Nilichojifunza Kutoka kwa Nyangumi

Katika kipindi chetu cha Agosti 2021, Shay Beider anashiriki hadithi za masomo yake kutokana na kukutana kwa nguvu na nyangumi, pomboo, na katika kazi yake ya Integrative Touch Therapy na watoto. Ifuatayo ni nakala (asante Nilesh na Shyam!) ya simu hiyo.

Shay : Ni furaha sana kuwa hapa na ninataka kuwashukuru nyote kwa kunikaribisha kwenye ganda lenu, kuwa na muda wa mazungumzo na mawasiliano nanyi. Inapendeza sana kusikia kile ambacho umekuwa ukishiriki na nilikuwa nikifikiria tu, "Ninawezaje kutoka nje ya njia na kuruhusu upendo kunipitia wakati huu asubuhi hii?"

Kama vile Nipun alivyoshiriki, kazi yangu kimsingi ni ya watoto ambao wamo hospitalini au nje ya hospitali, ambao ni wagonjwa sana, au wakati mwingine wagonjwa mahututi, na kwa hivyo mimi huchukua masomo yote ambayo maisha hunifundisha na kujaribu kuwarejesha katika jinsi ninavyofanya kazi na watoto na familia hizo ili niweze kuwategemeza vyema.

Na kwa kweli ninataka kuanza na hadithi ambayo Nipun aliangazia, kwa sababu ni hadithi ambayo hakika ilibadilisha maisha yangu na kubadilisha kazi yangu, na nadhani kuna masomo mengi ndani yake ambayo yanaweza kutumika kwa watu katika vikoa tofauti na ndani. nafasi mbalimbali za uongozi au katika jumuiya mbalimbali.

Hii ni hadithi ya nyangumi. Nilikuwa Alaska na nilialikwa kwenda kwenye safari ya mashua ili kutumia muda na nyangumi fulani, ikiwa tulipata bahati ya kuona baadhi, ambayo, unajua, huwezi kujua kwa hakika. Kwa hiyo tulitoka kwenye mashua na nilikuwa nimeketi pale na kikundi kidogo cha watu 20 hivi tuliokuwa kwenye adventure hii pamoja, na tulikuwa tukitoka tu. ni pazuri sana pale, hata hivyo, na nilikuwa nikiichukua tu na kufurahia mandhari.

Kisha kitu fulani kilinishinda -- kihalisi kilinishinda. Sikuiona, lakini niliihisi, na ilikuwa hisia ya uwepo mtakatifu na wa kina ambao ulinivuta kwenye ukimya. Sikuweza kuongea wakati huo. Nililazimishwa sana katika hali ya ukimya na ilinibidi kuketi, kwa sababu sikuweza kusimama kwa wakati huo kwa sababu mwili wangu wote ulishuka tu kwenye patakatifu. Sikuelewa kiakili kinachoendelea, lakini nilikuwa nikiitwa tu kufanya jambo fulani. Nilimtazama mwanamke aliyekuwa akiongoza ziara, nadhani, kwa sababu nilihitaji ufahamu fulani kuhusu kile kilichokuwa kikitendeka, na kwa hiyo nilimtazama ili tu nione, naye alikuwa akitokwa na machozi usoni mwake. Sisi wawili tuliungana kwa muda, kwa sababu ilikuwa ni kama tunaweza kuona au kuhisi kitu ambacho labda si kila mtu mwingine alikuwa amekipata, bado, lakini walikuwa karibu kukifanya. Walikuwa karibu!

Alizungumza, kisha, kwa sauti kubwa -- mwanamke aliyekuwa akiwezesha -- alisema, "Oh, Mungu wangu! Tumezungukwa na nyangumi. Nimekuwa nikifanya hivi kwa miaka kumi na tano na sijawahi kuona kitu kama hiki. lazima kuwe na nyangumi 40 pande zote."

Na unaweza kuona walikuwa wengi. Ungeweza kuona dalili zao, lakini kiukweli kilichonivutia ni kwamba, kwangu mimi sikuwa na nia ya kuwaona kwa macho hata kidogo, kwa sababu kilichokuwa kikitokea nilikuwa nikizihisi. Ilikuwa ni kana kwamba kwa bahati mbaya nilianguka kwenye mkondo wao wa mawasiliano. Kwa namna fulani, katika wakati huo, nilijifanya kama antena, na nilipokea tu habari hii ya ajabu kutoka kwa viumbe hawa ambao nilikuwa na uzoefu mdogo sana kabla ya hii, kwa hivyo nilizama ghafla katika kitu ambacho nilijua. kwa kweli hakuna kitu kuhusu, lakini ilikuwa ni aina kubwa ya upakuaji na hisia ya habari.

Kulikuwa na mambo machache muhimu ambayo yaliwasilishwa katika uzoefu huo ambayo ninahisi ni muhimu sana kushiriki, ambayo yalinisaidia sana kuona na kuelewa maisha kwa njia tofauti kidogo.

La kwanza lilikuwa ubora wa uwepo wao -- kwamba uwepo wao wenyewe ulikuwa mzuri. Kwamba asili yao na asili ya uwepo wao iliishi katika milki ya patakatifu. Hiyo, hapo hapo, ilikuwa zawadi nzuri sana. Hiyo ndani na yenyewe ilikuwa ya kushangaza kweli.

Na kisha kulikuwa na kipande kingine kilichoingia, ambacho kilikuwa juu ya hisia zao za kifamilia, na njia hii ya kuunganishwa kwenye ganda - kama vile nyinyi mnafanya katika uzoefu huu wa [Laddership Pod ], kihalisi, sivyo? Wanafanya kazi na kuishi ndani ya ganda, na unaweza kuhisi hisia hiyo, wako kwenye ganda na katika ganda hili kuna hali ya pamoja ya ubinafsi. Kuna uelewa na utambuzi wa mtu binafsi na familia, na kuna hali hii ya pamoja ya ubinafsi.

Na jambo lililonigusa sana , ambalo kwa uaminifu nitatamani kwa maisha yangu yote (ikiwa ningeweza kujifunza kidogo jinsi ya kufanya hivi), ni kwamba walipenda kwa aina ya utimilifu - - kama upendo wa kweli. Kama nguvu ya upendo . Wakati huo huo, walikuwa na hisia kamili ya uhuru. Kwa hivyo haikuwa masharti ya aina ya upendo ambayo, kama wanadamu, nadhani mara nyingi sisi ni wazuri sana. Haikuwa kama "Ninakupenda, lakini ninakupenda kwa kushikamana na kamba... na kitu kidogo kama malipo." Hawakuwa na hilo hata kidogo.

Nilikuwa kama, "Oh, Mungu wangu! Unajifunzaje kufanya hivyo?!" Je, unapendaje kikamilifu, lakini kwa hisia ya uhuru kiasi kwamba kiumbe huyo mwingine yuko huru kila wakati kuchagua chochote anachohitaji kuchagua ambacho ni kwa maslahi yao ya juu na bora zaidi? Na bado kwa namna fulani yote yanaunganishwa na hisia ya familia.

Na utata wa hilo, na akili ya kihisia ya hilo, ni ya ajabu. Kama vile nimejifunza zaidi juu ya nyangumi, ninaelewa sasa kwamba, pamoja na baadhi yao, ubongo wao na neocortex ni kama mara sita ya ukubwa wetu, na kwa kweli inazunguka mfumo wa limbic hivyo inaonekana kwa wanasayansi wa neva kwamba wana akili isiyo ya kawaida ya kihemko; kwa njia nyingi, maendeleo zaidi kuliko sisi katika uwanja huo, na nilihisi hivyo. Uwezo huu wa ajabu wa kupenda na kushikilia kwa thamani, lakini pia kwa uhuru kabisa na kwa dhati -- ndani yangu, ulijenga hisia ya kutamani "ningewezaje kujifunza kuishi maisha yangu hivyo?" Na katika ubora wa kazi ninayofanya na watoto na familia, ningewezaje kuleta hiyo ndani, kiini hicho cha upendo?

Nilitaka tu kushiriki, kwa ufupi, picha hii moja na wewe, kwa sababu nadhani katika kushiriki hadithi ya nyangumi, hii ni picha nzuri, kwa hivyo nitashiriki tu hii kwa ufupi, na nitaelezea. kwa muda hapa:

Hii ni picha ya nyangumi wa manii. Wanashuka katika hali hii ambayo, tena, wanasayansi wanajaribu kuelewa. Ni hali fupi, kwa takriban dakika 15, ambapo wanazunguka hivi na ni kana kwamba ubongo wao unaonekana kwenda katika hali ya REM, kwa hivyo wanafikiri kuna aina fulani ya usingizi au aina ya mchakato wa kurejesha ambayo hufanyika wakati wanaanguka kwenye hii. mahali.

Kwangu mimi, uzoefu wangu uliohisi, ambao ni wazi kuwa ni mdogo katika ufahamu wangu mwenyewe, lakini ni kwamba kuna aina fulani ya mkutano unaoendelea. Kuna aina fulani ya mkutano ambapo kuna hali ya mawasiliano ya pamoja na fahamu kutoka kwa hali hii iliyobadilishwa ambapo wanajiunga. Nilitaka kushiriki hili kwa sababu kuna jambo kuhusu hili ambalo linanikumbusha tena kiini cha ganda hili [la ngazi] ambapo kundi hili -- ninyi nyote -- mnakusanyika na kuna aina hii ya kukusanyika, hisia hii ya pamoja ya kuwa pamoja, kupitia nyenzo hizi pamoja, na kuwa na mtu mwingine, na kisha, kuna safu hii nyingine ambayo ninahisi imeonyeshwa kwenye picha hiyo, ambapo, kwa kiwango cha ndani zaidi, aina za akili zinapitishwa kutoka moja hadi nyingine. Na aina hizo za akili ni za hila, kwa hivyo hatuwezi kuzitaja kila wakati au kuziweka lebo au kuziweka katika lugha, ambayo ilikuwa sehemu nyingine ya wazi niliyojifunza kutoka kwa nyangumi: maisha mengi zaidi ya lugha lakini hupitishwa hata hivyo. Nilitaka kuinua sehemu hiyo ya hadithi na kiwango hicho cha fahamu, kwa sababu pia nadhani hiyo ni sehemu ya kile kinachotokea kwa ninyi nyote katika tukio hili nzuri ambalo mnaunda pamoja: kuna kiwango cha fahamu ya pamoja ambayo labda inaishi zaidi ya lugha. kwa ukamilifu wake, lakini hiyo bado, hata hivyo, inapitishwa kutoka kwa mtu hadi mtu.

Nipun: Asante. Hivyo ajabu. Unaelewa sana jinsi unavyoshiriki. Asante sana, Shay. Nilikuwa na hamu ya kutaka kujua, kabla hatujaenda kwa maswali, nilikuwa najiuliza ikiwa unaweza kushiriki hadithi kutoka kwa kazi yako na watoto . Mara nyingi wako katika hali ya ajabu ya maumivu, labda ya mapambano fulani. Familia zao pia zinapitia hayo hayo. Je, unatumiaje maarifa haya ya kina katika muktadha huo?

Shay: Kulikuwa na mtoto ambaye nilifanya naye kazi hospitalini. Labda alikuwa na umri wa miaka sita. Alikuwa mtoto mwenye afya njema, mwenye furaha. Siku moja, alikuwa nje akicheza, na msiba ukatokea. Aligongwa na gari. Ilikuwa ni pigo la kukimbia, mtu alimpiga kisha wakaogopa na kuondoka, na aliumia sana. Alikuwa na uharibifu mkubwa sana wa ubongo, alipoteza uwezo wa kuzungumza kwa maneno; aliweza kutoa sauti lakini hakuweza kusema maneno, na mkono wake, tangu ajali hiyo, ulikuwa umeshikana, katika ngumi hii yenye nguvu, mkono wake wa kushoto.

Nilipokutana naye, ilikuwa karibu wiki tatu baada ya ajali, na hawakuweza kupata mkono wake wa kushoto kufungua. Kwa hiyo waganga wote wa tiba ya mwili na kila mtu walikuwa wakijaribu kuifungua, na haikufunguka; mkono huu wa kushoto haungefunguka. Walikuwa na wasiwasi, kwa sababu zaidi iliendelea hivyo, ndivyo ingekuwa hivyo kwa maisha yake yote.

Kwa hiyo waliniita nifanye naye kazi fulani, na kwa kueleweka, nilihisi mara moja, "Loo! Hiki ni kiwewe. Hiki ni kiwewe kilicho mkononi mwake." Na kiwewe, kwa wale ambao wanafanya kazi katika uwanja huo, lazima mjue vizuri, kiwewe ni mkazo wa kina. Kiwewe ni mgandamizo wa nishati ambapo vitu vinakunjwa kwa nguvu katika kila kimoja na kwa hivyo matibabu ya kwanza yenye kiwewe kikali ni nafasi. Kila kitu kinapaswa kuwa na ufunguzi. Ufahamu mpana -- Ufahamu wa mtaji 'A'. Kadiri hilo linavyoletwa, ndivyo kiwewe kinavyokuwa na nafasi ya kuanza kujisuluhisha.

Intuitively nilijua alihitaji hisia ya ganda, alihitaji familia, alihitaji nyangumi, alihitaji maana ya "Siko peke yangu." Mama yake alikuwa huko. Alifanya kazi usiku wote kwenye duka la urahisi, lakini ilifanyika. ilikuwa mchana, ili awe pale naye na hivyo sisi wawili tukafika karibu na kitanda chake, tukamzunguka, na tukamzunguka tu kwa upendo. Tulianza kugusa kwa upole sana, tukaunda tu chombo upendo kwa mtoto huyu kwa njia ya mguso wa upole na kupitia mioyo yetu kutoa hilo.Na mama yake, ilikuwa ni asili kwake, alifanya hivyo mara moja, kwa uzuri sana na tukaunda uwanja huu.Na muda mfupi sana katika uumbaji wa uwanja huo. , aina ya hali ya madhubuti, ya upendo, yenye nguvu, mvulana alianguka katika hali ambayo ningeweza tu kuiita hali ya kutafakari. Na uliiona, na kuhisi. Ilikuwa kama utu wake wote tu -- whoosh! -- akaenda mahali fulani. alikuwa macho lakini katika sehemu ya kina ya kutafakari, kati ya kuamka kamili na usingizi na aliingia katika nafasi hiyo kwa dakika 45. Tulifanya kazi naye tu. Tulimgusa, tulimpenda, tukamshika.

Na kisha, nilihisi mabadiliko haya na mwili wake ulianza kuibuka kutoka kwa hali ya kutafakari. Yote haya, kwa njia, yaliongozwa na akili yake ya ndani, ujuzi wake wa ndani. Alifanya hivi! Hatukufanya chochote. Ni akili yake ya ndani ndiyo iliyomsogeza katika mchakato huu na akatoka katika hali hiyo ya kutafakari na kurudi kwenye fahamu, kikamilifu, akafungua macho yake, na alipokuwa akifanya hivyo, mkono wake wa kushoto ulifanya hivyo [kufungua kiganja] - ni tu. iliyotolewa. Na mwili wake wote kulainika.

Ni hekima yake iliyojua jinsi ya kujiponya. Lakini alihitaji ganda. Alihitaji chombo cha upendo. Alihitaji shamba.

Kwa hivyo, zungumza juu ya mwalimu wa ajabu na ufundishaji. Alikuwa mwalimu wa ajabu kwangu, jinsi akili hiyo ya ndani inavyoweza kuinuka na kujidhihirisha kwetu.

Nipun: Wow! Hadithi gani. Mojawapo ya mada za wiki hii ilikuwa wigo huu kati ya yaliyomo na muktadha, na unazungumza mengi juu ya uwanja, na wakati mwingine ulimwengu hutupendelea kwa matunda tu na tunasahau kwamba inachukua uwanja mzima kwa matunda. kuangaza kwa njia nyingi. Katika muktadha huu wa ulimwengu inahisi kama uwanja ndio kazi kubwa zaidi ya kufanya hivi sasa.

Tutaenda kwa maswali kadhaa sasa.

Alex: Shay, pamoja na uzoefu wako wa ajabu na nyangumi, je, umekumbana na aina nyingine zozote za maisha zisizo za binadamu ambazo zinaweza kutufundisha kuhusu makutano ya roho na mada?

Shay: Ndiyo, nilikuwa na uzoefu wa kustaajabisha sawa na pomboo ambao pia haukutarajiwa na wa kushangaza. Na ilikuwa tofauti kabisa kwa ubora, ambayo ilinivutia sana.

Nilikuwa nimeenda kuogelea, na tulikuwa kwenye safari ambapo walikuwa wakitupeleka kwenye sehemu fulani ya bahari ambapo tunaweza kukutana na pomboo. Nilikuwa nikiogelea chini ya maji. Hatukuona pomboo wowote bado, lakini, vile vile, kulikuwa na hisia ya kina. Lakini, katika kesi hii, ilikuwa ya moyo kabisa. Nilihisi moyo wangu ukifunguka zaidi, unajua, kwa ukali na mkubwa na kisha nikaanza kuwasiliana moja kwa moja kutoka moyoni mwangu. Ingawa sikuweza kuwaona pomboo hao, nilijua walikuwa pale, na, kwa sababu fulani, nilitaka sana kuwalinda.

Kulikuwa na kikundi chetu kidogo, kwa hivyo moyo wangu uliendelea kuwaambia, “Tafadhali msije isipokuwa ni kwa maslahi yenu ya juu na bora. Huna haja ya kujidhihirisha kwetu; sio muhimu.” Moyo wangu ulikuwa ukichangamsha ujumbe huo kwa nguvu sana, halafu, cha kufurahisha, kundi lao -- kama pomboo sita -- wakaja. Kisha nilielewa kwa nini moyo wangu ulikuwa unataka kushiriki kwamba walikuwa watoto wachanga. Lilikuwa kundi ambalo lilikuwa na watoto hawa wote wadogo, na kwa hivyo kuna hisia ya kutaka sana kuwalinda watoto na, kwa uaminifu, pamoja na pomboo, moyo wangu ulikuwa tu umejaa upendo, Ilikuwa ni upendo safi na ulikuwa. hisia safi tu ya moyo juu ya moto. Unajua, na tena, kama fundisho kuu, kuu na la kupendeza kwangu.

Sielewi chochote kuhusu kwa nini hii imenitokea katika sehemu tofauti za maisha yangu, kwa hivyo ninaithamini tu. Ninaithamini kana kwamba inaweza kuwa ya huduma kwa mtu yeyote, pamoja na mimi mwenyewe katika kazi yangu mwenyewe, basi inatosha. Sihitaji kuielewa kikamilifu, lakini ninashukuru sana kwamba mioyo yao ilikuwa wazi kwangu na niliweza kuhisi hivyo kwa undani sana.

Susan: Oh, Shay, hii ni ya ajabu. Asante sana. Haionekani kuwa kazi yako inakuhusu wewe kuwa mganga wa kichawi -- lakini badala yake, inakuhusu wewe kuingia na kuunga mkono uwepo huo wa uponyaji kati yetu. Vifaa vya matibabu havijawekwa ili kuwa na uwanja huo, kwa hivyo ninatamani kujua ikiwa una mwongozo wowote kuhusu jinsi mifumo iliyopo ya huduma ya afya inaweza kuchukua nafasi kwa njia za aina hii? Kwa kuongeza, kuhusiana na hadithi hiyo na mvulana, unawezaje kuunda kati ya familia, walezi, na wengine, ili kuamsha uwezo huo wa pamoja wa uponyaji?

Shay: Nalipenda swali hilo. sijioni kama mganga hata kidogo. Ninajiona kama kiumbe katika nafasi ya huduma kwa kazi ya uponyaji. Kwa hivyo jambo la kwanza ni kwamba ninajiweka mwenyewe, yeyote ninayefanya kazi naye, ninajiweka mahali pa huduma na msaada wao kama vile mtindo wa ngazi ambao unazungumza juu yake, Nipun. Ninaunga mkono kitu au mtu na kwa hivyo kipande hicho ni muhimu sana. Na kisha, kuanguka katika mahali pa upendo kunatoka kwa huruma ya kina - na hapa ndipo huruma inapaswa kuwa katika ukamilifu wake. Nimeingia kwenye chumba ambacho kitu cha kwanza nakutana nacho ni mtoto anakufa na mzazi ananishika huku akipiga kelele na kulia. Haki? Kwa hivyo unashikiliaje upendo hapo? Najua baadhi yenu mnafanya kazi kama hii -- hiyo ni ngumu sana. Unashikiliaje upendo huko, katika sehemu zisizowezekana?

Uzoefu wangu ni kwamba unaenda chini -- unaenda kwenye kiini cha upendo wenyewe -- huruma ambayo ni ya kina sana ambayo inashikilia kila maisha, katika kila fedheha, katika kila ukatili katika kila shida na unafanya kila uwezalo kuungana nao. kina hicho cha huruma ambacho, kwa namna fulani, unaweza kusema, ni jicho la Mungu au ni nani anayejua, fumbo kuu ambalo kwa namna fulani linashikilia upendo kamili na huruma mbele ya kile kinachoonekana kwetu kuwa cha kikatili. Ni wakati ninaporuhusu -- hakika ni kuruhusu na kupokea -- ninaporuhusu na kupokea nafsi yangu kugusa katika mduara huo wa huruma ya kina ambayo si yangu mwenyewe, lakini ni ya ulimwengu wote, kwamba yeyote kati yetu ana uwezo wa kugusa. Kwamba ni kutoka mahali hapo kwamba ninaweza kushikilia ugumu mkubwa zaidi, hata katikati ya uharibifu kamili. Na ninaamini kwa dhati kiti cha hiyo ni kwa kila mwanadamu, tunao uwezo wa kufanya hivyo.

Lakini inachukua, unajua, hamu ya kina, kutoka moyoni na kwa kweli ningesema kujitolea, inahitaji kujitolea kusema nitakutana nawe huko, nitakutana nawe kutoka mahali pa upendo na huruma, hata katika wakati wako wa mateso makubwa zaidi.

Fatuma: Habari. Baraka zangu kutoka Uganda. Asante kwa simu hii. Ninaamini swali langu ni asante tu ... Asante sana kwa mazungumzo mazuri ya kutia moyo, asante.

Khang: Unafanya nini wakati ambapo huwezi kufanya zaidi kwa mateso ambayo mtu mwingine anapata?

Shay: Ndio, hilo ni swali zuri. Hilo ni swali zuri. Nadhani kuna kanuni ya msingi ambayo nimejifunza katika kazi ya uponyaji, au katika aina yoyote ya kazi ya kutoa, ambayo ni kwamba hatuwezi kutoa kile ambacho hatuna. Na kwa hivyo, tunapopungua, hiyo inaonyesha kwangu kwamba katika hali yangu mwenyewe, kwa wakati huo, ninahitaji kugeuza upendo huo kuwa mimi mwenyewe. Ninahitaji kurudisha upendo huo kwangu, kwa sababu ikiwa sitarejesha na kutengeneza upya na kufufua uwezo huo wa ndani wa kutunza utu wangu mwenyewe, sitakuwa na chochote cha kutoa.

Kwa kweli mimi ni nyeti sana ninapohisi nishati yangu inatolewa na sina tena. Nikifika popote karibu na ukingo huo, mara moja mimi huelekeza umakini wangu kwenye utu wangu mwenyewe. Na mimi hutengeneza chanzo kile kile cha upendo na huruma kwa moyo wangu mwenyewe, na kwa hisia zangu za ubinafsi, ustawi na hali ya ustawi.

Unajua wewe si tofauti na mtu mwingine yeyote ambaye ungependa kuunga mkono, sivyo? Na kwa hivyo inatupasa kujijali wenyewe kama vile tunavyojaribu kumtunza mtu mwingine yeyote. Na wakati wowote tunapohisi kutokuwa na usawa huko, nadhani kuna uharaka wa kujaza kikombe chetu wenyewe, kwa sababu, bila hiyo, hatuwezi kuwapa wengine maji. Ningesema tu kuna mahali ambapo tunaweza kukumbuka kuwa huruma kwa viumbe vyote pia ni huruma kwa mtu mwenyewe. Kwamba sisi ni sehemu ya mlingano huo. Ningekuheshimu tu na kwamba unastahili upendo na huruma ambayo ungependa kuwapa watoto wako na wengine.

Nipun: Hiyo ni nzuri. Asante. Ili kufunga, ni mambo gani tunaweza kufanya ili kuendelea kushikamana na upendo huu mkuu na pengine hata kuwasha uwanja mkubwa wa upendo unaotuzunguka?

Shay: Ninaweza tu kushiriki kile ambacho nimeona kuwa cha manufaa kwa nafsi yangu kwa sababu labda hiyo itatumika, labda sivyo. Lakini, jambo moja kwa hakika ambalo nimejifunza ni: kila siku, mimi hutumia muda fulani katika hali ya kuhisi ukuu wa ajabu. Walakini unaweza kupata hiyo na nadhani kila mtu huipata kwa njia tofauti, tamu kidogo. Labda ni kutazama ua, labda ni kwa kutafakari, labda ni kwa uhusiano na mbwa wako au mnyama aliye katika maisha yako, labda ni kupitia wakati na watoto wako, labda ni kwa njia ya mashairi au kutafakari kwa kitu ambacho kinagusa sana moyo wako. inakusaidia kukumbuka uhusiano huo na patakatifu.

Ikiwa tunaweza kushikilia na kukumbuka muunganisho huo na patakatifu kila siku kwa muda mfupi tu -- katika maisha yangu, hilo hunibadilisha. Hiyo ni aina ya hatua moja kwangu kila siku. Ninafanya kila asubuhi. Ninaingia kwenye muunganisho wa kina kwa patakatifu na ninapata rasilimali kutoka mahali hapo. Nina rasilimali kutoka mahali hapo na hiyo ni muhimu sana katika mazoezi yangu mwenyewe. Kuna kutulia na kuruhusu hiyo aina ya kupanua nje.

Kipande cha pili ambacho mimi hufanya kila siku, na hii ni mazoezi yangu mwenyewe, kwa hivyo unaweza kuunda kitu kingine kabisa. Lakini kwa kweli mimi hufanya maombi makali sana kila siku kwamba maisha yangu yote yatawekwa wakfu kwa yale ambayo nimepitia kama (labda kile tunaweza kuiita) fumbo kuu au takatifu zaidi au la kimungu au kuna majina mengi -- lakini majina yoyote tunayoyapata. kwa hilo, karibu nipaze sauti sala ya: "Naomba, maisha yangu yote, nafsi yangu yote, mwili wangu wote, roho yangu, fahamu zangu, kila kitu ninachofanya na kugusa kiwe sawa na hilo. chombo cha wonyesho wa mapenzi na kusudi na upendo wa Mungu."

Katika mazoezi hayo ya maombi, ni kama kujitolea. Ni kujitolea kwa: "Ninavuta hii kwa bidii katika maisha yangu ili niweze kuwahudumia wengine kutoka mahali pa wema na ukuu, mbegu hiyo." Je, si kila mmoja wetu ni wa kweli?

Kipande cha tatu ni moja ya mapokezi. Ni mazoezi yenye changamoto, lakini bado ninajaribu kufanya mazoezi kila siku, ambayo ni: "Haijalishi ni nini kitakachotokea katika maisha yangu, haijalishi ni nini kitakachonijia, haijalishi ni ugumu gani, kwamba kuna kukubalika na kupokelewa kwa hili; pia, ni mafundisho yangu." Uzoefu huu, vyovyote utakavyokuwa, hata ugumu gani, haungekuwa unanitokea sasa hivi, kama hakungekuwa na somo na mafundisho ndani yake. Katika sehemu ya msingi ya uhai wangu, kwa kadiri ya uwezo wangu (mimi ni binadamu, ninafanya makosa kila wakati), lakini kwa kadiri ya uwezo wangu, ninasema tu, “Tafadhali niruhusu nipokee mafundisho hayo kutoka kwa hili; hata kama inahisi ngumu na ya kutisha, ngoja nitafute mafundisho hayo ni nini ili labda nikue kidogo tu. Labda ninaweza kupanua hisia zangu za ufahamu zaidi kidogo ili niweze kuwa na huruma zaidi na upendo zaidi kwa ajili yangu na wengine katika safari hii."

Ningesema, vitu hivyo vitatu vilinisaidia sana, kwa hivyo labda vitasaidia wengine kwa kiwango fulani.

Nipun: Hayo ni mambo mazuri. Tunawezaje kuingia katika nafasi hiyo ya shukrani, kuomba kwa ajili ya kuwa chombo, na hatimaye tu kuwa tayari kupokea yote ambayo maisha hutupa? Hiyo ni ya ajabu. Shay, ninahisi kama jibu pekee linalofaa hapa kusema asante, ni kuwa na ukimya wa dakika moja hapa pamoja. Ili tuweze katika kutoweza kupenyeza kila wakati tu kutiririsha wema huo ulimwenguni, kwa kila mmoja, hadi popote unapohitaji kwenda. Asante sana, Shay. Ilikuwa nzuri kwako kupata wakati wa simu hii, na nadhani ni jambo la kupendeza kwamba nguvu za kila mtu zinakusanyika kwa njia hii, kwa hivyo ninashukuru kwa kila mtu. Nadhani sisi sote tuko. Asante kwa nyangumi wote, maisha yote, kila mahali tutafanya dakika moja ya kimya kwa shukrani. Asante.