సందర్భం యొక్క ప్రాముఖ్యత
"సమాచారం ఇప్పుడు కంటెంట్ మరియు సందర్భం రెండూ ." 1999లో నా మెంటర్ చేసిన ఒక పాసింగ్ వ్యాఖ్య, అప్పటి నుండి నాతో నిలిచిపోయింది మరియు నేను ఆలోచించే మరియు వినే విధానాన్ని మార్చేసింది. ఇది మార్షల్ మెక్లూహాన్ యొక్క 1964 వ్యాఖ్య, "మీడియం ఈజ్ ది మెసేజ్" వలెనే ఉంది.
ఈ రోజు వరకు, సందర్భం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు విస్తృతత ఒక రహస్యంగా మిగిలిపోయింది. ఇది ఏమిటి? మనం దానిని ఎలా గుర్తించి సృష్టించగలం? సందర్భం యొక్క విషయం-దాని అనువర్తనాన్ని నిర్వచించడం, వేరు చేయడం మరియు పరిశీలించడం-అన్వేషించదగినది.
సందర్భాన్ని నిర్వచించడం
ప్రారంభించడానికి మంచి మార్గం సందర్భం నుండి కంటెంట్‌ను వేరు చేయడం.
- కంటెంట్ , లాటిన్ కంటెన్సమ్ ("కలిసి ఉంచబడింది") నుండి ఒక భాగాన్ని రూపొందించే పదాలు లేదా ఆలోచనలు. ఇది ఒక సెట్టింగ్‌లో జరిగే సంఘటనలు, చర్యలు లేదా పరిస్థితులు.
- సందర్భం , లాటిన్ కాక్కెక్టిలిస్ ("కలిసి అల్లినది") నుండి ఒక పదబంధం లేదా పదం ఉపయోగించబడే సెట్టింగ్. ఇది ఒక సంఘటన లేదా చర్య సంభవించే సెట్టింగ్ (విస్తృతంగా చెప్పాలంటే).
ఒకరు దాని సందర్భం నుండి కంటెంట్‌ను ఊహించవచ్చు, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా కాదు.
"హాట్" అనే పదాన్ని తీసుకోండి. ఈ పదం వేడి సాస్‌లో వలె ఒక వస్తువు యొక్క వేడిని, పర్యావరణం యొక్క ఉష్ణోగ్రత లేదా మసాలా స్థాయిని వర్ణించగలదు. ఇది "ఆ కుర్రాడి నటన హాట్"లో వలె భౌతిక నాణ్యతను కూడా సూచిస్తుంది లేదా "ఆ వ్యక్తి హాట్‌గా కనిపిస్తున్నాడు" వంటి ప్రమాణాన్ని సూచిస్తుంది.
మనం ఒక వాక్యంలో ఉపయోగించే వరకు "హాట్" యొక్క అర్థం అస్పష్టంగా ఉంటుంది. అప్పుడు కూడా, సందర్భాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి మరికొన్ని వాక్యాలు పట్టవచ్చు.
ఆ కారు వేడిగా ఉంది.
ఆ కారు వేడిగా ఉంది. ఇది చాలా ట్రెండీగా ఉంది.
ఆ కారు వేడిగా ఉంది. ఇది చాలా ట్రెండీగా ఉంది. కానీ అది ఎలా పొందింది కాబట్టి, నేను దానిని నడుపుతూ పట్టుబడను.
ఇక్కడ, వాక్యాల చివరి రౌండ్ వరకు మనం “హాట్” కోసం సందర్భాన్ని దొంగిలించినట్లుగా గుర్తించలేము. ఈ సందర్భంలో, అర్థం ఊహించబడింది. కాబట్టి, సందర్భం ఎంత విస్తృతమైనది?
సంస్కృతి, చరిత్ర మరియు పరిస్థితులు అన్నీ మన దృక్కోణాలను మరియు దృక్కోణాలను మారుస్తాయి.
సందర్భం యొక్క పొరలు
సందర్భం మన ఉనికికి అర్థాన్ని ఇస్తుంది. ఇది కాగ్నిటివ్ లెన్స్‌గా పనిచేస్తుంది, దీని ద్వారా మన ప్రపంచం, ఇతరులు మరియు మనకు సంబంధించిన వివరణలను వినవచ్చు. ఇది కొన్ని అంశాలను హైలైట్ చేస్తుంది, ఇతర అంశాలను మసకబారుతుంది మరియు ఇంకా ఇతర అంశాలను ఖాళీ చేస్తుంది.
వివేచనాత్మక సందర్భం (చారిత్రాత్మకమైనా, సందర్భోచితమైనా లేదా తాత్కాలికమైనా) మన అభిప్రాయాలను వ్యక్తీకరించడంలో సహాయపడుతుంది, ఎక్కువ అవగాహనను కల్పిస్తుంది, మన వివరణలను వెల్లడిస్తుంది, మన ఎంపికలను రూపొందిస్తుంది మరియు చర్య లేదా నిష్క్రియాత్మకతను బలవంతం చేస్తుంది.
- భౌతిక నిర్మాణాలు, సంస్కృతి, పరిస్థితులు, విధానాలు లేదా అభ్యాసాలు వంటి సందర్భానుసారంగా సందర్భం . సందర్భాలు జరిగే సంఘటనలు, మరియు అవి ఈవెంట్‌లను కూడా ఆకృతి చేయగలవు. రైలులో, చర్చిలో లేదా లెక్చర్ హాల్‌లో ఎవరైనా మాట్లాడటం నేను విన్నప్పుడు, ఈ సెట్టింగ్‌లలో ప్రతి ఒక్కటి సందర్భానుసార అనుబంధాలను కలిగి ఉంటుంది, అది నేను విన్నది మరియు అది ఎలా వినబడుతుందో తెలియజేస్తుంది. నేను పగటిపూట కాకుండా అర్ధరాత్రి భిన్నంగా ఏదో వినవచ్చు.
- సమాచారం/సింబాలిక్‌గా సందర్భం: నమూనా గుర్తింపు, ఆర్థిక లేదా ట్రెండింగ్ డేటా లేదా మతపరమైన, సాంస్కృతిక లేదా చారిత్రక అన్ని ఆకార గుర్తింపులు, అవగాహనలు మరియు పరిశీలన వంటి చిహ్నాల (చిహ్నాలు, చిహ్నాలు, చిత్రాలు, బొమ్మలు మొదలైనవి) మధ్య పరస్పర చర్యలు. వైద్య పరీక్షల ఫలితం లేదా వివాహ ప్రతిపాదనకు సమాధానం వంటి అంశాలు కంటెంట్ (సమాధానం) మరియు సందర్భం (భవిష్యత్తు) రెండూ కావచ్చు.
- కమ్యూనికేషన్ మోడ్‌గా సందర్భం: మాధ్యమం సందేశం. కమ్యూనికేషన్ మోడ్ కీలకం: అనలాగ్ లేదా డిజిటల్, స్క్రీన్ సైజు, క్యారెక్టర్ కౌంట్, సింబాలిక్ ఎక్స్‌ప్రెషన్, మొబిలిటీ, వీడియో, సోషల్ మీడియా మొదలైనవి అన్నీ కంటెంట్ మరియు ఆకృతి కథనాలను ప్రభావితం చేస్తాయి.
- ఒక దృక్కోణంలో సందర్భం: మీ గురించిన వివరాలు, పాత్ర, జీవితాన్ని మార్చే సంఘటనలు, దృక్పథాలు, ఉద్దేశాలు, భయాలు, బెదిరింపులు, సామాజిక గుర్తింపు, ప్రపంచ దృష్టికోణాలు మరియు సూచన ఫ్రేమ్‌లు అన్నీ ముఖ్యమైనవి. ఒక రాజకీయ నాయకుడు ఒక రిపోర్టర్ నుండి ఒక అసహ్యకరమైన ప్రశ్న అడిగేటటువంటి రాజకీయ నాయకుడు రిపోర్టర్ కంటే రాజకీయాల గురించి ఎక్కువగా వెల్లడిస్తాడు మరియు దాని స్వంత కథగా మారవచ్చు.
- సందర్భం తాత్కాలికంగా: భవిష్యత్తు అనేది మన గతం నుండి వేరుగా ఉన్న వర్తమానానికి సంబంధించిన సందర్భం . మరింత ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి జీవించే భవిష్యత్తు, ఆ వ్యక్తికి, వర్తమానంలో జీవితానికి సంబంధించిన సందర్భం . లక్ష్యాలు, ఉద్దేశాలు, ఒప్పందాలు (అవ్యక్త మరియు స్పష్టమైన), నిబద్ధత, అవకాశాలు మరియు సంభావ్యత అన్నీ క్షణాన్ని ఆకృతి చేస్తాయి.
- చరిత్రగా సందర్భం: నేపథ్యాలు, చారిత్రక ఉపన్యాసం, పురాణాలు, మూల కథలు, నేపథ్య కథలు మరియు ప్రేరేపించబడిన జ్ఞాపకాలు ప్రస్తుత సంఘటనలతో క్లిష్టమైన అనుబంధాలను ఏర్పరుస్తాయి.
సందర్భం మరియు యాదృచ్ఛికత
సమాచార యుగంలో, సమాచారం రెండూ వాస్తవికత (సందర్భం) మరియు వాస్తవికతపై మన అవగాహనను తెలియజేసే డేటా (కంటెంట్) యొక్క భాగం. చర్యలు మరియు సంఘటనలు శూన్యంలో జరగవు. ఒక చెడ్డ పోలీసు తన పోలీసు బలగాల సంస్కృతి నుండి విడాకులు తీసుకోలేడు. పోలీసుల క్రూరత్వం యొక్క యాదృచ్ఛిక సంఘటనలు ఒంటరిగా జరగవు.
నిజానికి, ప్రఖ్యాత భౌతిక శాస్త్రవేత్త డేవిడ్ బోమ్ ప్రదర్శించినట్లుగా, యాదృచ్ఛికత కూడా సందర్భానికి సంబంధించిన విషయం, దీని పరిశోధనలు సందర్భం లోతుగా లేదా విస్తరించినప్పుడల్లా యాదృచ్ఛికత అదృశ్యమవుతుందని సూచిస్తున్నాయి. యాదృచ్ఛికతను ఇకపై అంతర్గతంగా లేదా ప్రాథమికంగా చూడలేమని దీని అర్థం.
యాదృచ్ఛికతపై బోమ్ యొక్క అంతర్దృష్టులు విజ్ఞాన శాస్త్రాన్ని క్రమాన్ని మార్చగలవు, ఈ క్రింది ప్రకటనలలో సంగ్రహించబడ్డాయి ( బోమ్ మరియు పీట్ 1987 ):
… ఒక సందర్భంలో యాదృచ్ఛికత అనేది మరొక విస్తృత సందర్భంలో అవసరమైన సాధారణ ఆర్డర్‌లుగా బహిర్గతం కావచ్చు. (133) "నెట్" యొక్క ముతక మెష్ నుండి తప్పించుకునే చాలా ముఖ్యమైన కానీ సంక్లిష్టమైన మరియు సూక్ష్మమైన ఆదేశాలకు సైన్స్ గుడ్డిగా ఉండకూడదనుకుంటే, సాధారణ క్రమం యొక్క ప్రాథమికంగా కొత్త భావనలకు తెరవడం ఎంత ముఖ్యమో స్పష్టంగా ఉండాలి. ప్రస్తుత ఆలోచనా విధానాలు. (136)
దీని ప్రకారం, శాస్త్రవేత్తలు సహజ వ్యవస్థ యొక్క ప్రవర్తనను యాదృచ్ఛికంగా వర్ణించినప్పుడు, ఈ లేబుల్ వ్యవస్థను పూర్తిగా వర్ణించకపోవచ్చు కానీ ఆ వ్యవస్థ యొక్క అవగాహన స్థాయిని వివరించవచ్చు-ఇది పూర్తి అజ్ఞానం లేదా మరొక గుడ్డి మచ్చ కావచ్చు. విజ్ఞాన శాస్త్రం (డార్విన్ యొక్క యాదృచ్ఛిక ఉత్పరివర్తన సిద్ధాంతం మొదలైనవి) యొక్క లోతైన చిక్కులు ఈ బ్లాగ్ పరిధికి మించినవి.
అయినప్పటికీ, యాదృచ్ఛికత అనే భావనను బ్లాక్ బాక్స్‌తో సమానంగా పరిగణించవచ్చు, దానిలో కొత్త సందర్భం ఉద్భవించే వరకు మేము అంశాలను ఉంచుతాము. ఉద్భవిస్తున్న సందర్భాలు విచారణకు సంబంధించినవి-మన తదుపరి ఆవిష్కరణ లేదా వివరణ - ఇది మానవులుగా మనలో నివసిస్తుంది.
రెండు స్లయిడ్‌లతో దిగువ డెక్‌ను సమీక్షించండి. మొదటి స్లయిడ్‌ని సమీక్షించి, కొత్త సందర్భాన్ని అనుభవించడానికి తదుపరి స్లయిడ్‌కు “>” బటన్‌ను క్లిక్ చేయండి.
సందర్భం గా ఉండటం
సంఘటనలకు మనం కేటాయించే అర్థంలో మానవులు జీవితాన్ని అర్థం చేసుకుంటారు. మనం జీవితాన్ని కేవలం విషయానికి లేదా లావాదేవీలకు తగ్గించినప్పుడు, మనం పోగొట్టుకుంటాము, ఖాళీగా ఉంటాము మరియు నిరాశకు గురవుతాము.
1893లో, సామాజిక శాస్త్ర పితామహుడు, ఫ్రెంచ్ సామాజిక శాస్త్రవేత్త ఎమిల్ డర్కీమ్, ఈ డైనమిక్ అనోమీని —అర్థం లేకుండా — మనల్ని గొప్ప సమాజానికి బంధించే దాని విచ్ఛిన్నం అని పేర్కొన్నాడు, ఇది రాజీనామాకు, తీవ్ర నిరాశకు మరియు ఆత్మహత్యకు కూడా దారి తీస్తుంది.
ఈ సందర్భోచిత లేయర్‌లలో ప్రతి ఒక్కటి (పైన గుర్తించబడినట్లుగా) అవ్యక్తంగా లేదా స్పష్టంగా, మన జీవన విధానాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సందర్భాన్ని గుర్తించడానికి వివేచన మరియు వినడం అవసరం: మనం కలిగి ఉన్న వివరణలు మరియు అవగాహనలను బహిర్గతం చేయడానికి స్వీయ-ఆవిష్కరణ.
ఒక రకంగా చెప్పాలంటే మనం సాహితీవేత్తలం. విషయాలు మనకు ముఖ్యమైనవి ఎందుకంటే అవి మన ఉనికికి అర్థాన్ని తెస్తాయి. అనుభవాలను గ్రహించడం, గమనించడం, గ్రహించడం మరియు వివరించడం ద్వారా మనం అర్థం చేసుకుంటాము మరియు అర్థం మనల్ని చేస్తుంది. "ఉండటం" యొక్క స్వభావం సందర్భోచితమైనది -అది ఒక పదార్ధం లేదా ప్రక్రియ కాదు; బదులుగా, ఇది మన ఉనికికి పొందికను తెచ్చే జీవితాన్ని అనుభవించే సందర్భం.
మనం చేసే మొదటి ఎంపిక మనకు తెలియకపోవచ్చు. మనం ఏ వాస్తవికతను కలిగి ఉంటాము ? మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మనం గుర్తించడానికి దేనిని ఎంచుకుంటాము: మనం దేనికి శ్రద్ధ చూపుతాము? మనం ఎవరి మాట వింటాం? మనం ఎలా వింటాము మరియు ఏ వివరణలను మేము అంగీకరిస్తాము? ఇవి మనం ఆలోచించే, ప్లాన్ చేసే, పని చేసే మరియు ప్రతిస్పందించే వాస్తవికతకు ఫ్రేమ్‌వర్క్‌గా మారతాయి.
వినడం అనేది మన దాచిన సందర్భం: మన గుడ్డి మచ్చలు, బెదిరింపులు మరియు భయాలు; మా కంటెంట్, నిర్మాణం మరియు ప్రక్రియలు; మా అంచనాలు, గుర్తింపులు మరియు ఆధిపత్య సాంస్కృతిక నిబంధనలు; మరియు మా వివరణల వెబ్, ఫ్రేమింగ్ మరియు అవకాశాల హోరిజోన్ అన్నీ మన పదాలు మరియు చర్యల కోసం ఒక సందర్భాన్ని అందిస్తాయి.
వినే ఆకారాల సందర్భం
మనం వ్యవహరించే ప్రతి పరిస్థితి ఏదో ఒక సందర్భంలో మనకు కనిపిస్తుంది, ఆ సందర్భం ఏమిటో మనకు తెలియకపోయినా లేదా గమనించకపోయినా.
"అభ్యర్థనలు" చేయడం మరియు స్వీకరించడం యొక్క రోజువారీ సంఘటనలను పరిగణించండి. ఎవరైనా మిమ్మల్ని అభ్యర్థించినప్పుడు, మీ కోసం ఈ అభ్యర్థన ఏ సందర్భంలో వస్తుంది? మా పరిశోధనలో, మేము అనేక సాధ్యమైన వివరణలను చూస్తాము:
- డిమాండ్‌గా , ఒక అభ్యర్థన ఆర్డర్‌గా జరుగుతుంది. మనం దాని పట్ల అసహ్యంగా భావించవచ్చు లేదా దానిని ప్రతిఘటించవచ్చు-లేదా బహుశా దానిని నెరవేర్చడానికి వాయిదా వేయవచ్చు.
- భారంగా , మా టాస్క్‌ల జాబితాలో మరొక అంశంగా అభ్యర్థన ఏర్పడుతుంది. విపరీతంగా, మేము కొంత ఆగ్రహంతో అభ్యర్థనలను తృణప్రాయంగా నిర్వహిస్తాము.
- ఒక రసీదుగా , మేము అభ్యర్థనలను నెరవేర్చడానికి మా సామర్థ్యానికి ధృవీకరణగా అంగీకరిస్తాము.
- సహ-సృష్టికర్తగా , సృష్టించడానికి భవిష్యత్తుగా మాకు ఒక అభ్యర్థన వస్తుంది. మేము అభ్యర్థనలను చర్చిస్తాము మరియు వాటిని నెరవేర్చడానికి తరచుగా ఇతరులతో మార్గాలను అన్వేషిస్తాము.
సందర్భం నిర్ణయాత్మకమైనది.
నిజానికి, మేము అభ్యర్థనలను స్వీకరించే సందర్భం మనం ఎలా వింటామో మరియు మరీ ముఖ్యంగా, అభ్యర్థనలు చేయడంలో మనం ఎంత సౌకర్యవంతంగా ఉంటామో తెలియజేస్తుంది.
జాన్ గాడ్‌ఫ్రే సాక్స్ కవితలో "ది బ్లైండ్ మెన్ అండ్ ది ఎలిఫెంట్" అంధులు ఏనుగును స్పర్శ ద్వారా గ్రహించాలని కోరుకున్నారు. ఏనుగు యొక్క భాగాలను తాకడం ద్వారా, ప్రతి వ్యక్తి జంతువు ఎలా కనిపిస్తుందో దాని స్వంత రూపాన్ని సృష్టించాడు.
సందర్భం ప్రక్రియ మరియు కంటెంట్‌ను వెల్లడిస్తుంది
మనిషి అనే వ్యాకరణంలో, మనకు తెలిసిన లేదా చేసే (కంటెంట్) మరియు మనకు ఎలా తెలుసు లేదా ఏదైనా (ప్రక్రియ) ఎలా చేయాలో తరచుగా దృష్టి పెడతాము. మనం తరచుగా విస్మరిస్తాము, తగ్గించుకుంటాము లేదా మనం ఎవరో మరియు మనం ఎందుకు పనులు చేస్తాము (సందర్భం) పూర్తిగా తీసివేస్తాము.
కంటెంట్ మనకు తెలిసిన వాటికి మరియు మనకు ఎలా తెలుసు అనేదానికి సమాధానం ఇస్తుంది. మనకు తెలిసిన వాటిని ఎలా మరియు ఎప్పుడు వర్తింపజేయాలో ప్రక్రియ సమాధానం ఇస్తుంది. కానీ సందర్భం ఎవరు మరియు ఎందుకు అని అన్వేషిస్తుంది, మన అవకాశాల క్షితిజాన్ని రూపొందిస్తుంది.
మనం ఏదో ఎందుకు చేస్తాం అనే విషయంపై అంతర్దృష్టిని అందిస్తుంది. ( "మీ ఎందుకు తెలుసుకోండి" అనే వీడియోను ఇక్కడ చూడండి )
ఈ సారూప్యతను పరిగణించండి: మీరు ఒక గదిలోకి వెళ్లిపోతారు. మీకు తెలియకుండానే ఆ గదిలోని బల్బులన్నీ నీలిరంగు రంగును వెదజల్లుతున్నాయి. గదిని "పరిష్కరించడానికి", మీరు ఫర్నిచర్ (కంటెంట్) కొనుగోలు చేయండి, దానిని క్రమాన్ని మార్చండి, గోడలను పెయింట్ చేయండి మరియు తిరిగి అలంకరించండి (ప్రాసెస్). కానీ గది ఇప్పటికీ నీలం రంగులో ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది.
బదులుగా కొత్త వీక్షణ అవసరం-గదిని చూడటానికి కొత్త మార్గం. స్పష్టమైన బల్బ్ దానిని అందిస్తుంది. ప్రక్రియ మరియు కంటెంట్ మిమ్మల్ని వేరొక సందర్భానికి తీసుకురాలేదు, కానీ సందర్భాన్ని మార్చడం కంటెంట్‌ను బట్వాడా చేయడానికి అవసరమైన ప్రక్రియను వెల్లడిస్తుంది.
సందర్భం నిర్ణయాత్మకమైనది మరియు అది మన శ్రవణంలో ప్రారంభమవుతుంది. మనం కళ్లతో వింటామా, చెవులతో చూడగలమా?
ఉదాహరణకు, ఇతరులతో వ్యవహరించే మన సందర్భం “వ్యక్తులను విశ్వసించలేము” అయితే, ఈ వీక్షణ అనేది మనం అనుసరించే ప్రక్రియలను మరియు మనం గమనించే కంటెంట్‌ను ఆకృతి చేసే సందర్భం.
ఈ దృక్కోణంతో, మేము వ్యవహరించే వ్యక్తిని విశ్వసించవచ్చా అని మేము ప్రశ్నించే అవకాశం ఉంది. వారి విశ్వసనీయతను ప్రశ్నించే ఏదైనా వచ్చిన వాటిని మేము హైలైట్ చేస్తాము. మరియు వారు వాస్తవానికి మనతో న్యాయంగా ఉండటానికి ప్రయత్నిస్తున్నప్పుడు, మేము దానిని తగ్గించడానికి లేదా పూర్తిగా కోల్పోయే అవకాశం ఉంది.
ఈ పరిస్థితి యొక్క సందర్భం మనకు ఎలా సంభవిస్తుందో ఎదుర్కోవటానికి, మేము ఆ వ్యక్తితో వ్యవహరించడంలో రక్షణాత్మకంగా లేదా కనీసం జాగ్రత్తగా ఉండే అవకాశం ఉంది.
దాచిన లేదా పరిశీలించని బల్బ్ వంటి దాచిన సందర్భాలు మనల్ని మోసగించగలవు మరియు బహిర్గతం చేయగలవు.
సందర్భం మరియు మార్పు
మార్పు అనే మన భావనలో సందర్భం కూడా కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. ఉదాహరణకు, మెరుగుదలగా సరళ మార్పు అస్థిర మరియు అంతరాయం కలిగించే నాన్ లీనియర్ మార్పు నుండి చాలా భిన్నంగా ఉంటుంది.
- పెరుగుతున్న మార్పు కంటెంట్‌ని మారుస్తుంది . ప్రస్తుత స్థితిని మార్చడానికి గతాన్ని మెరుగుపరచడం అవసరం.
శుక్రవారాన్ని సాధారణ రోజుగా సూచించడం అనేది గత కంటెంట్‌లో మెరుగుదల (మేము ఏమి చేస్తాము) దీనికి మునుపటి అంచనాల పరిశీలన అవసరం లేదు.
- నాన్ లీనియర్ మార్పు సందర్భాన్ని మారుస్తుంది . సంస్థను మార్చడానికి కొత్త సందర్భం అవసరం, గతం నుండి విడదీయబడని భవిష్యత్తు. మేము ప్రస్తుత నిర్ణయాలు, నిర్మాణాలు మరియు చర్యలపై ఆధారపడిన అంతర్లీన అంచనాలను బహిర్గతం చేయడం అవసరం.
ఎగ్జిక్యూటివ్‌లందరికీ వైవిధ్య శిక్షణ తప్పనిసరి చేయడం వల్ల భవిష్యత్తు గురించి కొత్త అంచనాలు ఏర్పడతాయి, దీనికి గత అంచనాలను (మనం ఉన్నాము మరియు అవుతున్నాము) పునఃపరిశీలించాల్సిన అవసరం ఉంది. అయితే, ఇటువంటి మార్పు తరచుగా కొత్త సందర్భాన్ని సృష్టించడం కంటే కొత్త కంటెంట్‌ని స్వీకరించినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది.
వారి 2000 HBR కథనం “రీఇన్వెన్షన్ రోలర్ కోస్టర్,” ట్రేసీ గాస్ మరియు ఇతరులు. సంస్థాగత సందర్భాన్ని "సంస్థ సభ్యులు చేరుకున్న అన్ని తీర్మానాల మొత్తం. ఇది వారి అనుభవం మరియు గతం యొక్క వారి వివరణల యొక్క ఉత్పత్తి, మరియు ఇది సంస్థ యొక్క సామాజిక ప్రవర్తన లేదా సంస్కృతిని నిర్ణయిస్తుంది. గతం గురించి చెప్పని మరియు అంగీకరించని ముగింపులు కూడా భవిష్యత్తు కోసం సాధ్యమయ్యే వాటిని నిర్దేశిస్తాయి.
వ్యక్తులు వంటి సంస్థలు, ముందుగా వారి గతాన్ని ఎదుర్కోవాలి మరియు కొత్త సందర్భాన్ని సృష్టించడానికి వారి కాలం చెల్లిన వర్తమానాన్ని ఎందుకు విచ్ఛిన్నం చేయాలో అర్థం చేసుకోవడం ప్రారంభించాలి.
సందర్భం నిర్ణయాత్మకమైనది
మన పూర్వ-ప్రస్తుత మరియు కోవిడ్ అనంతర ప్రపంచాన్ని పరిగణించండి. ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన అనేక అంచనాలను వెల్లడించింది. ముఖ్యమైన పనివాడు అని అర్థం ఏమిటి? మేము ఎలా పని చేస్తాము, ఆడుకుంటాము, చదువుతాము, కిరాణా సామాను కొనుగోలు చేస్తాము మరియు ప్రయాణం చేస్తాము? కోచింగ్ ఎలా ఉంటుంది? సామాజిక దూరం మరియు జూమ్ కాన్ఫరెన్సింగ్ అనేది జూమ్ అలసటను అన్వేషించే కొత్త నిబంధనలు.
"అవసరమైన కార్మికులు," ఆరోగ్య సంరక్షణ, ఆర్థిక ఉపశమనం, ప్రభుత్వ వనరులు మొదలైన వాటి విషయంలో ఈ మహమ్మారి అసమానతలను ఎలా బహిర్గతం చేసింది? ఇతర దేశాలకు మహమ్మారిపై ప్రతిస్పందించే సామర్థ్యాన్ని మేము అవుట్సోర్స్ చేసిన ప్రస్తుత వ్యాపార సందర్భాన్ని ఎలా చూస్తాము? సామాజిక ఐక్యత, సంఘీభావం మరియు సామూహిక శ్రేయస్సును చేర్చడానికి వ్యక్తిగత మరియు ఆర్థిక కొలమానాలకు మించి మనం ఆనందాన్ని చూసే విధానాన్ని COVID మారుస్తుందా?
జీవిత ప్రవాహంలో అంతరాయాలు గతం నుండి విరామాన్ని అందిస్తాయి, గతంలోని నిబంధనలను దాచిపెట్టిన నమ్మకాలు, ఊహలు మరియు ప్రక్రియలను బహిర్గతం చేస్తాయి. మేము కాలం చెల్లిన నిబంధనల గురించి తెలుసుకున్నాము మరియు ఇప్పుడు మన జీవితంలోని చాలా భాగాలలో కొత్త సందర్భాలను తిరిగి ఊహించుకోగలుగుతాము.
ఏదైనా కొత్త సాధారణం కొన్ని ఊహించని సందర్భంలో బయటపడవచ్చు, అది క్రమబద్ధీకరించడానికి సమయం పడుతుంది. సందర్భాన్ని వినడం మరియు అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మాత్రమే మన ముందు ఉన్న విభిన్న అవకాశాలను స్వీకరించగలము.