Ddydd Iau, Medi 9fed, roedd ein Laddership Pod wrth ei fodd yn plymio i astudiaeth achos bywyd go iawn o feta-thema "cymunedol" yr wythnos mewn Galwad Bonws gyda'r Chwaer Lucy Kurien !
Mae'r Chwaer Lucy Kurien, a elwir yn gariadus yn ' Fam Teresa o Pune ', yn ysbryd cadarn, meithringar i bawb ym mhobman. Wrth gerdded i lawr y stryd, os bydd hi'n gweld plentyn neu berson hŷn neu berson mewn angen sydd wedi'i adael, mae hi'n eu codi'n llythrennol, yn eu dwyn adref. "Pan fydd Duw yn dangos angen i mi, rwy'n gwasanaethu," meddai. Er ei bod hi'n rhedeg sefydliad enfawr heddiw, mae ei harwyddair yr un fath ag yr oedd ddegawdau yn ôl: "mae lle bob amser i un arall ."
Ym 1997, dechreuodd Chwaer Lucy Maher mewn cartref bach mewn pentref y tu allan i Pune, India. Ers hynny mae'r dechrau gostyngedig hwn wedi blodeuo i dros 46 o gartrefi ledled India, gan gyffwrdd â degau o filoedd o fenywod, dynion a phlant mewn cannoedd o gymunedau. Mae Maher yn golygu 'cartref mam' yn ei hiaith leol, Marathi, ac mae Chwaer Lucy wedi creu cynhesrwydd a chariad cartref mam i blant ac oedolion difreintiedig. Mae ei gwaith wedi denu gwobrau dirifedi, mae ei digwyddiadau'n aml yn cynnwys pobl fel Arlywydd India, ac mae pobl sy'n cadw doethineb o bob cwr o'r byd yn ei hystyried yn berthynas. Pan gyfarfu â'r Pab Ffransis a gofyn am ei fendithion, atebodd, "Na, Chwaer, rwy'n ceisio eich bendithion."
Drwy gydol ei thaith, gweddi fwyaf sylfaenol Chwaer Lucy yw bod tân cariad yn cynnau yng nghalonnau pobl ac yn eu hysbrydoli i wasanaethu. Er bod ei bywyd bob dydd bellach yn rhyngweithio â miloedd o bobl, os gofynnwch am ei strategaeth, hi fydd y cyntaf i ddweud yn ostyngedig, "Dydw i ddim yn gwybod. Dw i jyst yn gweddïo." Dyma stori glasurol a rannodd ychydig flynyddoedd yn ôl:
"Mae pawb yn gofyn i'w uwch-swyddogion am fwy o ddoethineb, ond does gen i neb drosof. At bwy ydw i'n mynd? Yn enwedig, yn gynharach yn y pentref, heb unrhyw sianeli cyfathrebu, yn eistedd mewn pentref, yn wynebu sefyllfa gymhleth iawn, beth ydw i'n ei wneud? Does gen i ddim dewis ond cwympo ar fy ngliniau, gweddïo ac ildio. Bob bore, rwy'n deffro ac yn gweddïo, "Boed i Ynni Dwyfol ddod i mewn i mi, a boed iddo lifo trwy bob un o'm gweithredoedd. Boed i ti gerdded gyda mi bob eiliad." Yr ildio hwnnw yw ffynhonnell fy nerth.
Mae Dwyfol bob amser yn ymateb. Gallaf ei deimlo. Gallwn ni i gyd ei deimlo, ond dim ond ein bod ni'n rhy brysur gyda chynlluniau eraill. Wrth i ni ddod i ymddiried ynddo, mae medrusrwydd yn gweithio trwy ein dwylo, ein pen a'n calon.
Yn un o'n cartrefi, roedd swyddogion y llywodraeth yn gofyn am lwgrwobr. Dydw i byth yn rhoi un rupee am lwgrwobr. Am dair blynedd, doedd gennym ni ddim trydan. Yna un diwrnod braf, daeth y swyddogion i ymweld. Ar ôl gweld popeth, gofynnon nhw am lwgrwobr eto. Fe wnes i fynd ag ef yn ddigymell o flaen rhes ar hap o hanner dwsin o blant, a dweud eu straeon wrtho. Ac yna gofynnais, "Am y swm o lwgrwobr y byddwn i'n ei roi i chi, byddai'n rhaid i mi roi dau o'r plant hyn ar y strydoedd. Allwch chi ddweud wrthyf pa ddau blentyn fyddech chi'n eu dewis?" Cyn bo hir roedd gennym ni drydan."
Roedd yn anrhydedd cwrdd â Chwaer Lucy am sgwrs ar groesffordd gwerthoedd a chymuned, trawsnewid mewnol ac effaith allanol, a'r lle mae bendithion na ellir eu disgrifio a threfnu ymarferol yn cwrdd.
Yn ysbryd diolchgarwch am y sgwrs hon, daeth llawer o wrandawyr ynghyd i drawsgrifio'r fideo cyfan. Gwyliwch yma .