Fare il bene sbagliato

Quando è stata l'ultima volta che sei stato seriamente tentato di fare qualcosa di apertamente sinistro o malvagio? Non sto parlando di piccole cose, come prendere più della tua giusta quota di dessert, o spettegolare un po' più di quanto dovresti su un collega. E, naturalmente, nessuno è immune alle fantasie di fare un grande male, come buttare il tuo capo fuori dalla finestra dopo che ti ha rifiutato per una promozione. Tuttavia, se ultimamente non hai davvero buttato fuori dalla finestra il tuo capo, o hai fatto qualcosa di più che intrattenere brevi fantasie su queste cose, allora fare del male probabilmente non è una tentazione significativa, come è vero per la maggior parte di noi. È probabile che tu stia cercando di fare troppo bene per il tuo bene. O stai facendo il bene sbagliato. Oppure stai facendo il bene giusto nel momento sbagliato.

Fare del bene di per sé non è un problema. Fare il bene sbagliato è interamente il problema. Fare il bene sbagliato è estenuante. Fare il bene giusto, al momento giusto, ci fa entrare nell'energia sincera, del corpo e dell'anima che risiede nel nostro punto debole.

Se combatti contro la tentazione di fare tu stesso il bene sbagliato, forse troverai conforto nel sapere che questa è stata anche la più grande tentazione di Gesù nella vita. Che cosa? Non hai mai sentito di Gesù tentato in questo modo prima d'ora? Lo troverai nella storia delle tentazioni di Gesù nel deserto. La sua storia offre spunti per superare questo ostacolo significativo.

Secondo la storia, Gesù entrò nel deserto arido e arido dove per quaranta giorni digiunò e fu tentato da Satana, o "Avversario" in ebraico. L'Avversario prima sfida Gesù a trasformare la pietra in pane. Gesù rifiuta, affermando che gli esseri umani non vivono di solo pane. Successivamente, l'Avversario mostra a Gesù tutte le città e i regni del mondo, affermando che sarebbero suoi se Gesù lo adorasse. Gesù rifiuta, dichiarando che dobbiamo adorare Dio   solo. Infine, l'Avversario porta Gesù sul punto più alto del Tempio di Gerusalemme, sfidandolo a saltare giù e lasciare che gli angeli lo salvino. Ancora una volta, Gesù rifiuta, affermando: "Non mettere alla prova Dio". Sconfitto, l'Avversario lascia Gesù, in attesa di «un tempo opportuno». (Luca 4:13)

Questa illustrazione è del poeta, pittore e incisore inglese William Blake. Riflette l'immaginazione mitologica dietro questa storia meglio di qualsiasi altra rappresentazione che abbia mai visto.

Se non sapessi che questo dipinto raffigura le tentazioni di Gesù nel deserto, potresti non renderti conto che la persona in piedi a sinistra è l'Avversario. Non ha né corna né zanne. Non ha uno sguardo sinistro in faccia, né porta un forcone come nei film. In effetti, sembra piuttosto pio, come se potesse essere uno dei grandi profeti, forse Mosè o Elia. E sta indicando il cielo mentre mostra a Gesù cose grandi e meravigliose che Gesù potrebbe fare sulla terra.

Qui Blake mostra la sua intuizione. Blake sembra riconoscere che qualcuno con la statura spirituale di Gesù sarebbe ancora meno tentato dal male palese di noi. Se tu fossi l'Avversario e volessi tentare qualcuno come Gesù, dovresti lanciare le più grandi tentazioni che potresti mai raccogliere. Tutti loro avrebbero dovuto fare del bene . Consideriamo i “beni” specifici che Gesù fu tentato da:

• Trasformare la pietra in pane
• Governare il mondo
• Compiere miracoli impressionanti che avrebbero convinto le persone della sua identità

Queste tentazioni sembrano piuttosto innocue, vero? Se maneggiati da qualcuno come Gesù, questi doni potrebbero facilmente fare un enorme bene per il mondo. Se Gesù basasse il suo ministero sulla trasformazione della pietra in pane, potrebbe non solo sfamare se stesso (non una grande tentazione per il Messia di Dio), ma sfamare tutti gli affamati del mondo. (Ora stiamo parlando!) Se Gesù detenesse tutto il potere politico, questo non sarebbe probabilmente un viaggio dell'ego per Gesù (di nuovo, piccole patate). Ma immaginate quanto di buono potrebbe fare Gesù cambiando alcune leggi e indirizzando le risorse pubbliche e private al loro miglior uso. O se Gesù potesse impressionare le persone con alcuni stravaganti miracoli pubblici, sarebbe più popolare di, beh, Gesù!

Il punto è che nessuna di queste attività danneggerebbe nessuno. Non inizialmente, comunque. E Gesù sfamò gli affamati, cambiò l'equazione politica e compì miracoli in vari momenti del suo ministero.

Il problema è che, come sembra, c'è un mondo di differenza tra fare del bene e fare il bene specifico che ti porterà pienamente in vita in questo mondo. Lo Spirito ci invita a non essere buoni, ma a essere umani – umili, dell'humus – che in definitiva significa trovare e vivere nel nostro punto debole. Puoi (e lo farai) fare molto bene percorrendo il sentiero che ti rende più pienamente vivo in questo mondo, ma devi prestare attenzione alla chiamata specifica dello Spirito.

Ciò che ha reso Gesù pienamente vivo non è stato dar da mangiare agli affamati, né praticare la politica, né compiere miracoli. Sebbene Gesù facesse proprio queste cose a volte, dedicare loro il lavoro e la missione della sua vita era una chiamata troppo piccola per Gesù. Dio lo ha chiamato a qualcosa di molto più alto. Secondo i cristiani, Dio ha chiamato Gesù ad essere un Salvatore. Questa chiamata ad essere Salvatore, ovviamente, significa cose diverse per persone diverse. Come dice spesso il mio amico Bruce, la domanda non è "Sei salvato?" La domanda è: "Sei usato?" In altre parole, ti sei consegnato allo Spirito in modo tale da essere disposto a permettere che ti conduca al tuo punto debole e ti porti alla pienezza della vita? Sei disposto ad andare oltre le proteste della tua mente logica e strategica e del tuo pozzo per capire tutto da solo, per seguire i fulmini e i tuoni? Quando le scritture cristiane parlano di diventare una "nuova creazione", credo che questo sia ciò che intendono. Quando parlano del "Regno di Dio", credo che si riferiscano al luogo in cui risiede il nostro punto debole.

Il posto di Gesù in questo mondo, o chiamata, era vivere più pienamente nella sua identità umana di quanto chiunque altro avesse mai fatto prima. Così facendo, Gesù rivela quanto il resto di noi assomigli a Pinocchio al confronto, quanto non siamo noi stessi. Gesù rivela anche che più viviamo nella nostra vera identità, più somigliamo alla vera divinità. Questo perché per seguire il nostro miglior percorso nel mondo, dobbiamo allontanarci dal percorso della "saggezza comune" e iniziare a seguire un percorso segnato da lampi e tuoni: quelle intuizioni viscerali e riverberi di pace e gioia che emana dal cuore di Dio.