غلط اچھا کرنا

آخری بار کب تھا جب آپ کو سنجیدگی سے کوئی ایسا کام کرنے کا لالچ دیا گیا تھا جو واضح طور پر ناگوار یا برائی تھی؟ میں چھوٹی چھوٹی چیزوں کے بارے میں بات نہیں کر رہا ہوں، جیسے میٹھے میں آپ کے منصفانہ حصہ سے زیادہ لینا، یا کسی ساتھی کارکن کے بارے میں آپ سے کچھ زیادہ گپ شپ کرنا۔ اور، یقیناً، کوئی بھی بڑی برائی کرنے کے تصورات سے محفوظ نہیں ہے، جیسے کہ آپ کے باس کو پروموشن کے لیے ٹھکرانے کے بعد اسے کھڑکی سے باہر پھینک دینا۔ پھر بھی اگر آپ نے حال ہی میں اپنے باس کو کھڑکی سے باہر نہیں پھینکا ہے، یا اس طرح کی چیزوں کی مختصر خیالی تفریح ​​سے زیادہ کچھ نہیں کیا ہے، تو بڑی برائی کرنا شاید کوئی اہم فتنہ نہیں ہے، جیسا کہ ہم میں سے اکثر کے لیے سچ ہے۔ امکانات ہیں، آپ اپنی بھلائی کے لیے بہت زیادہ اچھا کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یا آپ غلط کام کر رہے ہیں۔ یا آپ غلط وقت پر صحیح اچھا کر رہے ہیں۔

اپنے آپ میں اچھا کرنا کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ غلط اچھا کرنا مکمل طور پر مسئلہ ہے۔ غلط نیکی کرنا تھکا دینے والا ہے۔ صحیح اچھا کرنا، صحیح وقت پر، ہمیں پورے دل سے، جسم اور روح کی توانائی حاصل کرتا ہے جو ہمارے پیارے مقام پر رہتی ہے۔

اگر آپ اپنے آپ کو غلط اچھا کرنے کے لالچ سے لڑتے ہیں، تو شاید آپ کو یہ جان کر سکون ملے گا کہ یہ یسوع کی زندگی میں بھی سب سے بڑی آزمائش تھی۔ کیا؟ آپ نے پہلے کبھی یسوع کو اس طرح آزمایا ہوا نہیں سنا؟ آپ اسے بیابان میں یسوع کی آزمائشوں کی کہانی میں پائیں گے۔ اس کی کہانی اس اہم رکاوٹ پر قابو پانے کے لیے بصیرت پیش کرتی ہے۔

جیسا کہ کہانی چلتی ہے، یسوع خشک اور بنجر بیابان میں داخل ہوا جہاں اس نے چالیس دن تک روزہ رکھا اور شیطان، یا عبرانی میں "مخالف" کی طرف سے آزمایا گیا۔ مخالف پہلے یسوع کو چیلنج کرتا ہے کہ وہ پتھر کو روٹی میں بدل دے۔ یسوع نے انکار کرتے ہوئے کہا کہ انسان صرف روٹی سے نہیں جیتے۔ اس کے بعد، مخالف یسوع کو دنیا کے تمام شہر اور سلطنتیں دکھاتا ہے، اور دعویٰ کرتا ہے کہ اگر یسوع صرف اس کی عبادت کرے گا تو وہ اس کے ہوں گے۔ یسوع نے انکار کر دیا، یہ اعلان کرتے ہوئے کہ ہمیں خدا کی عبادت کرنی ہے۔   اکیلے آخر میں، مخالف یسوع کو یروشلم ہیکل کے سب سے اونچے مقام پر لے جاتا ہے، اسے چیلنج کرتا ہے کہ وہ چھلانگ لگائے اور فرشتوں کو اسے بچانے دیں۔ ایک بار پھر، یسوع نے انکار کرتے ہوئے کہا، ’’خدا کو امتحان میں مت ڈالو۔‘‘ شکست کھا کر، مخالف یسوع کو چھوڑ دیتا ہے، تاکہ "ایک مناسب وقت" کا انتظار کرے۔ (لوقا 4:13)

یہ مثال انگریزی شاعر، مصور اور نقاش ولیم بلیک کی ہے۔ یہ اس کہانی کے پیچھے کے افسانوی تخیل کی عکاسی کرتا ہے جو میں نے کبھی دیکھی کسی بھی تصویر سے بہتر ہے۔

اگر آپ نہیں جانتے تھے کہ یہ پینٹنگ بیابان میں یسوع کی آزمائشوں کو ظاہر کرتی ہے، تو شاید آپ کو یہ احساس نہ ہو کہ بائیں طرف کھڑا شخص مخالف ہے۔ اس کے نہ سینگ ہیں اور نہ ہی دانت۔ اس کے چہرے پر کوئی بھیانک نظر نہیں ہے، نہ ہی وہ فلموں کی طرح کوئی پچ فورک اٹھائے ہوئے ہے۔ درحقیقت، وہ کافی پرہیزگار نظر آتا ہے، جیسے کہ وہ عظیم پیغمبروں میں سے ایک ہو، شاید موسی یا ایلیا۔ اور وہ آسمان کی طرف اشارہ کر رہا ہے جبکہ یسوع کو عظیم اور حیرت انگیز چیزیں دکھا رہا ہے جو یسوع زمین پر کر سکتا ہے۔

یہاں بلیک اپنی بصیرت ظاہر کرتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ بلیک اس بات کو تسلیم کرتا ہے کہ یسوع کے روحانی قد کے ساتھ کوئی ہم سے بھی زیادہ برائی سے کم آزمائش میں آئے گا۔ اگر آپ مخالف تھے اور یسوع جیسے کسی کو آزمانا چاہتے تھے، تو آپ کو ان سب سے بڑے فتنوں کا سامنا کرنا پڑے گا جو آپ ممکنہ طور پر جمع کر سکتے ہیں۔ ان سب کا مقصد نیکی کرنا ہوتا۔ آئیے اس مخصوص "سامان" پر غور کریں جن کے ذریعے یسوع کو آزمایا گیا تھا:

• پتھر کو روٹی میں بدلنا
• دنیا پر حکومت کرنا
• متاثر کن معجزات کا مظاہرہ کرنا جو لوگوں کو اس کی شناخت پر قائل کریں۔

یہ فتنے کافی بے ضرر لگتے ہیں، ہے نا؟ اگر یسوع جیسے کسی کے ہاتھ میں ہو، تو یہ تحائف آسانی سے دنیا کے لیے بہت اچھا کام کر سکتے ہیں۔ اگر یسوع اپنی وزارت کی بنیاد پتھر کو روٹی میں بدلنے پر رکھتا، تو وہ نہ صرف اپنے آپ کو کھانا کھلا سکتا تھا (خدا کے مسیحا کے لیے ایک بڑا فتنہ نہیں) بلکہ دنیا کے تمام بھوکوں کو کھانا کھلا سکتا تھا ۔ (اب ہم بات کر رہے ہیں!) اگر یسوع کے پاس تمام سیاسی طاقت ہے، تو یہ ممکنہ طور پر یسوع کے لیے انا کا سفر نہیں ہوگا (دوبارہ، چھوٹے آلو)۔ لیکن تصور کریں کہ یسوع چند قوانین کو تبدیل کرکے اور سرکاری اور نجی وسائل کو ان کے بہترین استعمال کی ہدایت کر کے کتنا اچھا کر سکتا ہے۔ یا اگر یسوع کچھ غیر معمولی عوامی معجزات سے لوگوں کو متاثر کر سکتا ہے، تو وہ یسوع سے زیادہ مقبول ہو گا!

نکتہ یہ ہے کہ ان سرگرمیوں میں سے کوئی بھی کسی کو نقصان نہیں پہنچائے گا۔ شروع میں نہیں، ویسے بھی۔ اور یسوع نے بھوکوں کو کھانا کھلایا، سیاسی مساوات کو تبدیل کیا، اور اپنی وزارت کے مختلف مقامات پر معجزے دکھائے۔

مسئلہ یہ ہے کہ جیسا کہ ہم محسوس کرتے ہیں، اچھا کرنے اور اس مخصوص نیکی کرنے کے درمیان فرق ہے جو آپ کو اس دنیا میں مکمل طور پر زندہ کرے گا۔ روح ہمیں اچھے بننے کے لیے نہیں، بلکہ انسان بننے کا اشارہ کرتی ہے ۔ آپ اس راستے پر چل کر بہت کچھ کر سکتے ہیں (اور کریں گے) جو آپ کو اس دنیا میں مکمل طور پر زندہ کرتا ہے، لیکن آپ کو روح کی مخصوص دعوت پر توجہ دینی چاہیے۔

جس چیز نے یسوع کو مکمل طور پر زندہ کیا وہ بھوکوں کو کھانا کھلانا، یا سیاست پر عمل کرنا، یا معجزے کرنا نہیں تھا۔ اگرچہ یسوع نے بعض اوقات یہ کام کیے تھے، لیکن اپنی زندگی کے کام اور مشن کو ان کے لیے وقف کرنا یسوع کے لیے بہت چھوٹا تھا۔ خُدا نے اُسے اُن سے کہیں بلندی پر بلایا۔ عیسائیوں کے مطابق، خدا نے یسوع کو نجات دہندہ کہا۔ یہ نجات دہندہ ہونے کی دعوت، بلاشبہ، مختلف لوگوں کے لیے مختلف چیزوں کی نشاندہی کرتی ہے۔ جیسا کہ میرا دوست بروس اکثر کہتا ہے، سوال یہ نہیں ہے کہ "کیا آپ بچ گئے ہیں؟" سوال یہ ہے، "کیا آپ استعمال کر رہے ہیں؟" دوسرے لفظوں میں، کیا آپ نے اپنے آپ کو روح کے حوالے کر دیا ہے اس طرح کہ آپ اسے اجازت دینے کے لیے تیار ہیں کہ وہ آپ کو اپنے پیارے مقام تک لے جائے اور آپ کو زندگی کی معموری تک لے آئے؟ کیا آپ اپنے منطقی، تزویراتی ذہن اور اپنے کنویں کے احتجاج سے آگے بڑھ کر بجلی اور گرج کی پیروی کرنے کے لیے اپنے لیے سب کچھ جاننے کے لیے تیار ہیں؟ جب مسیحی صحیفے "نئی تخلیق" بننے کی بات کرتے ہیں، تو میرا یقین ہے کہ ان کا مطلب یہی ہے۔ جب وہ "خدا کی بادشاہی" کی بات کرتے ہیں تو مجھے یقین ہے کہ وہ اس جگہ کا حوالہ دیتے ہیں جہاں ہمارا پیارا مقام رہتا ہے۔

اس دنیا میں یسوع کا اپنا مقام، یا پکارنا، اپنی انسانی شناخت میں اس سے زیادہ مکمل طور پر رہنا تھا جتنا کہ کسی اور نے پہلے کبھی نہیں کیا تھا۔ ایسا کرتے ہوئے، یسوع یہ ظاہر کرتا ہے کہ ہم میں سے باقی لوگ مقابلے کے لحاظ سے کتنے Pinocchio سے مشابہت رکھتے ہیں – کتنے ہم اپنے حقیقی نفس نہیں ہیں۔ یسوع یہ بھی ظاہر کرتا ہے کہ ہم جتنا زیادہ اپنی حقیقی شناخت میں رہتے ہیں، اتنا ہی زیادہ ہم حقیقی الوہیت سے مشابہت رکھتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ دنیا میں اپنے بہترین راستے پر چلنے کے لیے، ہمیں "مشترکہ حکمت" کے راستے سے ہٹنا ہوگا اور بجلی کی چمک اور گرج کی تالیوں سے نشان زدہ راستے پر چلنا ہوگا- وہ گٹ گڑگڑاہٹ اور امن اور خوشی کی آوازیں جو خدا کے دل سے نکلتی ہیں۔