Paggawa ng Maling Kabutihan

Kailan ang huling pagkakataon na seryoso kang natukso na gumawa ng isang bagay na hayagang masama o masama? Hindi ako nagsasalita tungkol sa maliliit na bagay, tulad ng pagkuha ng higit pa sa iyong makatarungang bahagi ng dessert, o pagtsitsismis nang kaunti pa kaysa sa dapat mong gawin tungkol sa isang katrabaho. At, siyempre, walang sinuman ang immune sa mga pantasya ng paggawa ng malaking kasamaan, tulad ng pagtatapon sa iyong boss sa labas ng bintana pagkatapos ka niyang tanggihan para sa isang promosyon. Ngunit kung hindi mo pa talaga itinapon ang iyong boss sa labas ng bintana kamakailan lamang, o higit pa sa pag-aaliw sa mga maikling pantasya ng gayong mga bagay, kung gayon ang paggawa ng malaking kasamaan ay malamang na hindi isang makabuluhang tukso, tulad ng totoo para sa karamihan sa atin. Malamang, sinusubukan mong gumawa ng labis na kabutihan para sa iyong sariling kapakanan. O gumagawa ka ng maling kabutihan. O gumagawa ka ng tamang kabutihan sa maling panahon.

Ang paggawa ng mabuti sa sarili nito ay hindi ang problema. Ang paggawa ng maling kabutihan ay ganap na problema. Ang paggawa ng maling kabutihan ay nakakapagod. Ang paggawa ng tamang kabutihan, sa tamang panahon, ay nagdudulot sa atin ng buong puso, katawan-at-kaluluwa na enerhiya na namamalagi sa ating matamis na lugar.

Kung ikaw mismo ay nakikipagpunyagi sa tuksong gumawa ng maling kabutihan, marahil ay maaaliw ka sa pagkaalam na ito rin ang pinakamalaking tukso ni Jesus sa buhay. ano? Hindi mo pa narinig na tinukso si Jesus ng ganito? Makikita mo ito sa kwento ng mga tukso ni Hesus sa ilang. Nag-aalok ang kanyang kuwento ng insight para malampasan ang makabuluhang balakid na ito.

Gaya ng kuwento, pumasok si Jesus sa tuyo at tigang na ilang kung saan siya ay nag-ayuno sa loob ng apatnapung araw at tinukso ni Satanas, o ang “Kalaban” sa Hebreo. Unang hinamon ng Kalaban si Hesus na gawing tinapay ang bato. Tumanggi si Jesus, na nagsasabi na ang mga tao ay hindi lamang nabubuhay sa tinapay. Pagkatapos, ipinakita ng Kaaway kay Jesus ang lahat ng mga lungsod at kaharian sa mundo, na sinasabing magiging kanya ang mga ito kung sasambahin lang siya ni Jesus. Tumanggi si Jesus, na ipinahayag na dapat nating sambahin ang Diyos   mag-isa. Sa wakas, dinala ng Kaaway si Jesus sa pinakamataas na punto ng Templo ng Jerusalem, hinahamon siyang tumalon at hayaan ang mga anghel na iligtas siya. Muli, tumanggi si Jesus, na nagsasabing, “Huwag mong subukin ang Diyos.” Nang matalo, iniwan ng Kaaway si Jesus, upang maghintay ng “naaangkop na panahon.” ( Lucas 4:13 )

Ang paglalarawang ito ay sa pamamagitan ng English na makata, pintor at engraver na si William Blake. Sinasalamin nito ang mitolohiyang imahinasyon sa likod ng kwentong ito nang mas mahusay kaysa sa anumang paglalarawan na nakita ko.

Kung hindi mo alam na ang pagpipinta na ito ay naglalarawan sa mga tukso ni Jesus sa ilang, maaaring hindi mo maisip na ang taong nakatayo sa kaliwa ay ang Kalaban. Wala siyang sungay o pangil. Wala siyang masamang tingin sa kanyang mukha, ni may dalang pitchfork tulad ng sa mga pelikula. Sa katunayan, siya ay mukhang medyo relihiyoso, na parang isa siya sa mga dakilang propeta–marahil si Moises o si Elijah. At itinuturo niya ang langit habang ipinapakita kay Jesus ang dakila at kamangha-manghang mga bagay na magagawa ni Jesus sa lupa.

Dito ipinakita ni Blake ang kanyang pananaw. Lumilitaw na kinikilala ni Blake na ang isang taong may espirituwal na tangkad ni Jesus ay hindi gaanong matutukso ng tahasang kasamaan kaysa sa atin. Kung ikaw ang Kalaban at gusto mong tuksuhin ang isang tulad ni Jesus, kailangan mong ilunsad ang pinakamalalaking tukso na posibleng makuha mo. Lahat sila ay tungkol sa paggawa ng mabuti . Isaalang-alang natin ang partikular na “mga kalakal” na tinukso ni Jesus ng:

• Ginagawang tinapay ang bato
• Namumuno sa mundo
• Gumagawa ng mga kahanga-hangang himala na kumbinsihin ang mga tao sa kanyang pagkakakilanlan

Ang mga tuksong ito ay tila hindi nakakapinsala, hindi ba? Kung gagamitin ng isang tulad ni Jesus, ang mga kaloob na ito ay madaling makagawa ng napakalaking kabutihan para sa mundo. Kung ibabatay ni Jesus ang kanyang ministeryo sa paggawa ng bato sa tinapay, hindi lamang niya mapakain ang kanyang sarili (hindi isang malaking tukso para sa Mesiyas ng Diyos), kundi pakainin ang lahat ng nagugutom sa mundo. (Ngayon ay pinag-uusapan natin!) Kung hawak ni Jesus ang lahat ng kapangyarihang pampulitika, malamang na hindi ito isang ego trip para kay Jesus (muli, maliliit na patatas). Ngunit isipin kung gaano kahusay ang magagawa ni Jesus sa pamamagitan ng pagbabago ng ilang mga batas at pagdidirekta sa publiko at pribadong mga mapagkukunan sa kanilang pinakamahusay na paggamit. O kung mapapahanga ni Jesus ang mga tao sa pamamagitan ng ilang labis na mga himala sa publiko, mas tanyag siya kaysa kay Jesus!

Ang punto ay, wala sa mga aktibidad na ito ang makakasama sa sinuman. Hindi sa una, gayon pa man. At pinakain nga ni Jesus ang mga nagugutom, binago ang political equation, at gumawa ng mga himala sa iba't ibang punto sa kanyang ministeryo.

Ang problema ay, tulad ng nakikita natin, mayroong isang mundo ng pagkakaiba sa pagitan ng paggawa ng mabuti, at paggawa ng tiyak na kabutihan na magdadala sa iyo ng ganap na buhay sa mundong ito. Inaanyayahan tayo ng Espiritu na huwag maging mabuti, ngunit maging tao–mapagpakumbaba, ng humus –na sa huli ay nangangahulugan ng paghahanap at pamumuhay sa ating matamis na lugar. Maaari kang (at gagawa) ng maraming kabutihan sa pamamagitan ng pagtahak sa landas na lubos na naghahatid sa iyo ng buhay sa mundong ito, ngunit dapat mong bigyang pansin ang tiyak na pagtawag ng Espiritu.

Ang ganap na nagbigay-buhay kay Jesus ay hindi pagpapakain sa mga nagugutom, o pagsasagawa ng pulitika, o paggawa ng mga himala. Bagama't ginawa ni Jesus ang mga bagay na ito kung minsan, ang pag-aalay ng kanyang gawain sa buhay at misyon sa kanila ay napakaliit na tawag para kay Jesus. Tinawag siya ng Diyos sa mas mataas na bagay. Ayon sa mga Kristiyano, tinawag ng Diyos si Hesus upang maging isang Tagapagligtas. Ang tungkuling ito na maging Tagapagligtas, siyempre, ay nagpapahiwatig ng iba't ibang bagay sa iba't ibang tao. Gaya ng madalas na sinasabi ng kaibigan kong si Bruce, ang tanong ay hindi “Ligtas ka na ba?” Ang tanong ay, "Ginagamit ka na ba?" Sa madaling salita, naibigay mo na ba ang iyong sarili sa Espiritu sa paraang handa mong payagan itong akayin ka sa iyong matamis na lugar at dalhin ka sa ganap na buhay? Handa ka bang lumampas sa mga protesta ng iyong lohikal, estratehikong pag-iisip at ng iyong mabuti upang malaman ang lahat para sa iyong sarili, sa pagsunod sa kidlat at kulog? Kapag ang Kristiyanong mga kasulatan ay nagsasalita tungkol sa pagiging isang "bagong nilikha," naniniwala ako na ito ang ibig sabihin ng mga ito. Kapag nagsasalita sila tungkol sa "Kaharian ng Diyos," naniniwala akong tinutukoy nila ang lugar kung saan naninirahan ang ating matamis na lugar.

Ang sariling lugar ni Jesus sa mundong ito, o pagtawag, ay ang mamuhay nang higit na ganap sa kanyang pagkakakilanlan bilang tao kaysa sa ginawa ng sinuman noon. Sa paggawa nito, inihayag ni Jesus kung gaano tayo kamukha ni Pinocchio kung ihahambing–kung gaano tayo hindi tunay na pagkatao. Inihayag din ni Jesus na habang tayo ay nabubuhay sa ating tunay na pagkakakilanlan, lalo tayong nahahawig sa aktwal na pagka-Diyos. Iyon ay dahil upang masundan ang ating pinakamahusay na landas sa mundo, kailangan nating lumihis sa landas ng "karaniwang karunungan" at magsimulang sumunod sa isang landas na minarkahan ng mga kidlat at palakpakan ng kulog - ang mga kutob at pag-awit ng kapayapaan at kagalakan na nagmumula sa puso ng Diyos.