Väärän hyvän tekeminen

Milloin viimeksi tunsit vakavan kiusauksen tehdä jotain avoimesti synkkää tai pahaa? En puhu pienistä asioista, kuten siitä, että otat enemmän kuin oma osasi jälkiruoasta tai juorut vähän enemmän kuin sinun pitäisi työtoveristasi. Ja tietenkään kukaan ei ole immuuni fantasioille suuren pahan tekemisestä, kuten pomosi heittämisestä ulos ikkunasta sen jälkeen, kun hän kieltäytyy ylennyksestä. Mutta jos et ole viime aikoina heittänyt pomoasi ulos ikkunasta tai tehnyt muutakin kuin viihdyttää lyhyitä fantasioita sellaisista asioista, niin suuren pahan tekeminen ei todennäköisesti ole merkittävä kiusaus, kuten useimmille meistä on totta. Todennäköisesti yrität tehdä liikaa hyvää oman eduksesi. Tai teet väärin. Tai teet oikean hyvän väärään aikaan.

Hyvän tekeminen sinänsä ei ole ongelma. Väärän hyvän tekeminen on kokonaan ongelma. Väärän hyvän tekeminen väsyttää. Oikean hyvän tekeminen oikeaan aikaan saa meidät osaksi kokosydämistä, kehon ja sielun energiaa, joka asuu suloisessa paikassamme.

Jos kamppailet kiusauksen kanssa tehdä itse väärää hyvää, ehkä löydät lohtua tiedosta, että tämä oli myös Jeesuksen suurin kiusaus elämässä. Mitä? Etkö ole koskaan ennen kuullut, että Jeesusta kiusattiin näin? Löydät sen kertomuksesta Jeesuksen kiusauksista erämaassa. Hänen tarinansa tarjoaa oivalluksia tämän merkittävän esteen voittamiseksi.

Tarinan mukaan Jeesus astui kuivaan ja karuun erämaahan, jossa hän paastosi neljäkymmentä päivää ja Saatana eli hepreaksi ”Vastaaja” kiusasi häntä. Vastustaja haastaa ensin Jeesuksen muuttamaan kiven leiväksi. Jeesus kieltäytyy väittäen, että ihmiset eivät elä pelkästään leivästä. Seuraavaksi Vastustaja näyttää Jeesukselle kaikki maailman kaupungit ja valtakunnat väittäen, että ne ovat hänen, jos Jeesus vain palvoo häntä. Jeesus kieltäytyy ja julistaa, että meidän tulee palvoa Jumalaa   yksin. Lopulta Vastustaja vie Jeesuksen Jerusalemin temppelin korkeimpaan kohtaan ja haastaa hänet hyppäämään alas ja antamaan enkelien pelastaa hänet. Jeesus taas kieltäytyy sanoen: "Älä aseta Jumalaa koetukselle." Voitettuna Vastustaja jättää Jeesuksen odottamaan ”sopivaa aikaa”. (Luukas 4:13)

Tämän kuvituksen on kirjoittanut englantilainen runoilija, taidemaalari ja kaivertaja William Blake. Se heijastaa tämän tarinan takana olevaa mytologista mielikuvitusta paremmin kuin mikään koskaan näkemäni kuvaus.

Jos et tiennyt, että tämä maalaus kuvaa Jeesuksen kiusauksia erämaassa, et ehkä ymmärrä, että vasemmalla seisova henkilö on Vastustaja. Hänellä ei ole sarvia eikä hampaat. Hänellä ei ole synkkää ilmettä, eikä hän kanna haarukkaa kuten elokuvissa. Itse asiassa hän näyttää melko hurskalta, aivan kuin hän olisi yksi suurista profeetoista – ehkä Mooses tai Elia. Ja hän osoittaa ylös taivaaseen ja näyttää Jeesukselle suuria ja ihmeellisiä asioita, joita Jeesus voisi tehdä maan päällä.

Tässä Blake näyttää näkemyksensä. Blake näyttää ymmärtävän, että joku, jolla on Jeesuksen hengellinen asema, olisi vielä vähemmän kiusattu avoimesta pahuudesta kuin me. Jos olisit Vastustaja ja halusit kiusata jotakuta Jeesuksen kaltaista, sinun täytyisi toteuttaa suurimmat kiusaukset, joita voit saada. Ne kaikki olisivat olleet hyvän tekeminen . Tarkastellaanpa niitä erityisiä ”tavaroita”, joita Jeesus kiusasi:

• Kiven muuttaminen leiväksi
• Hallitsee maailmaa
• Tekee vaikuttavia ihmeitä, jotka saisivat ihmiset vakuuttuneiksi hänen identiteetistään

Nämä kiusaukset näyttävät melko harmittomilta, eikö niin? Jos joku Jeesuksen kaltainen käyttää niitä, nämä lahjat voivat helposti tehdä valtavasti hyvää maailmalle. Jos Jeesus perustaisi palvelutyönsä kiven muuttamiseen leiväksi, hän ei vain ruokkisi itseään (ei suuri kiusaus Jumalan Messiaalle), vaan ruokkisi kaikki maailman nälkäiset . (Nyt puhumme!) Jos Jeesuksella olisi kaikki poliittinen valta, tämä ei todennäköisesti olisi Jeesuksen egomatka (taas pienet perunat). Mutta kuvittele kuinka paljon hyvää Jeesus voisi tehdä muuttamalla muutamia lakeja ja ohjaamalla julkisia ja yksityisiä resursseja niiden parhaaseen käyttöön. Tai jos Jeesus voisi tehdä vaikutuksen ihmisiin ylellisillä julkisilla ihmeillä, hän olisi suositumpi kuin Jeesus!

Pointti on, että mikään näistä toiminnoista ei vahingoita ketään. Ei sentään aluksi. Ja Jeesus ruokki nälkäisiä, muutti poliittista yhtälöä ja teki ihmeitä palvelutyönsä eri kohdissa.

Ongelmana on, kuten näytämme, hyvän tekemisen ja sen tietyn hyvän tekemisen välillä, joka saa sinut täysin henkiin tässä maailmassa. Henki kutsuu meitä olemaan hyviä, vaan olemaan ihmisiä – nöyriä, humusta – mikä viime kädessä merkitsee söpön paikan löytämistä ja siellä asumista. Voit (ja tulet) tekemään paljon hyvää kulkemalla polkua, joka tuo sinut täydellisimmin eloon tässä maailmassa, mutta sinun on kiinnitettävä huomiota Hengen erityiseen kutsumukseen.

Se, mikä herätti Jeesuksen täysin henkiin, ei ollut nälkäisten ruokkiminen, politiikan harjoittaminen tai ihmeiden tekeminen. Vaikka Jeesus tekikin toisinaan juuri näitä asioita, elämänsä ja tehtävänsä omistaminen niille oli liian pieni kutsumus Jeesukselle. Jumala kutsui hänet johonkin paljon korkeampaan. Kristittyjen mukaan Jumala kutsui Jeesuksen Vapahtajaksi. Tämä kutsumus olla Vapahtaja merkitsee tietysti eri asioita eri ihmisille. Kuten ystäväni Bruce usein sanoo, kysymys ei ole "Oletko pelastettu?" Kysymys kuuluu: "Oletko käytetty?" Toisin sanoen, oletko antanut itsesi Hengen käsiin sillä tavalla, että olet valmis sallimaan sen johdattamaan sinut suloiseen paikkaasi ja tuomaan sinut elämän täyteyteen? Oletko valmis siirtymään loogisen, strategisen mielesi ja kaivosi vastalauseiden ulkopuolelle selvittääksesi kaiken itse, seuraamaan salamoita ja ukkonen? Kun kristilliset kirjoitukset puhuvat "uudeksi luomukseksi" tulemisesta, uskon, että ne tarkoittavat tätä. Kun he puhuvat "Jumalan valtakunnasta", uskon, että he viittaavat paikkaan, jossa meidän suloinen paikkamme sijaitsee.

Jeesuksen oma paikka tässä maailmassa eli kutsumus oli elää täydellisemmin inhimillisen identiteetin mukaan kuin kukaan muu oli koskaan ennen tehnyt. Näin tehdessään Jeesus paljastaa, kuinka paljon me muut muistutamme Pinocchiota verrattuna – kuinka paljon emme ole todellisia itseämme. Jeesus paljastaa myös, että mitä enemmän elämme todellisessa identiteettissämme, sitä enemmän muistutamme todellista jumaluutta. Tämä johtuu siitä, että voidaksemme seurata parasta polkuamme maailmassa, meidän on siirryttävä pois "yhteisen viisauden" polulta ja alettava seurata polkua, joka on leimattu salaman välähdyksistä ja ukkosen kolinasta – noista Jumalan sydämestä kumpuavista rauhan ja ilon kauhuista.