Zuzendari Handiak bezala zuzendu

Orkestra-zuzendari batek lidergo-erronka gorena du aurrean: harmonia perfektua sortzea hitzik esan gabe. Hitzaldi xarmangarri honetan, Itay Talgamek XX. mendeko sei zuzendari handien estilo bereziak erakusten ditu, lider guztientzat garrantzitsuak diren ikasgaiak erakutsiz.

Une magikoa, zuzendaritzaren une magikoa. Hau da, eszenatokira igotzen zara. Orkestra bat eserita dago. Denak, badakizu, berotzen eta gauzak egiten ari dira. Eta ni podiumera igotzen naiz. Badakizu, zuzendariaren bulego txiki honetara. Edo hobeto esanda, kabina bat, espazio irekiko kabina bat, leku askorekin. Eta zarata horren guztiaren aurrean, keinu txiki bat egiten duzu. Honelako zerbait, ez oso ponposoa, ez oso sofistikatua, hau. Eta bat-batean, kaosetik, ordena. Zarata musika bihurtzen da. Eta hau zoragarria da. Eta oso tentagarria da pentsatzea dena niri buruzkoa dela. (Barreak)

Hemen dauden pertsona bikain horiek guztiek, birtuosoek, zarata ateratzen dute, nik behar naute hori egiteko. Ez, benetan. Hala balitz, hitz egitea aurreztuko nizuke eta keinua irakatsiko nizuke. Mundura irten eta gauza hau nahi duzun konpainian edo nahi duzun moduan egin dezakezu, eta harmonia perfektua izango duzu. Ez du funtzionatzen. Ikus dezagun lehenengo bideoa. Espero dut harmoniaren adibide ona dela iruditzea. Eta gero hitz egin pixka bat nola sortzen den.

(Musika)

Polita izan al zen hori? Beraz, arrakasta moduko bat izan zen. Nori eskertu behar diogu arrakasta? Alegia, noski, ederki jotzen ari diren orkestrako musikariei, Vienako Orkestra Filarmonikoari. Ez diote askotan zuzendariari begiratzen ere egiten. Gero, txalo egiten ari den publikoa duzu, bai, musika jotzen parte hartzen. Badakizu, Vienako publikoak normalean ez du musikan oztopatzen. Hau da Vienan inoiz ikusiko duzun ekialdeko sabel-dantza festa baten antzekoena. (Barreak) Israelen ez bezala, adibidez, non publikoak etengabe eztulka aritzen den. Badakizu, Arthur Rubinstein piano-jotzaileak esaten zuen: "Munduko edozein lekutan, gripea duten pertsonak medikuarengana joaten dira. Tel Aviven nire kontzertuetara etortzen dira". (Barreak) Beraz, tradizio moduko bat da. Baina Vienako publikoak ez du hori egiten. Hemen, ohikotik kanpo ateratzen dira, horren parte izateko, orkestraren parte izateko, eta hori bikaina da. Badakizu, zu bezalako publikoak, bai, ekitaldia egiten du.

Baina zer gertatzen da zuzendariarekin? Zer esan dezakezu zuzendariak egiten zuela, hain zuzen ere? Um, pozik zegoen. Eta askotan erakusten diet hau goi-zuzendaritzari. Jendea haserretu egiten da. "Lanera etortzen zara. Nola zaude hain pozik?" Zerbait gaizki egon behar du hor, bai? Baina zoriontasuna zabaltzen ari da. Eta uste dut zoriontasuna, garrantzitsuena zoriontasun hori ez datorrela bere istoriotik eta musikarekiko duen poztasunetik bakarrik. Poza beste pertsonen istorioak aldi berean entzun daitezen ahalbidetzea da. Orkestraren istorioa duzu, erakunde profesional gisa. Publikoaren istorioa duzu, komunitate gisa. Bai. Orkestrako eta publikoko pertsonen istorioak dituzu. Eta gero beste istorio batzuk dituzu, ikusezinak. Kontzertu-areto zoragarri hau eraikitzen duten pertsonak. Stradivarius, Amati, instrumentu eder horiek guztiak egin dituzten pertsonak. Eta istorio horiek guztiak aldi berean entzuten dira. Hau da zuzeneko kontzertu baten benetako esperientzia. Hori da etxetik ateratzeko arrazoia. Bai? Eta ez dute zuzendari guztiek hori egiten. Ikus dezagun beste norbait, zuzendari bikain bat. Riccardo Muti, mesedez.

(Musika)

Bai, oso laburra izan zen, baina ikus zitekeen figura guztiz desberdina dela. Ezta? Ikaragarria da. Hain aginte handikoa da. Bai? Hain argi. Agian pixka bat argiegia. Erakustaldi txiki bat egin al dezakegu? Nire orkestra izango zinateke segundo batez? Abestu al dezakezu, mesedez, Don Giovanniren lehen nota? "Aaaaaah" abestu behar duzu, eta geldituko zaitut. Ados? Prest?

Publikoa : ♫ Aaaaaaah ... ♫

Itay Talgam : Zatoz, nirekin. Ni gabe egiten baduzu, are gehiago alferrikakoa sentitzen naiz dagoeneko sentitzen naizena baino. Beraz, mesedez, itxaron zuzendaria. Orain begiratu niri. "Aaaaaah", eta geldituko zaitut. Goazen.

Publikoa : ♫ ... Aaaaaaaah ... ♫ (Barreak)

Itay Talgam : Geroago pixka bat hizketan arituko gara. (Barreak) Baina... Lanpostu bat dago hutsik... Baina -- (Barreak) -- ikus dezakezu orkestra bat hatz batekin gelditu dezakezula. Zer egiten du Riccardo Mutik? Honelako zerbait egiten du... (Barreak) Eta gero -- nolabait -- (Barreak) Beraz, ez da argibidea bakarrik argia, baita zigorra ere, zer gertatuko da esaten dizudana egiten ez baduzu. (Barreak) Beraz, funtzionatzen al du? Bai, funtzionatzen du -- puntu bateraino.

Mutiri "Zergatik jokatzen duzu horrela?" galdetzen diotenean, "Ni naiz arduraduna" erantzuten du. Bere aurrean arduraduna. Ez, ez du benetan berari buruz ari. Mozarti buruz ari da, hau da... (Barreak) ... erdialdetik hirugarren eserleku bat bezala. (Barreak) Beraz, esaten du: "Baldin eta... (Txaloak) Mozarten arduraduna banaiz, hau izango da kontatuko den istorio bakarra. Nik, Riccardo Mutik, ulertzen dudan Mozart da".

Eta badakizu zer gertatu zitzaion Mutiri? Duela hiru urte La Scalako 700 langileek, musikariek, sinatutako gutun bat jaso zuen, esanez: "Zuzendari bikaina zara. Ez dugu zurekin lan egin nahi. Mesedez, dimisioa eman". (Barreak) "Zergatik? Ez diguzuelako garatzen uzten. Instrumentu gisa erabiltzen gaituzue, ez bazkide gisa. Eta gure musika poza, etab., etab...." Beraz, dimisioa eman behar izan zuen. Ez al da polita? (Barreak) Mutil jatorra da. Oso mutil jatorra da. Beno, kontrol gutxiagorekin egin al daiteke, edo bestelako kontrol batekin? Ikus dezagun hurrengo zuzendaria, Richard Strauss.

(Musika)

Beldur naiz zaharra delako benetan haserretu naizela sentituko duzula. Ez da egia. 30 urte inguruko gaztea zela, "Zuzendarientzako Hamar Aginduak" deitu zituenak idatzi zituen. Lehenengoa hau zen: Kontzertua amaitzean izerditan bazaude, zerbait gaizki egin duzula esan nahi du. Hori da lehenengoa. Laugarrena gehiago gustatuko zaizu. Honela dio: Ez begiratu inoiz tronboiei -- animatu besterik ez ditu egiten. (Barreak) Beraz, ideia osoa bere kabuz gertatzen uztea da. Ez esku hartu. Baina nola gertatzen da? Partiturako orrialdeak pasatzen ikusi al zenuen? Orain, edo zahartzaroan dago, eta ez du bere musika gogoratzen, berak idatzi zuelako. Edo mezu oso sendo bat transmititzen ari zaie, esanez: "Ea, mutilok. Liburuaren arabera jo behar duzue. Beraz, ez da nire istorioa. Ez da zuen istorioa. Idatzizko musikaren exekuzioa besterik ez da, ez interpretaziorik". Interpretazioa interpretearen benetako istorioa da. Beraz, ez, ez du hori nahi. Bestelako kontrol mota bat da hori. Ikus dezagun beste supereroale bat, supereroale alemaniar bat. Herbert von Karajan, mesedez.

(Musika)

Zer da desberdina? Begiak ikusi al dituzu? Itxita. Eskuak ikusi al dituzu? Mugimendu mota hau ikusi al duzu? Utzi gidatzen zaitudan. Bi aldiz. Behin, Muti bat bezala, eta... (Txaloak)... txalo egingo duzu, behin bakarrik. Eta gero Karajan bezala. Ea zer gertatzen den. Ados?

Muti bezala. Prest zaude? Zeren Muti... (Barreak) Ados? Prest? Egin dezagun.

Publikoa : (Txaloak)

Itay Talgam : Hmm... berriro ere.

Publikoa : (Txaloak)

Itay Talgam : Ondo. Orain Karajan bat bezala. Dagoeneko trebatuta zaudenez, kontzentratzen utzi, begiak itxi. Zatoz, zatoz.

Publikoa : (Txaloak) (Barreak)

Itay Talgam : Zergatik ez elkarrekin? (Barreak) Ez zenekielako noiz jo. Orain esan dezaket, Berlingo Filarmonikoak ere ez daki noiz jo. (Barreak) Baina esango dizuet nola egiten duten. Zinismorik gabe. Hau orkestra alemaniarra da, ezta? Karajani begiratzen diote. Eta gero elkarri begiratzen diote. (Barreak) "Ulertzen duzu zer nahi duen tipo honek?" Eta hori egin ondoren, benetan elkarri begiratzen diote, eta orkestrako lehen musikariek talde osoa gidatzen dute elkarrekin jotzen.

Eta Karajani horri buruz galdetzen diotenean, hau dio: "Bai, nire orkestrari egin diezaiokedan kalterik handiena argibide argiak ematea da. Horrek multzoa eragotziko lukeelako, orkestra batek behar duen elkar entzutea". Hori bikaina da. Eta begiekin zer? Zergatik daude begiak itxita? Karajanek Londresen zuzentzen zuen istorio zoragarri bat dago. Eta txirula-jotzaile bat deitzen du honela. Mutilak ez daki zer egin behar duen. (Barreak) "Maestro, errespetu osoz, noiz hasi behar dut?". Zein uste duzu izan zela Karajanen erantzuna? Noiz hasi behar dut? Bai, noski. "Gehiago jasan ezin duzunean hasten zara" dio. (Barreak) Horrek esan nahi du badakizula ezer aldatzeko aginterik ez duzula. Nire musika da. Benetako musika Karajanen buruan bakarrik dago. Eta nire burua asmatu behar duzu. Beraz, presio izugarriaren pean zaude, nik ez dizudalako argibiderik ematen, eta hala ere, nire burua asmatu behar duzu. Beraz, kontrol mota desberdina da, oso espirituala baina oso sendoa. Beste modu batera egin al dezakegu? Noski baietz. Itzul gaitezen ikusi dugun lehen zuzendariarengana: Carlos Kleiber, bere izena. Hurrengo bideoa, mesedez.

(Musika)

(Barreak) Bai. Beno, desberdina da. Baina ez al da modu berean kontrolatzea? Ez, ez da, ez dielako esaten zer egin behar duten. Hau egiten duenean, ez da "Hartu zure Stradivariusa eta Jimi Hendrix bezala, apurtu lurrean". Ez da hori. Dio: "Hau da musikaren keinua. Espazio bat irekitzen ari naiz interpretazio geruza bat jartzeko". Hori beste istorio bat da. Baina nola funtzionatzen du benetan elkarrekin argibiderik ematen ez badie? Errusiar mendi batean egotea bezala da. Bai? Ez dizute benetan argibiderik ematen, baina prozesuaren beraren indarrek lekuan mantentzen zaituzte. Hori egiten du. Gauza interesgarria da, noski, errusiar mendia ez dela benetan existitzen. Ez da gauza fisiko bat. Jokalarien buruetan dago.

Eta horrek bihurtzen ditu bazkide. Plana buruan duzu. Badakizu zer egin behar duzun, Kleiberrek ez zaituen zuzentzen ari. Baina hemen eta han eta hori. Badakizu zer egin behar duzun. Eta errusiar mendia eraikitzen duen bazkide bihurtzen zara, bai, soinuarekin, benetan bidaia egiten duzun bitartean. Oso zirraragarria da musikari horientzat. Bi astez sanatorio batera joan behar dute gero. (Barreak) Oso nekagarria da. Bai? Baina musika egiteko modurik onena da, honela. Baina noski, ez da motibazioa eta energia fisiko asko ematea bakarrik. Oso profesionala izan behar duzu ere. Eta begiratu berriro Kleiber honi. Hurrengo bideoa ikus dezakegu, azkar? Ikusiko duzu zer gertatzen den akatsen bat dagoenean.

(Musika)

Berriz ere gorputz-hizkuntza ederra ikusten duzu. (Musika) Eta orain tronpeta-jotzaile bat dago, egin behar ez den bezala egiten duena. Jarraitu bideoari. Begira. Ikusi, bigarren aldia jotzaile berarentzat. (Barreak) Eta orain hirugarren aldia jotzaile berarentzat. (Barreak) "Itxaron kontzertuaren ondoren. Aurrerapen labur bat eman behar dizut". Badakizu, behar denean, autoritatea hor dago. Oso garrantzitsua da. Baina autoritatea ez da nahikoa jendea zure bikotekide bihurtzeko. Ikus dezagun hurrengo bideoa, mesedez. Ikusi zer gertatzen den hemen. Harrituta geratuko zara Kleiber hain tipo hiperaktibo gisa ikusita. Mozart zuzentzen ari da. (Musika) Orkestra osoa jotzen ari da. (Musika) Orain beste zerbait. (Musika) Ikusten duzu? Ehuneko ehunean dago hor, baina ez du agintzen, ez du esaten zer egin behar den. Baizik eta bakarlariak egiten ari denaz gozatzen.

(Musika) Beste bakarlari bat orain. Ikusi zer atera dezakezun honetatik. (Musika) Begiratu begiei. Ados. Ikusten duzu hori? Lehenik eta behin, denoi gustatuko litzaigukeen laudorio bat da. Ez da feedbacka. "Mmmm..." bat da. Bai, hemendik dator. Beraz, hori gauza ona da. Eta bigarren gauza da benetan kontrolpean izateari buruzkoa dela, baina modu oso berezian. Kleiberrek egiten duenean... ikusi al zenituen begiak, hemendik joaten? (Abesten) Badakizu zer gertatzen den? Grabitazioa desagertu da. Kleiberrek ez du prozesu bat sortzen bakarrik, baita prozesu hori gertatzen den munduan baldintzak ere sortzen ditu. Beraz, berriro ere, oboe-jotzailea guztiz autonomoa da eta, beraz, pozik eta harro dago bere lanaz, eta sortzailea eta hori guztia. Eta Kleiberrek kontrolpean duen maila beste maila batean dago. Beraz, kontrola ez da jada zero batura joko bat. Zuk duzu kontrol hau. Zuk duzu kontrol hau. Eta elkarrekin jartzen duzun guztiak musika onena sortzen du. Beraz, Kleiber prozesuari buruzkoa da. Kleiber munduko baldintzei buruzkoa da.

Baina prozesua eta edukia behar dituzu esanahia sortzeko. Lenny Bernstein, nire maisu pertsonala. Irakasle bikaina zenez, Lenny Bernstein beti esanahitik abiatzen zen. Begira hau, mesedez. (Musika) Gogoratzen al duzu Mutiren aurpegia, hasieran? Beno, espresio zoragarria zuen, baina bakarra. (Barreak) Ikusi al zenuen Lennyren aurpegia? Badakizu zergatik? Musikaren esanahia mina delako. Eta soinu mingarri bat jotzen ari zara. Eta Lennyri begiratzen diozu eta sufritzen ari da. Baina ez gelditu nahi duzun moduan. Sufritzen ari da, juduen moduan gozatzen ari da, esaten duten bezala. (Barreak) Baina musika ikus dezakezu bere aurpegian. Makila eskutik irten zaiola ikus dezakezu. Makila gehiago ez. Orain zu zara, jotzailea, istorioa kontatzen ari zarena. Orain alderantzizko gauza da. Istorioa kontatzen ari zara. Eta istorioa kontatzen ari zara. Eta laburki ere, komunitateak, komunitate osoak, entzuten duen istorio-kontalaria bihurtzen zara. Eta Bernsteinek hori ahalbidetzen du. Ez al da zoragarria?

Orain, hitz egin ditugun gauza guztiak elkarrekin egiten ari bazarete, eta agian beste batzuk ere bai, egin gabe egiteko puntu zoragarri honetara irits zaitezkete. Eta azken bideoari dagokionez, uste dut hau dela izenbururik onena. Nire lagun Peterrek dio: "Zerbait maite baduzu, eman ezazu". Beraz, mesedez. (Musika) (Txaloak)