Yanlış İyilik Yapmak

En son ne zaman açıkça uğursuz veya kötü bir şey yapmaya ciddi olarak cazip geldi? Tatlıdan adil payından fazlasını almak veya bir iş arkadaşın hakkında olması gerekenden biraz daha fazla dedikodu yapmak gibi küçük şeylerden bahsetmiyorum. Ve elbette, hiç kimse patronunuz sizi terfi için reddettikten sonra onu pencereden atmak gibi büyük kötülükler yapma fantezilerine karşı bağışık değildir. Ancak son zamanlarda patronunuzu pencereden atmadıysanız veya bu tür şeylerin kısa fantezilerini beslemekten fazlasını yapmadıysanız, o zaman büyük kötülük yapmak muhtemelen çoğumuz için geçerli olduğu gibi önemli bir cazibe değildir. Büyük ihtimalle, kendi iyiliğiniz için çok fazla iyilik yapmaya çalışıyorsunuz. Ya da yanlış iyiliği yapıyorsunuz. Ya da doğru iyiliği yanlış zamanda yapıyorsunuz.

İyilik yapmak kendi başına sorun değildir. Yanlış iyilik yapmak tamamen sorundur. Yanlış iyilik yapmak yorucudur. Doğru zamanda doğru iyiliği yapmak, tatlı noktamızda bulunan tüm kalbimizle, beden ve ruh enerjimize dokunmamızı sağlar.

Eğer siz de kendiniz yanlış bir iyilik yapma cazibesiyle boğuşuyorsanız, belki de bunun İsa'nın hayatındaki en büyük cazibesi olduğunu bilmek size teselli verecektir. Ne? İsa'nın daha önce böyle bir cazibeye kapıldığını hiç duymadınız mı? Bunu İsa'nın çöldeki cazibelerinin hikayesinde bulacaksınız. Hikayesi, bu önemli engeli aşmak için içgörü sunar.

Hikayeye göre, İsa kırk gün oruç tuttuğu ve Şeytan veya İbranice'de "Düşman" tarafından ayartıldığı kurak ve çorak bir çöle girdi. Düşman önce İsa'ya taşı ekmeğe dönüştürmesi için meydan okudu. İsa reddederek insanların sadece ekmekle yaşamadığını söyledi. Sonra, Düşman İsa'ya dünyadaki tüm şehirleri ve krallıkları gösterdi ve eğer İsa ona taparsa bunların kendisine ait olacağını iddia etti. İsa reddederek Tanrı'ya tapmamız gerektiğini söyledi   yalnız. Sonunda, Düşman İsa'yı Kudüs Tapınağı'nın en yüksek noktasına çıkarır ve onu aşağı atlayıp meleklerin onu kurtarmasına izin vermeye davet eder. İsa yine reddeder ve "Tanrı'yı ​​sınamayın" der. Yenilmiş olan Düşman İsa'yı terk eder ve "uygun bir zamanı" bekler. (Luka 4:13)

Bu illüstrasyon İngiliz şair, ressam ve gravürcü William Blake'e aittir. Bu hikayenin ardındaki mitolojik hayal gücünü şimdiye kadar gördüğüm her tasvirden daha iyi yansıtıyor.

Bu resmin İsa'nın çöldeki ayartmalarını tasvir ettiğini bilmiyorsanız, soldaki kişinin Düşman olduğunu fark etmemiş olabilirsiniz. Ne boynuzları ne de dişleri vardır. Yüzünde uğursuz bir ifade yoktur, filmlerdeki gibi bir dirgen taşımaz. Aslında oldukça dindar görünür, büyük peygamberlerden biri olabilir - belki Musa veya İlyas. Ve İsa'ya yeryüzünde yapabileceği büyük ve harika şeyleri gösterirken gökyüzünü işaret ediyor.

Blake burada içgörüsünü sergiliyor. Blake, İsa'nın ruhsal statüsüne sahip birinin, bizim olduğumuzdan daha az açık kötülük tarafından ayartılacağını fark ediyor gibi görünüyor. Eğer siz Düşman olsaydınız ve İsa gibi birini ayartmak isteseydiniz, mümkün olan en büyük ayartmaları ortaya koymanız gerekirdi. Hepsi iyilik yapmakla ilgili olurdu. İsa'nın ayartıldığı belirli "iyilikleri" ele alalım:

• Taşın ekmeğe dönüşmesi
• Dünyayı yönetmek
• İnsanları kimliğine ikna edecek etkileyici mucizeler gerçekleştiriyor

Bu ayartmalar oldukça zararsız görünüyor, değil mi? Eğer İsa gibi biri tarafından kullanılsa, bu armağanlar dünya için kolaylıkla muazzam iyilikler yapabilirdi. Eğer İsa hizmetini taşı ekmeğe çevirmeye dayandırsaydı, sadece kendini doyurmakla kalmazdı (Tanrı'nın Mesihi için büyük bir ayartma değildi), aynı zamanda dünyadaki tüm açları doyurabilirdi . (Şimdi konuşuyoruz!) Eğer İsa tüm siyasi gücü elinde tutsaydı, bu İsa için muhtemelen bir ego tatmini olmazdı (tekrar ediyorum, küçük patatesler). Fakat İsa'nın birkaç yasayı değiştirerek ve kamu ve özel kaynakları en iyi şekilde kullanarak ne kadar iyilik yapabileceğini hayal edin. Ya da İsa insanları bazı abartılı kamusal mucizelerle etkileyebilseydi, İsa'dan daha popüler olurdu!

Önemli olan, bu faaliyetlerin hiçbiri kimseye zarar vermez. En azından başlangıçta. Ve İsa açları doyurmuş, siyasi denklemi değiştirmiş ve bakanlığının çeşitli noktalarında mucizeler gerçekleştirmiştir.

Sorun şu ki, gördüğümüz gibi, iyilik yapmakla, sizi bu dünyada tam anlamıyla canlı kılacak belirli iyiliği yapmak arasında dünyalar kadar fark var. Ruh bize iyi olmamızı değil, insan olmamızı, alçakgönüllü olmamızı, humus olmamızı emrediyor; bu da nihayetinde tatlı noktamızı bulup orada yaşamak anlamına geliyor. Bu dünyada sizi en tam anlamıyla canlı kılacak yolda yürüyerek çok fazla iyilik yapabilirsiniz (ve yapacaksınız), ancak Ruh'un belirli çağrısına dikkat etmelisiniz.

İsa'yı tamamen canlandıran şey açları doyurmak, siyaset yapmak veya mucizeler gerçekleştirmek değildi. İsa zaman zaman bunları yapmış olsa da, hayatının işini ve misyonunu bunlara adamak İsa için çok küçük bir çağrıydı. Tanrı onu çok daha yüksek bir şeye çağırdı. Hıristiyanlara göre, Tanrı İsa'yı bir Kurtarıcı olmaya çağırdı. Kurtarıcı olmaya yönelik bu çağrı, elbette farklı insanlar için farklı şeyler ifade eder. Arkadaşım Bruce'un sık sık söylediği gibi, soru "Kurtuldun mu?" değil. Soru, "Kullanıldın mı?" Başka bir deyişle, kendinizi Ruh'a öyle bir şekilde teslim ettiniz mi ki, sizi tatlı noktanıza götürmesine ve sizi hayatın doluluğuna getirmesine izin vermeye isteklisiniz? Mantıklı, stratejik zihninizin ve her şeyi kendiniz çözmek için kuyunuzun itirazlarının ötesine geçmeye, şimşek ve gök gürültüsünü takip etmeye istekli misiniz? Hıristiyan kutsal yazıları "yeni bir yaratık" olmaktan bahsettiğinde, bunun kastettiğine inanıyorum. "Tanrı'nın Krallığı"ndan bahsettiklerinde, tatlı noktamızın bulunduğu yerden bahsettiklerine inanıyorum.

İsa'nın bu dünyadaki kendi yeri veya çağrısı, daha önce hiç kimsenin yapmadığı kadar insan kimliğini tam olarak yaşamaktı. Bunu yaparken İsa, geri kalanımızın karşılaştırmada Pinokyo'ya ne kadar benzediğini ortaya koyuyor - gerçek benliğimizden ne kadar uzak olduğumuzu. İsa ayrıca, gerçek kimliğimize ne kadar çok uyarsak, gerçek ilahiliğe o kadar çok benzediğimizi ortaya koyuyor. Bunun nedeni, dünyadaki en iyi yolumuzu takip etmek için "ortak bilgelik" yolundan çıkıp şimşek çakmaları ve gök gürültüsüyle işaretlenmiş bir yolu takip etmeye başlamamız gerektiğidir - o bağırsak hisleri ve Tanrı'nın kalbinden yayılan huzur ve neşe yankıları.