Darot nepareizu labu

Kad jūs pēdējo reizi nopietni kārdinājāt izdarīt kaut ko atklāti draudīgu vai ļaunu? Es nerunāju par sīkumiem, piemēram, par to, ka paņemat vairāk par savu deserta daļu vai tenkoju nedaudz vairāk, nekā vajadzētu par kolēģi. Un, protams, neviens nav pasargāts no fantāzijām par liela ļaunuma izdarīšanu, piemēram, priekšnieka izmešanu pa logu pēc tam, kad viņš jūs atteicās saņemt paaugstinājumu. Tomēr, ja jūs pēdējā laikā neesat izmetis savu priekšnieku pa logu vai darījis vairāk, nekā tikai izklaidējis īsas fantāzijas par šādām lietām, liela ļaunuma izdarīšana, iespējams, nav nozīmīgs kārdinājums, kā tas notiek vairumam no mums. Iespējams, jūs mēģināt darīt pārāk daudz laba savā labā. Vai arī jūs darāt nepareizi. Vai arī jūs darāt pareizo labumu nepareizajā laikā.

Laba darīšana pati par sevi nav problēma. Nepareiza laba darīšana ir pilnīga problēma. Nepareiza laba darīšana ir nogurdinoša. Darot pareizo labumu īstajā laikā, mēs iegūstam no visas sirds, ķermeņa un dvēseles enerģiju, kas mīt mūsu mīļajā vietā.

Ja jūs cīnāties ar kārdinājumu darīt nepareizu labu, iespējams, jūs atradīsit mierinājumu, apzinoties, ka tas bija arī Jēzus lielākais kārdinājums dzīvē. ko? Jūs nekad iepriekš neesat dzirdējuši par to, ka Jēzus tiek kārdināts šādi? Jūs to atradīsit stāstā par Jēzus kārdinājumiem tuksnesī. Viņa stāsts sniedz ieskatu šī nozīmīgā šķēršļa pārvarēšanā.

Kā stāsta stāsts, Jēzus iegāja sausā un neauglīgā tuksnesī, kur četrdesmit dienas gavēja un viņu kārdināja sātans jeb ebreju valodā “pretinieks”. Pretinieks vispirms izaicina Jēzu pārvērst akmeni maizē. Jēzus atsakās, norādot, ka cilvēki nedzīvo tikai no maizes. Pēc tam Pretinieks parāda Jēzum visas pasaules pilsētas un valstības, apgalvojot, ka tās būs viņa, ja Jēzus viņu vienkārši pielūgs. Jēzus atsakās, paziņojot, ka mums ir jāpielūdz Dievs   vienatnē. Visbeidzot, pretinieks aizved Jēzu līdz Jeruzalemes tempļa augstākajam punktam, izaicinot viņu nolēkt un ļaut eņģeļiem viņu glābt. Atkal Jēzus atsakās, sakot: "Nepārbaudiet Dievu." Uzvarēts, Pretinieks atstāj Jēzu, lai sagaidītu ”pienācīgu laiku”. (Lūkas 4:13)

Šīs ilustrācijas autors ir angļu dzejnieks, gleznotājs un gravieris Viljams Bleiks. Tas atspoguļo mitoloģisko iztēli aiz šī stāsta labāk nekā jebkurš attēlojums, ko es jebkad esmu redzējis.

Ja jūs nezinātu, ka šī glezna attēlo Jēzus kārdinājumus tuksnesī, jūs varētu nesaprast, ka kreisajā pusē stāvošais ir Pretinieks. Viņam nav ne ragu, ne ilkņu. Viņam nav ļauna sejas izteiksme, kā arī viņš nenes pīķi kā filmās. Patiesībā viņš izskatās diezgan dievbijīgs, it kā viņš varētu būt viens no lielākajiem praviešiem — varbūt Mozus vai Elija. Un viņš norāda uz debesīm, rādot Jēzum lielas un brīnišķīgas lietas, ko Jēzus varētu paveikt uz zemes.

Šeit Bleiks parāda savu ieskatu. Šķiet, ka Bleiks apzinās, ka kādu, kam ir Jēzus garīgais augums, atklāts ļaunums vilinātu vēl mazāk nekā mēs. Ja jūs būtu pretinieks un vēlētos kārdināt kādu, piemēram, Jēzu, jums būtu jāizvērš vislielākie kārdinājumi, kādus vien iespējams. Tie visi būtu bijuši par labu . Padomāsim par īpašām “precēm”, kuras Jēzu kārdināja:

• Akmens pārvēršana maizē
• Valdot pasauli
• Veicot iespaidīgus brīnumus, kas pārliecinātu cilvēkus par viņa identitāti

Šie kārdinājumi šķiet diezgan nekaitīgi, vai ne? Ja šīs dāvanas izmantotu kāds, piemēram, Jēzus, tās viegli varētu sniegt pasaulei milzīgu labumu. Ja Jēzus savu kalpošanu balstītu uz akmens pārvēršanu maizē, viņš varētu ne tikai pabarot sevi (tas nav liels kārdinājums Dieva Mesijam), bet arī visus pasaules izsalkušos . (Tagad mēs runājam!) Ja Jēzum būtu visa politiskā vara, tas, visticamāk, nebūtu Jēzus ego ceļojums (atkal mazie kartupeļi). Bet iedomājieties, cik daudz laba Jēzus varētu darīt, mainot dažus likumus un novirzot valsts un privātos resursus to vislabākajā izlietojumā. Vai arī, ja Jēzus varētu pārsteigt cilvēkus ar kādiem ekstravagantiem publiskiem brīnumiem, viņš būtu populārāks par Jēzu!

Lieta tāda, ka neviena no šīm darbībām nevienam nekaitēs. Jebkurā gadījumā ne sākotnēji. Un Jēzus pabaroja izsalkušos, mainīja politisko vienādojumu un darīja brīnumus dažādos savas kalpošanas punktos.

Problēma ir tāda, ka mums šķiet, ka pastāv atšķirība starp laba darīšanu un konkrētā labuma darīšanu, kas jūs pilnībā atdzīvinās šajā pasaulē. Gars aicina mūs nebūt labiem, bet būt cilvēkiem — pazemīgiem, humusa —, kas galu galā nozīmē atrast un dzīvot mūsu jaukajā vietā. Jūs varat (un darīsiet) darīt daudz laba, ejot pa ceļu, kas jūs šajā pasaulē atdzīvina vispilnīgāk, taču jums ir jāpievērš uzmanība īpašajam Gara aicinājumam.

Tas, kas Jēzu pilnībā atdzīvināja, nebija ne izsalkušo pabarošana, ne politikas nodarbināšana, ne brīnumu darīšana. Lai gan Jēzus reizēm darīja tieši šīs lietas, savas dzīves darba un misijas veltīšana Jēzum bija pārāk mazs aicinājums. Dievs viņu aicināja uz kaut ko daudz augstāku. Pēc kristiešu domām, Dievs aicināja Jēzu par Glābēju. Šis aicinājums būt Glābējam, protams, dažādiem cilvēkiem nozīmē dažādas lietas. Kā mans draugs Brūss bieži saka, jautājums nav “Vai tu esi izglābts?” Jautājums ir: "Vai jūs esat izmantots?" Citiem vārdiem sakot, vai esat nodevis sevi Garam tādā veidā, ka esat gatavs ļaut tam aizvest jūs uz jūsu jauko vietu un sasniegt dzīves pilnību? Vai esat gatavs virzīties tālāk par sava loģiskā, stratēģiskā prāta un savas akas protestiem, lai visu izdomātu pats, lai sekotu zibenim un pērkonam? Kad kristiešu raksti runā par kļūšanu par “jaunu radību”, es uzskatu, ka tas ir tas, ko tie domā. Kad viņi runā par “Dieva valstību”, es uzskatu, ka viņi atsaucas uz vietu, kur mīt mūsu mīļā vieta.

Jēzus vieta šajā pasaulē jeb aicinājums bija pilnīgāk dzīvot saskaņā ar savu cilvēcisko identitāti, nekā jebkurš cits jebkad agrāk. To darot, Jēzus atklāj, cik ļoti mēs pārējie līdzināsim Pinokio — cik ļoti mēs neesam mūsu patiesie es. Jēzus arī atklāj, ka, jo vairāk mēs dzīvojam savā patiesajā identitātē, jo vairāk līdzināsim patiesajai dievišķībai. Tas ir tāpēc, ka, lai ietu savu labāko ceļu pasaulē, mums ir jānovirzās no “vispārējās gudrības” ceļa un jāsāk iet pa ceļu, ko iezīmē zibens uzliesmojumi un pērkona spārni – tās iekšējās nojautas un miera un prieka atbalsis, kas izplūst no Dieva sirds.