[Zemāk ir rediģēts neformālās runas transkripts, ar kuru dalījos ServiceSpace retrītā 2016. gadā. Pateicība Anudž par darbu, kas tika veikts, lai izveidotu transkriptu.]

Runājot par iekšējo transformāciju, es nedaudz pievērsīšos si

prasmīgi, daudzos veidos, lai virzītu Indijas neatkarību. Viņš spēja izmantot principus pret viņiem tādā pašā veidā, kā, manuprāt, pastāv stabils principu kopums, ko var izmantot, lai formulētu mūsdienu stāstu. Tas ir jautājums par prasmīgu šo principu izmantošanu un pārmaiņu formulēšanu, lai varētu virzīt apli kvadrātā.

Tas bija tikai nedaudz vairāk no manas personīgās piezīmes, bet iemesls, kāpēc es par to jūtos tik aizrāvies, ir tas, ka es tiešām jūtu, ka atrodamies lūzuma punktā mūsu vēsturē. Vienā no šiem vairāku gadsimtu lūzuma punktiem, kas ir līdzīgs tam, ko mēs redzējām ar iespiedmašīnas uzplaukumu, kas noveda pie Svētās Romas impērijas norieta, nacionālo valstu rašanās, apgaismības laikmeta. Tik daudz kas sāka notikt vismaz daļēji tāpēc, un šāda veida pārmaiņas notiek ik pēc pāris simtiem gadu.

Tad dažus simtus gadu pēc iespiedmašīnas parādīšanās notika rūpnieciskā revolūcija. Tvaika dzinēja izgudrošana 18. gadsimta beigās noveda pie rūpnīcu, urbanizācijas un morālās, politiskās, sociālās un ekonomiskās filozofijas uzplaukuma – no Ādama Smita līdz Ruso un Millam –, kas savukārt noveda pie modernām valdības un tirgus institūcijām. Savukārt tērauda un dzelzceļa masveida ražošana 19. gadsimta beigās plaši izplatīja korporatīvās formas izmantošanu, kas patiesībā, ironiski, sākās ar Austrumindijas kompāniju. Austrumindijas kompānija bija pirmā modernā korporācija, taču tā kļuva plaši izplatīta pēc dzelzceļa izplatības, jo tie bija organizēti kā sabiedrības ar ierobežotu atbildību.

Man šķiet, ka tehnoloģiju attīstības ziņā mēs atrodamies vienā no tiem lūzuma punktiem, kur daudzas no mūsu septiņpadsmitā un astoņpadsmitā gadsimta pārvaldības institūcijām paliks novārtā. Manuprāt, šajā pārmaiņu brīdī ir iespēja formulēt kaut ko patiesi formulēt kaut ko tādu, kas attieksies uz jaunattīstības kolektīvo apziņu, ko mēs visi izjūtam šajā telpā.



Viena no lietām, par ko es daudz runāju, ir tā, ko es saucu par eksponenciālo pārvaldības plaisu. Mūsu tehnoloģijas attīstās eksponenciāli, mūsu pārvaldības sistēmu kapacitāte labākajā gadījumā nedaudz pieaug, ja ne pat samazinās. Mums ir eksponenciāla pārvaldības plaisa, un vienīgais veids, kā mēs varam aizpildīt šo plaisu, ir ne tikai strādāt tur, kur esmu strādājis visu savu karjeru, kas ir šo pārvaldības sistēmu ietvaros, bet arī tur, kur darbojas ServiceSpace, kas ir šīs plaisas ietvaros. Es redzu, ka pieaug līdzvērtīgākas pārvaldības sistēmas un galu galā pašpārvalde, kurai būs jāaizpilda šī plaisa. Es neredzu veidu, kā mēs varētu panākt, lai šīs augšupvērstās pārvaldības sistēmas turpinātu pārvaldīt šo apziņu un plūsmu. Es redzu, ka patiesi inovatīvs darbs notiek tur, kur notiek ServiceSpace... un es domāju, ka liela daļa mūsu turpmākā darba būtu jākoncentrējas uz ārējo apstākļu apzināšanos, dažādām sistēmām, kas mūs ierobežo, izpratni par to, kā prasmīgi izmantot to principus pret tām, un piedalīšanos pārmaiņu formulēšanā. Tā nav tikai pārmaiņu būtība, bet arī to virzīšana un pārmaiņu formulēšana. Tas ir stāsts par mani, stāsts par mums, kā arī stāsts par tagadni.

Es vēlētos beigt ar apgalvojumu, ko esmu teicis vairākkārt. Manā pieredzē tas ir bijis: “No Augstākās tiesas līdz Baltajam namam es beidzot atradu īsto māju.” [ Piezīme: zemāk redzamajā fotoattēlā ir redzama māja/telpa, kur Santa Klārā tika dibināti un joprojām notiek Awakin apļi, un kur tika dibināta ServiceSpace.]

Inspired? Share: