Faire le mauvais bien

À quand remonte la dernière fois où vous avez été sérieusement tenté de faire quelque chose d'ouvertement sinistre ou maléfique ? Je ne parle pas de petites choses, comme prendre plus que votre juste part de dessert, ou bavarder un peu plus que vous ne le devriez à propos d'un collègue. Et, bien sûr, personne n'est à l'abri des fantasmes de faire un grand mal, comme jeter votre patron par la fenêtre après qu'il vous ait refusé une promotion. Pourtant, si vous n'avez pas réellement jeté votre patron par la fenêtre ces derniers temps, ou si vous n'avez pas fait plus qu'entretenir de brefs fantasmes sur de telles choses, alors faire le mal n'est probablement pas une tentation importante, comme c'est le cas pour la plupart d'entre nous. Il y a de fortes chances que vous essayiez de faire trop de bien pour votre propre bien. Ou vous faites le mauvais bien. Ou vous faites le bon bien au mauvais moment.

Faire le bien en soi n'est pas le problème. Faire le mauvais bien est entièrement le problème. Faire le mauvais bien est épuisant. Faire le bon bien, au bon moment, nous puise dans l'énergie du corps et de l'âme qui réside dans notre sweet spot.

Si vous luttez contre la tentation de faire le mal vous-même, vous trouverez peut-être du réconfort en sachant que c'était aussi la plus grande tentation de Jésus dans la vie. Quoi? Vous n'avez jamais entendu parler de Jésus tenté comme ça auparavant ? Vous le trouverez dans l'histoire des tentations de Jésus dans le désert. Son histoire offre un aperçu pour surmonter cet obstacle important.

Selon l'histoire, Jésus est entré dans le désert aride et aride où il a jeûné pendant quarante jours et a été tenté par Satan, ou "l'Adversaire" en hébreu. L'Adversaire défie d'abord Jésus de transformer la pierre en pain. Jésus refuse, déclarant que les humains ne vivent pas uniquement de pain. Ensuite, l'Adversaire montre à Jésus toutes les villes et tous les royaumes du monde, affirmant qu'ils seront à lui si Jésus l'adore. Jésus refuse, déclarant que nous devons adorer Dieu   seul. Enfin, l'Adversaire emmène Jésus au point culminant du Temple de Jérusalem, le mettant au défi de sauter et de laisser les anges le sauver. Encore une fois, Jésus refuse, déclarant : « Ne mettez pas Dieu à l'épreuve. Vaincu, l'Adversaire quitte Jésus, pour attendre « un moment opportun ». (Luc 4:13)

Cette illustration est du poète, peintre et graveur anglais William Blake. Il reflète l'imagination mythologique derrière cette histoire mieux que n'importe quelle représentation que j'ai jamais vue.

Si vous ne saviez pas que ce tableau dépeint les tentations de Jésus dans le désert, vous pourriez ne pas réaliser que la personne debout à gauche est l'Adversaire. Il n'a ni cornes ni crocs. Il n'a pas l'air sinistre sur son visage, il ne porte pas non plus de fourche comme dans les films. En fait, il a l'air assez pieux, comme s'il pouvait être l'un des grands prophètes - peut-être Moïse ou Elie. Et il pointe vers les cieux tout en montrant à Jésus les choses grandes et merveilleuses que Jésus pourrait faire sur terre.

Ici, Blake affiche sa perspicacité. Blake semble reconnaître que quelqu'un avec la stature spirituelle de Jésus serait encore moins tenté que nous par le mal manifeste. Si vous étiez l'Adversaire et que vous vouliez tenter quelqu'un comme Jésus, vous auriez à déployer les plus grandes tentations que vous pourriez éventuellement rassembler. Tous auraient été de faire le bien . Considérons les «biens» spécifiques par lesquels Jésus a été tenté:

• Transformer la pierre en pain
• Diriger le monde
• Réaliser des miracles impressionnants qui convaincraient les gens de son identité

Ces tentations semblent assez inoffensives, n'est-ce pas ? S'ils étaient utilisés par quelqu'un comme Jésus, ces dons pourraient facilement faire un bien énorme pour le monde. Si Jésus basait son ministère sur la transformation de la pierre en pain, il pourrait non seulement se nourrir (ce qui n'est pas une grande tentation pour le Messie de Dieu), mais nourrir tous les affamés du monde. (Maintenant, nous parlons!) Si Jésus détenait tout le pouvoir politique, ce ne serait probablement pas un voyage d'ego pour Jésus (encore une fois, des petites pommes de terre). Mais imaginez tout le bien que Jésus pourrait faire en changeant quelques lois et en orientant au mieux les ressources publiques et privées. Ou si Jésus pouvait impressionner les gens avec des miracles publics extravagants, il serait plus populaire que, eh bien, Jésus !

Le fait est qu'aucune de ces activités ne ferait de mal à personne. Pas au départ, en tout cas. Et Jésus a nourri les affamés, changé l'équation politique et accompli des miracles à divers moments de son ministère.

Le problème est, comme nous l'avons vu, qu'il y a un monde de différence entre faire le bien et faire le bien spécifique qui vous rendra pleinement vivant dans ce monde. L'Esprit nous invite non pas à être bons, mais à être humains - humbles, de l' humus - ce qui signifie finalement trouver et vivre dans notre sweet spot. Vous pouvez (et ferez) beaucoup de bien en marchant sur le chemin qui vous rend le plus pleinement vivant dans ce monde, mais vous devez prêter attention à l'appel spécifique de l'Esprit.

Ce qui a rendu Jésus pleinement vivant n'était pas de nourrir les affamés, de faire de la politique ou de faire des miracles. Bien que Jésus ait fait ces mêmes choses à certains moments, leur consacrer le travail et la mission de sa vie était un trop petit appel pour Jésus. Dieu l'a appelé à quelque chose de beaucoup plus élevé. Selon les chrétiens, Dieu a appelé Jésus à être un Sauveur. Cet appel à être Sauveur, bien sûr, signifie différentes choses pour différentes personnes. Comme le dit souvent mon ami Bruce, la question n'est pas « Es-tu sauvé ? La question est : « Êtes-vous habitué ? En d'autres termes, vous êtes-vous donné à l'Esprit de telle manière que vous êtes prêt à lui permettre de vous conduire à votre endroit idéal et de vous amener à la plénitude de la vie ? Êtes-vous prêt à aller au-delà des protestations de votre esprit logique et stratégique et de votre puits pour tout comprendre par vous-même, pour suivre la foudre et le tonnerre ? Lorsque les Écritures chrétiennes parlent de devenir une « nouvelle création », je crois que c'est ce qu'elles veulent dire. Quand ils parlent du "Royaume de Dieu", je crois qu'ils se réfèrent à l'endroit où réside notre sweet spot.

La place de Jésus dans ce monde, ou sa vocation, était de vivre plus pleinement dans son identité humaine que quiconque ne l'avait jamais fait auparavant. Ce faisant, Jésus révèle à quel point le reste d'entre nous ressemble à Pinocchio en comparaison - à quel point nous ne sommes pas nous-mêmes. Jésus révèle également que plus nous vivons dans notre véritable identité, plus nous ressemblons à la divinité réelle. C'est parce que pour suivre notre meilleur chemin dans le monde, nous devons nous éloigner du chemin de la "sagesse commune" et commencer à suivre un chemin marqué par des éclairs et des coups de tonnerre - ces intuitions et ces réverbérations de paix et de joie. qui émanent du cœur de Dieu.