Darant neteisingą gėrį

Kada paskutinį kartą buvote rimtai gundomi padaryti ką nors atvirai grėsmingo ar blogo? Aš nekalbu apie smulkmenas, pavyzdžiui, suvalgyti daugiau nei dera deserto arba apkalbinėti apie bendradarbį šiek tiek daugiau nei reikėtų. Ir, žinoma, niekas nėra apsaugotas nuo fantazijų daryti didelį blogį, pavyzdžiui, išmesti savo viršininką pro langą, kai jis atsisakė jūsų paaukštinimo. Tačiau jei pastaruoju metu iš tikrųjų neišmetėte savo viršininko pro langą arba nepadarėte daugiau nei trumpų fantazijų apie tokius dalykus, tada daryti didžiulį blogį tikriausiai nėra didelė pagunda, kaip tai tiesa daugeliui iš mūsų. Tikėtina, kad jūs bandote padaryti per daug gero savo labui. Arba elgiatės neteisingai. Arba jūs darote tinkamą gera netinkamu laiku.

Daryti gera savaime nėra problema. Visa problema yra daryti neteisingą gėrį. Daryti netinkamą gėrį vargina. Darydami reikiamą gėrį tinkamu laiku, paliečiame visa širdimi, kūno ir sielos energiją, kuri slypi mūsų mieloje vietoje.

Jei kovojate su pagunda padaryti neteisingą gera, galbūt paguosite žinodami, kad tai buvo didžiausia Jėzaus pagunda gyvenime. Ką? Niekada negirdėjote, kad Jėzus būtų taip gundomas? Jį rasite pasakojime apie Jėzaus pagundas dykumoje. Jo istorija suteikia įžvalgos, kaip įveikti šią reikšmingą kliūtį.

Pasak istorijos, Jėzus pateko į sausą ir nevaisingą dykumą, kur keturiasdešimt dienų pasninkavo ir buvo gundomas Šėtono arba hebrajų kalba „Priešo“. Priešininkas pirmiausia kviečia Jėzų paversti akmenį duona. Jėzus atsisako teigdamas, kad žmonės negyvena vien duona. Tada Priešininkas parodo Jėzui visus pasaulio miestus ir karalystes, teigdamas, kad jie bus jo, jei Jėzus tik jį garbins. Jėzus atsisako, pareiškęs, kad mes turime garbinti Dievą   vienas. Galiausiai priešininkas nukelia Jėzų į aukščiausią Jeruzalės šventyklos tašką, iššaukdamas jį nušokti ir leisti angelams jį išgelbėti. Jėzus vėl atsisako, sakydamas: „Nebandykite Dievo“. Nugalėtas Priešininkas palieka Jėzų laukti „tinkamo laiko“. (Luko 4:13)

Šią iliustraciją parašė anglų poetas, tapytojas ir graveris Williamas Blake'as. Tai geriau nei bet koks vaizdinys, kurį aš kada nors mačiau, atspindi šios istorijos mitologinę vaizduotę.

Jei nežinojote, kad šis paveikslas vaizduoja Jėzaus gundymus dykumoje, galbūt nesuvoktumėte, kad kairėje stovintis asmuo yra priešininkas. Jis neturi nei ragų, nei ilčių. Jo veidas nėra baisus, jis taip pat nenešioja šakutės kaip filmuose. Tiesą sakant, jis atrodo gana pamaldus, tarsi būtų vienas iš didžiųjų pranašų – galbūt Mozė ar Elijas. Ir jis rodo į dangų, parodydamas Jėzui didelius ir nuostabius dalykus, kuriuos Jėzus gali padaryti žemėje.

Čia Blake'as parodo savo įžvalgą. Atrodo, kad Blake'as supranta, kad kažkas, turintis Jėzaus dvasinį statusą, būtų dar mažiau gundomas atviro blogio nei mes. Jei būtumėte priešas ir norėtumėte suvilioti ką nors panašaus į Jėzų, turėtumėte išskleisti didžiausias pagundas, kokias tik galite susikaupti. Visi jie būtų skirti daryti gera . Panagrinėkime konkrečias „gėrybes“, kurias Jėzus gundė:

• Akmens pavertimas duona
• Valdantis pasaulį
• Darantis įspūdingus stebuklus, kurie įtikintų žmones savo tapatybe

Šios pagundos atrodo gana nekenksmingos, ar ne? Jei jomis naudotųsi kažkas panašaus į Jėzų, šios dovanos nesunkiai gali padaryti pasauliui didžiulę naudą. Jei Jėzus savo tarnystę pagrįstų akmenų pavertimu duona, jis galėtų ne tik pamaitinti save (tai nėra didelė Dievo Mesijo pagunda), bet ir pamaitinti visus pasaulio alkanus . (Dabar mes kalbame!) Jei Jėzus turėtų visą politinę valdžią, tai greičiausiai nebūtų Jėzaus ego kelionė (vėl mažos bulvytės). Tačiau įsivaizduokite, kiek gero Jėzus galėtų padaryti, pakeisdamas kelis įstatymus ir nukreipdamas viešuosius bei privačius išteklius kuo geriau. Arba, jei Jėzus galėtų nustebinti žmones kokiais nors ekstravagantiškais viešais stebuklais, jis būtų populiaresnis už Jėzų!

Esmė ta, kad nė viena iš šių veiklų niekam nepakenktų. Bet kokiu atveju ne iš pradžių. Ir Jėzus maitino alkanus, pakeitė politinę lygtį ir įvairiuose savo tarnystės taškuose darė stebuklus.

Problema yra ta, kaip mums atrodo, kad yra skirtumas tarp gero darymo ir konkretaus gėrio, kuris jus visiškai atgaivins šiame pasaulyje. Dvasia ragina mus nebūti gerais, o būti žmonėmis – nuolankiais, humuso – o tai galiausiai reiškia susirasti ir gyventi savo mieloje vietoje. Galite (ir norėsite) padaryti daug gero, eidami keliu, kuris jus labiausiai atneša į gyvenimą šiame pasaulyje, tačiau turite atkreipti dėmesį į konkretų Dvasios pašaukimą.

Tai, kas Jėzų visiškai atgaivino, buvo ne alkanų maitinimas, politika ar stebuklų darymas. Nors Jėzus kartais darydavo būtent tai, paaukoti jiems savo gyvenimo darbą ir misiją buvo per menkas pašaukimas Jėzui. Dievas pašaukė jį į kažką daug aukštesnio. Pasak krikščionių, Dievas pašaukė Jėzų būti Gelbėtoju. Žinoma, šis pašaukimas būti Gelbėtoju skirtingiems žmonėms reiškia skirtingus dalykus. Kaip mano draugas Bruce'as dažnai sako, klausimas nėra „Ar tu išgelbėtas? Kyla klausimas: „Ar esi naudojamas? Kitaip tariant, ar atsidavėte Dvasiai taip, kad norite leisti jai nuvesti jus į jūsų mielą vietą ir atnešti į gyvenimo pilnatvę? Ar esate pasirengęs peržengti savo loginio, strateginio proto ir šulinio protestus, kad viską išsiaiškintumėte patys, kad galėtumėte sekti žaibus ir griaustinį? Kai krikščionių šventraščiai kalba apie tapimą „nauju kūriniu“, aš tikiu, kad tai yra tai, ką jie turi omenyje. Kai jie kalba apie „Dievo karalystę“, manau, kad jie turi omenyje vietą, kurioje yra mūsų miela vieta.

Paties Jėzaus vieta šiame pasaulyje arba pašaukimas buvo labiau gyventi pagal savo žmogiškąją tapatybę , nei bet kas kitas kada nors anksčiau. Tai darydamas Jėzus atskleidžia, kiek mes kiti panašūs į Pinokį – kiek mes nesame tikrieji. Jėzus taip pat atskleidžia, kad kuo labiau gyvename pagal savo tikrąją tapatybę, tuo labiau panašėjame į tikrąjį dieviškumą. Taip yra todėl, kad norėdami eiti savo geriausiu keliu pasaulyje, turime nukrypti nuo „bendros išminties“ kelio ir pradėti eiti keliu, paženklintu žaibų blyksniais ir griaustinio pliūpsniais – tų nuojautų ir ramybės bei džiaugsmo atgarsiais. kurie kyla iš Dievo širdies.