Delati napačno dobro

Kdaj ste bili nazadnje v resni skušnjavi, da bi storili nekaj odkrito zloveščega ali hudobnega? Ne govorim o majhnih stvareh, na primer o tem, da si vzamete več kot pravičnega deleža sladice ali ogovarjate malo več, kot bi smeli, o sodelavcu. In seveda nihče ni imun na fantazije o tem, da bi naredili veliko zlo, kot je na primer vrženje šefa skozi okno, potem ko vas je zavrnil za napredovanje. Vendar, če svojega šefa v zadnjem času niste dejansko vrgli skozi okno ali storili več kot le samo zabavo s kratkimi fantazijami o takšnih stvareh, potem početje velikega zla verjetno ni pomembna skušnjava, kar velja za večino od nas. Verjetno poskušate narediti preveč dobrega za svoje dobro. Ali pa delaš napačno dobro. Ali pa delate pravo dobro ob napačnem času.

Delati dobro samo po sebi ni problem. Delati napačno dobro je v celoti problem. Delati napačno dobro je naporno. Če delamo pravo dobro ob pravem času, nas pritegne energija iz vsega srca, telesa in duše, ki prebiva v naši sladki točki.

Če se spopadate s skušnjavo, da bi sami storili kaj slabega, vas bo morda tolažilo dejstvo, da je bila to tudi Jezusova največja skušnjava v življenju. Kaj? Še nikoli niste slišali, da bi bil Jezus tako skušan? To boste našli v zgodbi o Jezusovih skušnjavah v puščavi. Njegova zgodba ponuja vpogled v premagovanje te pomembne ovire.

Kot pravi zgodba, je Jezus vstopil v suho in nerodovitno puščavo, kjer se je štirideset dni postil in ga je skušal satan ali »nasprotnik« v hebrejščini. Nasprotnik najprej izzove Jezusa, naj spremeni kamen v kruh. Jezus zavrača in trdi, da ljudje ne živijo samo od kruha. Nato Nasprotnik Jezusu pokaže vsa mesta in kraljestva sveta in trdi, da bodo njegova, če ga bo Jezus samo častil. Jezus zavrača in izjavlja, da moramo častiti Boga   sama. Nazadnje Nasprotnik popelje Jezusa na najvišjo točko jeruzalemskega templja in ga izzove, naj skoči in pusti angelom, da ga rešijo. Jezus spet zavrne in reče: "Ne preizkušajte Boga." Nasprotnik, ki je poražen, zapusti Jezusa, da počaka na »primeren čas«. (Luka 4:13)

To ilustracijo je napisal angleški pesnik, slikar in graver William Blake. Odraža mitološko domišljijo v ozadju te zgodbe bolje kot katera koli upodobitev, ki sem jo kdaj videl.

Če niste vedeli, da ta slika prikazuje Jezusove skušnjave v puščavi, se morda ne boste zavedali, da je oseba, ki stoji na levi, Nasprotnik. Nima ne rogov ne zubljev. Nima nobenega zloveščega izraza na obrazu, niti ne nosi vil kot v filmih. Pravzaprav je videti precej pobožen, kot bi lahko bil eden od velikih prerokov – morda Mojzes ali Elija. Kaže proti nebesom, medtem ko Jezusu kaže velike in čudovite stvari, ki jih lahko naredi na zemlji.

Tukaj Blake pokaže svoj vpogled. Zdi se, da Blake priznava, da bi nekoga z Jezusovo duhovno postavo še manj zamikalo očitno zlo kot nas. Če bi bili Nasprotnik in bi želeli skušati nekoga, kot je Jezus, bi morali izpeljati največje skušnjave, ki bi jih lahko zbrali. Vsi bi delali dobro . Poglejmo, katere posebne »dobrine« so skušale Jezusa:

• Spreminjanje kamna v kruh
• Vladati svetu
• Izvajal je impresivne čudeže, ki bi ljudi prepričali o njegovi identiteti

Te skušnjave se zdijo precej neškodljive, kajne? Če bi jih uporabljal nekdo, kot je Jezus, bi ta darila zlahka naredila ogromno dobrega za svet. Če bi Jezus svojo službo utemeljil na spreminjanju kamna v kruh, bi lahko nahranil ne samo sebe (kar ni velika skušnjava za božjega Mesijo), temveč bi nahranil vse lačne sveta. (Zdaj se pogovarjamo!) Če bi Jezus imel vso politično moč, to verjetno ne bi bil ego-trip za Jezusa (spet mali krompir). Toda predstavljajte si, koliko dobrega bi lahko naredil Jezus, če bi spremenil nekaj zakonov in usmeril javna in zasebna sredstva v njihovo najboljšo uporabo. Ali če bi Jezus lahko naredil vtis na ljudi z ekstravagantnimi javnimi čudežmi, bi bil bolj priljubljen kot, no, Jezus!

Bistvo je, da nobena od teh dejavnosti nikomur ne bi škodovala. Sprva sploh ne. In Jezus je res nahranil lačne, spremenil politično enačbo in delal čudeže na različnih točkah svojega delovanja.

Težava je v tem, kot se nam zdi, da obstaja ogromna razlika med tem, da delamo dobro, in delanjem določenega dobrega, ki vas bo popolnoma zaživel na tem svetu. Duh nas ne vabi, da smo dobri, ampak da smo človeški – ponižni, humusni – kar na koncu pomeni, da najdemo in živimo v svoji sladki točki. Lahko (in boste) naredili veliko dobrega, če boste hodili po poti, ki vas najbolj oživi na tem svetu, vendar morate biti pozorni na poseben klic Duha.

Tisto, kar je Jezusa popolnoma oživelo, ni bilo nahraniti lačne, ali se ukvarjati s politiko, ali delati čudeže. Čeprav je Jezus včasih počel prav te stvari, je bil posvetiti svoje življenjsko delo in poslanstvo temu za Jezusa premajhen klic. Bog ga je poklical k nečemu veliko višjemu. Po kristjanih je Bog Jezusa poklical za Odrešenika. Ta klic biti Odrešenik seveda različnim ljudem pomeni različne stvari. Kot pogosto pravi moj prijatelj Bruce, vprašanje ni "Ali si rešen?" Vprašanje je: "Ste navajeni?" Z drugimi besedami, ali ste se prepustili Duhu na tak način, da ste mu pripravljeni dovoliti, da vas pripelje do vaše sladke točke in vas pripelje do polnosti življenja? Ali ste pripravljeni preseči proteste svojega logičnega, strateškega uma in svojega vodnjaka, da bi sami ugotovili vse, ter slediti blisku in gromu? Ko krščanski sveti spisi govorijo o tem, da postanemo »novo stvarjenje«, verjamem, da to mislijo. Ko govorijo o »Božjem kraljestvu«, mislim, da mislijo na kraj, kjer prebiva naša sladka točka.

Jezusovo lastno mesto na tem svetu ali klic je bilo bolj polno živeti v svoji človeški identiteti kot kdorkoli drug kdaj prej. S tem Jezus razkrije, koliko smo ostali podobni Ostržku v primerjavi – koliko nismo pravi jaz. Jezus tudi razkrije, da bolj kot živimo v svoji resnični identiteti, bolj smo podobni dejanskemu božanstvu. To je zato, ker se moramo, da bi sledili naši najboljši poti na svetu, umakniti s poti »splošne modrosti« in začeti slediti poti, ki jo zaznamujejo strele in udarci groma – ti občutki v črevesju ter odmevi miru in veselja, ki izhajajo iz Božjega srca.