ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಕದ್ದಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅರ್ಥವನ್ನು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ಸಂದರ್ಭ ಎಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ?
ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಸನ್ನಿವೇಶದ ಪದರಗಳು
ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಅರಿವಿನ ಮಸೂರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚ, ಇತರರು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಇದು ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇತರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಸಂದರ್ಭವು (ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಥವಾ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿರಬಹುದು) ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
- ಭೌತಿಕ ರಚನೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ನೀತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳಂತಹ ಸನ್ನಿವೇಶದಂತಹ ಸಂದರ್ಭ . ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಬಹುದು. ರೈಲಿನಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಲೆಕ್ಚರ್ ಹಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು ನಾನು ಕೇಳುವ ಮತ್ತು ಅದು ಹೇಗೆ ಕೇಳಿದೆ ಎಂಬುದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಸಂದರ್ಭೋಚಿತ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ನಾನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನ ಸಮಯಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಬಹುದು.
- ಮಾಹಿತಿ/ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭ: ಮಾದರಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಅಥವಾ ಟ್ರೆಂಡಿಂಗ್ ಡೇಟಾ, ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಎಲ್ಲಾ ಆಕಾರದ ಗುರುತುಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯಂತಹ ಚಿಹ್ನೆಗಳ (ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಲಾಂಛನಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶ ಅಥವಾ ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಉತ್ತರದಂತಹ ಐಟಂಗಳು ವಿಷಯ (ಉತ್ತರ) ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭ (ಭವಿಷ್ಯ) ಎರಡೂ ಆಗಿರಬಹುದು.
- ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭ: ಮಾಧ್ಯಮವು ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ. ಸಂವಹನ ವಿಧಾನವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಅನಲಾಗ್ ಅಥವಾ ಡಿಜಿಟಲ್, ಪರದೆಯ ಗಾತ್ರ, ಅಕ್ಷರ ಎಣಿಕೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಚಲನಶೀಲತೆ, ವೀಡಿಯೊ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಆಕಾರ ನಿರೂಪಣೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ.
- ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭ: ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಗಳು, ಪಾತ್ರ, ಜೀವನ-ಬದಲಾವಣೆ ಘಟನೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಭಯಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರುತು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯ. ಒಬ್ಬ ರಾಜಕಾರಣಿ ಅಹಿತಕರ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ವರದಿಗಾರನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುವುದು ವರದಿಗಾರನಿಗಿಂತ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಥೆಯಾಗಬಹುದು.
- ಸಂದರ್ಭವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕತೆಯಾಗಿದೆ: ಭವಿಷ್ಯವು ವರ್ತಮಾನದ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ , ಇದು ನಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಭವಿಷ್ಯವು, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ವರ್ತಮಾನದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ . ಗುರಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಒಪ್ಪಂದಗಳು (ಸೂಚ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ), ಬದ್ಧತೆ, ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
- ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಸಂದರ್ಭ: ಹಿನ್ನೆಲೆಗಳು, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರವಚನಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಮೂಲ ಕಥೆಗಳು, ಹಿನ್ನಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದಿತ ನೆನಪುಗಳು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ
ಮಾಹಿತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿಯು ರಿಯಾಲಿಟಿ (ಸಂದರ್ಭ) ಮತ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಡೇಟಾ (ವಿಷಯ) ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳು ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಕೆಟ್ಟ ಪೋಲೀಸ್ ತನ್ನ ಪೋಲೀಸ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪೊಲೀಸ್ ದೌರ್ಜನ್ಯದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಡೇವಿಡ್ ಬೋಮ್ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಂತೆ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯು ಸಹ ಸಂದರ್ಭದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಸಂದರ್ಭವು ಆಳವಾದಾಗ ಅಥವಾ ವಿಸ್ತರಿಸಿದಾಗ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆಂತರಿಕ ಅಥವಾ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೋಮ್‌ನ ಒಳನೋಟಗಳು ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರುಕ್ರಮಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ( ಬೋಮ್ ಮತ್ತು ಪೀಟ್ 1987 ):
… ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶಾಲವಾದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಯ ಸರಳ ಆದೇಶಗಳಾಗಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದು. (133) ಆದ್ದರಿಂದ "ನಿವ್ವಳ" ದ ಒರಟಾದ ಜಾಲರಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಆದರೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕುರುಡಾಗಿರದಿದ್ದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು. (136)
ಅಂತೆಯೇ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದಾಗ, ಈ ಲೇಬಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ-ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಕುರುಡು ತಾಣವಾಗಿರಬಹುದು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಆಳವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳು (ಡಾರ್ವಿನ್ನ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ರೂಪಾಂತರ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಬ್ಲಾಗ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ.
ಆದರೂ, ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗೆ ಹೋಲುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವರೆಗೆ ನಾವು ಐಟಂಗಳನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂದರ್ಭಗಳು ವಿಚಾರಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ-ನಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ - ಇದು ಮಾನವರಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಎರಡು ಸ್ಲೈಡ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಗಿನ ಡೆಕ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ. ಮೊದಲ ಸ್ಲೈಡ್ ಅನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ನಂತರ ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮುಂದಿನ ಸ್ಲೈಡ್‌ಗೆ ">" ಬಟನ್ ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ.
ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿ ಇರುವುದು
ನಾವು ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸುವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಜೀವನವನ್ನು ಕೇವಲ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ವಹಿವಾಟುಗಳಿಗೆ ಇಳಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತೇವೆ, ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹತಾಶರಾಗುತ್ತೇವೆ.
1893 ರಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಿತಾಮಹ ಫ್ರೆಂಚ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಎಮಿಲ್ ಡರ್ಖೈಮ್, ಈ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವೈಪರೀತ್ಯವನ್ನು - ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ - ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸುವ ವಿಘಟನೆ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ರಾಜೀನಾಮೆ, ಆಳವಾದ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪದರಗಳು (ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಿದಂತೆ) ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ವಿವೇಚಿಸಲು ವಿವೇಚನೆ ಮತ್ತು ಆಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ: ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಸ್ವಯಂ-ಶೋಧನೆ.
ಒಂದರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವಿಗಳು. ವಿಷಯಗಳು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯ ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ, ಗಮನಿಸುವ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅರ್ಥವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. "ಇರುವ" ಸ್ವಭಾವವು ಸಂದರ್ಭೋಚಿತವಾಗಿದೆ -ಇದು ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ತರುವ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.
ನಾವು ಮಾಡುವ ಮೊದಲ ಆಯ್ಕೆಯು ನಮಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ನಾವು ಯಾವ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ ? ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಯಾವುದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಯಾರಿಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ? ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? ಇವು ನಾವು ಯೋಚಿಸುವ, ಯೋಜಿಸುವ, ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಲಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಗುಪ್ತ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ: ನಮ್ಮ ಕುರುಡು ತಾಣಗಳು, ಬೆದರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳು; ನಮ್ಮ ವಿಷಯ, ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು; ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಗುರುತುಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಲ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿಗಳು; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ವೆಬ್, ಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಹಾರಿಜಾನ್ ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಆಲಿಸುವ ಆಕಾರಗಳ ಸಂದರ್ಭ
ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವು ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ, ಆ ಸಂದರ್ಭ ಏನೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿರುವಾಗ ಅಥವಾ ಗಮನಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
"ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು" ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ದೈನಂದಿನ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಯಾರಾದರೂ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಈ ವಿನಂತಿಯು ನಿಮಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಹಲವಾರು ಸಂಭಾವ್ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ:
- ಬೇಡಿಕೆಯಂತೆ , ವಿನಂತಿಯು ಆದೇಶದಂತೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು-ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮುಂದೂಡಬಹುದು.
- ಹೊರೆಯಾಗಿ , ವಿನಂತಿಯು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಐಟಂ ಆಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಪರೀತವಾಗಿ, ನಾವು ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಮಾಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.
- ಒಂದು ಸ್ವೀಕೃತಿಯಾಗಿ , ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.
- ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ , ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ನಮಗೆ ವಿನಂತಿಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಸಂದರ್ಭವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವು ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ವಿನಂತಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಾವು ಎಷ್ಟು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಜಾನ್ ಗಾಡ್ಫ್ರೇ ಸಾಕ್ಸ್ ಅವರ ಕವಿತೆ "ದಿ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಮೆನ್ ಮತ್ತು ಎಲಿಫೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿ ಕುರುಡರು ಆನೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಆನೆಯ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿ ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.
ಸಂದರ್ಭವು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ
ಮನುಷ್ಯ ಎಂಬ ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಅಥವಾ ಮಾಡುವ (ವಿಷಯ) ಮತ್ತು ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ) ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ ಅಥವಾ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಅಥವಾ ನಾವು ಯಾರು ಮತ್ತು ನಾವು ಏಕೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ (ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ)
ವಿಷಯವು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಉತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವು ಯಾರು ಮತ್ತು ಏಕೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಳನೋಟಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ( ಇಲ್ಲಿ ವೀಡಿಯೋ ನೋಡಿ "ನಿಮ್ಮ ಕಾರಣ ತಿಳಿಯಿರಿ" )
ಈ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ: ನೀವು ನಿರಾಶಾದಾಯಕವಾಗಿರುವ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀರಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದಂತೆ ಆ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಬಲ್ಬ್‌ಗಳು ನೀಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿವೆ. ಕೋಣೆಯನ್ನು "ಸರಿಪಡಿಸಲು", ನೀವು ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು (ವಿಷಯ) ಖರೀದಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಮರುಹೊಂದಿಸಿ, ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಬಣ್ಣ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಮರುಅಲಂಕರಣ ಮಾಡಿ (ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ). ಆದರೆ ಕೋಣೆಯು ಇನ್ನೂ ನೀಲಿ ಛಾಯೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.
ಬದಲಿಗೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಹೊಸ ನೋಟ - ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ನೋಡುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನ. ಸ್ಪಷ್ಟ ಬಲ್ಬ್ ಅದನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೇರೆ ಸಂದರ್ಭಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಲುಪಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂದರ್ಭವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಆಲಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೇಳಬಹುದೇ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದೇ?
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತರರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭವೆಂದರೆ “ಜನರನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,” ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಾವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ನಾವು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ವಿಷಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.
ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನಾವು ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ. ಅವರ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬಹುದಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಅದನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಂದರ್ಭವು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎದುರಿಸಲು, ನಾವು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಬಹುದು.
ಮರೆಮಾಚುವ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷಿಸದ ಬಲ್ಬ್‌ನಂತಹ ಗುಪ್ತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು.
ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆ
ನಮ್ಮ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸನ್ನಿವೇಶವು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿ ರೇಖೀಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದ ಬಾಷ್ಪಶೀಲ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛಿದ್ರಕಾರಕವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
- ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಯು ವಿಷಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ . ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಶುಕ್ರವಾರವನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ದಿನವಾಗಿ ಸೂಚಿಸುವುದು ಹಿಂದಿನ ವಿಷಯದ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ (ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ) ಅದು ಯಾವುದೇ ಹಿಂದಿನ ಊಹೆಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.
- ರೇಖಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ . ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಭೂತಕಾಲದಿಂದ ಹೊರಗಿಡದ ಭವಿಷ್ಯ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತ ನಿರ್ಧಾರಗಳು, ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಿಗೆ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವುದು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೊಸ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಿಂದಿನ ಊಹೆಗಳ ಮರುಪರಿಶೀಲನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ (ನಾವು ಯಾರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಬದಲು ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ .
ಅವರ 2000 HBR ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ರೀಇನ್ವೆನ್ಶನ್ ರೋಲರ್ ಕೋಸ್ಟರ್," ಟ್ರೇಸಿ ಗಾಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು "ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸದಸ್ಯರು ತಲುಪಿದ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಮೊತ್ತ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿ. ಇದು ಅವರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಸ್ಥೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡದ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ.
ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಂತೆ, ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ವರ್ತಮಾನವನ್ನು ಏಕೆ ಮುರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು.
ಸಂದರ್ಭವು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿದೆ
ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವ-ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಕೋವಿಡ್ ನಂತರದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯು ಅನೇಕ ಊಹೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ. ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರನಾಗುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನಾವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು, ಆಟವಾಡುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು, ದಿನಸಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ? ತರಬೇತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರ ಮತ್ತು ಜೂಮ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸಿಂಗ್ ಹೊಸ ರೂಢಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಜೂಮ್ ಆಯಾಸವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕವು "ಅಗತ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರರು," ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಪರಿಹಾರ, ಸರ್ಕಾರಿ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನತೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ? ಇತರ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ ರೋಗಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೊರಗುತ್ತಿಗೆ ನೀಡಿರುವ ಪ್ರಸ್ತುತ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ? ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗ್ಗಟ್ಟು, ಒಗ್ಗಟ್ಟು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಮೆಟ್ರಿಕ್‌ಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನಾವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೋಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು COVID ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆಯೇ?
ಜೀವನದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿನ ಅಡಚಣೆಗಳು ಹಿಂದಿನಿಂದ ವಿರಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಊಹೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಮರೆಮಾಚುವ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು. ನಾವು ಹಳತಾದ ರೂಢಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಮರುರೂಪಿಸಬಹುದು.
ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸಾಮಾನ್ಯವು ಕೆಲವು ಕಲ್ಪಿಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಆಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಾವು ನಮ್ಮ ಮುಂದಿರುವ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.