間違った善を行う

最後に、あからさまに不吉なことや邪悪なことをするように真剣に誘惑されたのはいつですか?私はささいなことについて話しているのではありません.たとえば、デザートをかなり多く食べたり、同僚について必要以上にうわさ話をしたりします.そしてもちろん、上司が昇進を断った後、窓から上司を放り出すなど、大きな悪を行うという空想から逃れられる人は誰もいません。しかし、最近、実際に上司を窓から放り出したり、そのようなことについての短い空想を楽しませたりしていない場合は、私たちのほとんどがそうであるように、大きな悪を行うことはおそらく重大な誘惑にはなりません。おそらく、あなたは自分の利益のために多くのことをしようとしているのです。または、あなたは間違った善を行っています。または、あなたは間違った時に正しいことをしている.

善を行うこと自体は問題ではありません。間違った善を行うことは完全に問題です。間違った善を行うことは疲れます。適切なタイミングで適切な善を行うことは、私たちのスイートスポットにある全身全霊のエネルギーを利用することになります。

間違った善を行おうとする誘惑と格闘するなら、これがイエスの生涯における最大の誘惑でもあったことを知って安心できるでしょう。何？イエスがこのように誘惑されたという話は聞いたことがありませんか?それは荒野でのイエスの誘惑の物語の中にあります。彼の話は、この重大な障害を克服するための洞察を提供します。

物語が進むにつれて、イエスは乾燥した不毛の荒野に入り、そこで40日間断食し、サタン、またはヘブライ語で「敵対者」に誘惑されました.敵対者はまず、石をパンに変えるようイエスに挑戦します。イエスは拒否し、人間はパンだけで生きているわけではないと述べました。次に、敵対者はイエスに世界のすべての都市と王国を見せ、イエスが彼を崇拝するだけならそれらは彼のものになると主張します。イエスは拒否し、私たちは神を崇拝するべきだと宣言した  1人。最後に、敵対者はイエスをエルサレム神殿の最高点に連れて行き、飛び降りて天使に救ってもらうように要求します。繰り返しますが、イエスは「神を試してはなりません」と言って拒否します。敗北した敵対者はイエスを離れ、「好機」を待ちます。 (ルカ 4:13)

このイラストは、英国の詩人、画家、彫刻家であるウィリアム ブレイクによるものです。それは、私がこれまでに見たどの描写よりも、この物語の背後にある神話の想像力をよく反映しています.

この絵が荒野でのイエスの誘惑を描いていることを知らなかった場合、左側に立っている人が敵対者であることに気付かないかもしれません。彼には角も牙もありません。彼の顔には不吉な表情はなく、映画のように熊手も持っていません。実際、彼は偉大な預言者の 1 人であるかのように、非常に敬虔に見えます。おそらくモーセかエリヤです。そして彼は天を指差しながら、イエスが地上でできる偉大で素晴らしいことを示しています。

ここでブレイクは彼の洞察を示しています。ブレイクは、イエスのような霊的身長を持つ人は、私たちよりもあからさまな悪に誘惑されないことを認識しているようです.あなたが敵対者であり、イエスのような人を誘惑したい場合は、可能な限り最大の誘惑を展開する必要があります.それらはすべて、善を行うことに関するものでした。イエスが誘惑された具体的な「品物」について考えてみましょう。

• 石をパンに変える
• 世界を支配する
• 人々に彼のアイデンティティを納得させる印象的な奇跡を起こす

これらの誘惑は無害に思えますね。もしイエスのような人がこれらの贈り物を振るうなら、これらの贈り物は容易に世界に多大な利益をもたらすことができます.イエスが石をパンに変えることを宣教の基盤とするなら、彼は自分自身を養うだけでなく（神のメシアにとって大きな誘惑ではありません）、世界中の飢えた人々を養うことができました。 (今、私たちは話しています!) イエスがすべての政治的権力を握っていた場合、これはおそらくイエスの自我旅行ではありません (再び、小さなジャガイモ)。しかし、いくつかの法律を変更し、公的および私的なリソースを最大限に活用するように指示することによって、イエスがどれほど良いことができるか想像してみてください。あるいは、もしイエスが派手な公の奇跡で人々を感動させることができたなら、彼はイエスよりも人気があるでしょう！

重要なのは、これらの活動のどれも、誰にも害を及ぼさないということです.とにかく、最初はそうではありません。そして、イエスは飢えた人々を養い、政治的均衡を変え、宣教のさまざまな場面で奇跡を起こしました。

問題は、私たちが思っているように、善を行うことと、この世界であなたを完全に生き生きとさせる特定の善を行うこととの間には世界の違いがあるということです.スピリットは私たちに良い人になるのではなく、謙虚で腐植質の人間になるように私たちを招きます。あなたはこの世界であなたを最も完全に生き生きとさせる道を歩むことによって多くの良いことをすることができます（そしてそうするでしょう）が、あなたは御霊の特定の呼びかけに注意を払わなければなりません.

イエスを完全に生き返らせたのは、飢えた人々を養うことでも、政治を実践することでも、奇跡を行うことでもありませんでした。イエスはまさにこれらのことを時々行いましたが、彼の人生の仕事と使命をそれらに捧げることは、イエスにとってあまりにも小さな召しでした。神は彼をもっと高いところに呼びました。キリスト教徒によると、神はイエスを救世主として召されました。もちろん、救い主になるというこの呼びかけは、人によって意味が異なります。友人のブルースがよく言うように、問題は「あなたは救われているか」ではありません。質問は「慣れていますか？」言い換えれば、御霊があなたをスイートスポットに導き、人生を豊かにすることを喜んで受け入れるような方法で、御霊に身を委ねましたか?あなたは自分の論理的で戦略的な頭脳と自分自身ですべてを理解する能力の主張を超えて、稲妻と雷を追うことに進んで進んでいきますか?キリスト教の聖典が「新しい創造物」になることについて語っているとき、私はこれが彼らが意味することだと信じています.彼らが「神の王国」について話すとき、彼らは私たちのスイートスポットが存在する場所を指していると私は信じています.

この世界でのイエス自身の場所、つまり召命は、他の誰よりも自分の人間としてのアイデンティティをより完全に生きることでした。そうすることで、イエスは私たちの残りの部分がピノキオと比較してどれほど似ているか、つまり私たちが本当の自分ではないことを明らかにします.イエスはまた、私たちが真のアイデンティティに生きれば生きるほど、実際の神性に似てくることを明らかにしています。それは、世界で最善の道をたどるには、「共通の知恵」の道から離れ、稲妻の閃光と雷の拍手によってマークされた道をたどり始めなければならないからです-それらの直感と平和と喜びの反響神の心から発するもの。